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聊斋志异_卷十一 司训

蒲松龄
古典文学
总共504章(已完结

聊斋志异 精彩片段:

卷十一

司训☾1☽

教官某,甚聋,而与一狐善;狐耳语之☾2☽,亦能闻。每见上官,亦与狐俱,人不知其重听也☾3☽。积五六年,狐别而去,嘱曰:“君如傀儡,非挑弄之,则五官俱废。与其以聋取罪,不如早自高也☾4☽。”某恋禄,不能从其言,应对屡乖。学使欲逐之☾5☽,某又求当道者为之缓颊☾6☽。一日,执事文场☾7☽。唱名毕☾8☽,学使退与诸教官燕坐☾9☽。教官各们籍靴中☾10☽,呈进关说☾11☽。已而学使笑问:“贵学何独无所呈进?”某茫然不解。近坐者时之,以手入靴,示之势。某为亲戚寄卖房中伪器☾12☽,辄藏靴中☾13☽,随在求售。因学使笑语,疑索此物,鞠躬起对曰☾14☽:“有八钱者最佳,下官不敢呈进。”一座匿笑。学使叱出之,遂免官。

异史氏曰:“平原独无,亦中流之砥柱也☾15☽。学使而求呈进,固当奉之以此☾16☽。由是得免,冤哉!”

朱公子子青《耳录》云☾17☽:“东莱一明经迟☾18☽,司训沂水☾19☽。性颠痴☾20☽,凡同人咸集时,皆默不语;迟坐片时,不觉五官俱动,笑啼并作,旁若无人焉者。若闻人笑声,顿止。日俭鄙自奉,积金百余两,自埋斋房,妻子亦不使知。一日,独坐,忽手足动,少刻云:‘作恶结怨,受饿忍饥,好容易积蓄者,今在斋房。倘有人知,竟如何?’如此再四。一门斗在旁☾21☽,殊亦不觉。次日,迟出,门斗入,掘取而去。过二三日,心不自宁,发穴验视,则已空空。顿足拊膺☾22☽,叹恨欲死。”教职中可云千态百状矣。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

作品简介:

在几千所的中国文言小说史上,《聊斋志异》的地位就如同《红楼梦》在中国通俗小说史上一样,是独一无二、至高无上的。

作者蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情写就《聊斋志异》,使其如奇峰突起,达到了中国文言小说创作的最高成就。

《聊斋志异》是蒲松龄一生精力所聚之书。他自幼便以气节和才华自负,但却命运坎坷,科举失败,内心郁结,不得已,转而创作。所以,《聊斋志异》是蒲松龄藉以抒发内心愤懑、寄托生活理想的作品。

《聊斋志异》达到了极高的艺术成就,其艺术魅力的根源,在于它一书而兼两体,鲁迅先生称之为用传奇法,而以志怪。书中作品构思奇幻委曲,记事诙谲曼妙,行文典雅纯熟,风调寒峭高古。

《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集,共收小说近500篇,或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。其独特的故事情节、异彩纷呈的艺术形象,作者蒲松龄一生科甲不利、生活清贫,对于当时的社会有着深刻的认识。他创作的无数个看似荒诞的故事及艺术形象,都有扎根于社会的思想内容基础,并由此曲折地反映了当时的社会矛盾及广大人民群众的愿望及爱憎等思想感情,其中,也熔铸了作者自己的感受,寄托了作者自己的孤愤心情。此书历来被视为小说中的翘楚之作,有空前绝后的美誉。

此书刊行之后,风行海内,几至家置一家,脍炙人口。人们几乎众口一词,公认小说家谈狐说鬼之书,以《聊斋》为第一。它使蒲松龄于在世时就已获得了极高的声誉。

作者:蒲松龄

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