盗墓笔记8·大结局 精彩片段：
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第三十四章 密洛陀
“以前，这里的当地人把这些石头里的影子叫做密洛陀。”鬼影说道，“我们一直以为，他们的意思是石头里的这些东西就是密洛陀，然而后来经过对古籍的考证，我们发现我们理解错了。密洛陀指的不是这些东西，密洛陀在瑶族的语言里是老祖母的意思，他们指的密洛陀是这里的整座大山。”
“山？”我附和道。
“山是老祖母，这些影子是老祖母生出来的子女。我们到达这里的时候，瑶民还未完全开化，对于自己文化中的禁忌部分，他们还是相当重视的。当时我们考察的时候就发现，这里最出色的一些猎人成年后，身上都会刺上一种奇怪的纹身，纹身的图案是一只类似麒麟的动物。我们在前期对这种行为做了很深的反推，通过对他们纹身的演变和一些传说的了解，我们发现这个纹身的来历有两个很关键的点。
“第一个点来自汉族的纹身师傅，在当地老人的传说中，他们一开始的纹身不是这个样子的，不论是纹身的技术，还是纹身的形状，都非常简单原始的。后来来了一个汉族的纹身师傅，在这里慢慢地教授，最后纹身才变成了这个样子。
“这个汉族的纹身师傅是何时来到巴乃的？根据他们的推测，应该是在明清时期。关于他的信息非常少，只有一个传说提到他是避罪而来，但也无法考证，不过这不重要。我们首先知道了一个信息，那就是在近千年内，这个纹身被一个汉人改进过。
“那么，之前的纹身是什么样子的，没有人知道。不过，非常走运的是，在我们接下来的调查中，从其他瑶寨那里得到了一些旁证的信息。
“传说巴乃猎人刺这个纹身，是有区域限制的。据传，只有在羊角山深处打猎的猎人，才需要刺上纹身。在古巴乃人的心中，羊角山这个地方和其他地方似乎是不同的。
“第二个点就是，刺这个纹身到底有什么意义？
“难道是辟邪吗？我们的民俗专家否定了这一说法。因为如果是辟邪的图案，村子里应该有相应的文化传承下来，但是一问村里人，谁也不知道纹身的用处，只说是习俗。而且，辟邪的图案是不可以被改动的，如果有汉族的师傅修改了图案，那简直就是可以灭族的大事，那师傅不被剥皮绷鼓就不错了。
“考据过程中又出现了非常多的曲折事情。当时，那一代的考古工作十分厉害，一来前一代真正的大师都还在世，要问的话，总有些线索，二来各种老资料比现在的留存要稍微好些，所以我们最后还是发现了原因。
“那个纹身是一张非常精密的地形图，当然不是现在意义上的，而是古瑶民在那片土地上经历无数次的尝试之后，找出的在那个区域里最安全的狩猎道路。这条道路十分复杂，在没有地图和文字的时代，古瑶民将其刺在了自己的身上。
“那时的纹身只是为了简单地记录路线，后来因为战乱等各种各样的历史原因，纹身的初衷被忘却了，变成了一个没有缘由的习俗。到了明清的时候，一个逃入瑶寨的汉人身怀刺纹身的技艺，将这些粗陋的图案进行了改良，最后变成了现在这样的纹身。”
“所以说，巴乃猎人身上的纹身，其实就是瑶国古道的路线。”我想起了闷油瓶的纹身，暂时还无法想得太细，但是我知道这个鬼影说的应该是对的，我们也发现过这一点。