纳尼亚王国传奇：狮子、女巫、魔衣柜 精彩片段：
纳尼亚王国传奇：狮子、女巫、魔衣柜
【作者简介】
20世纪的基督教骑士：C.S.刘易斯（C.S.Lewis1898-1963）
全名为克里夫·斯坦普斯·刘易斯[Clive Staples Lewis]，是一位有名的学者、文学批评家兼作家，对于中古及文艺复兴时期的英国文学尤有研究。中国的读者会认识他，多半拜他的系列儿童故事《纳尼亚年代记》所赐。
刘易斯1898年11月29曰生于北爱尔兰首府贝尔法斯特的一个清教徒之家。童年时代生活平静安逸，但9岁时母亲不幸去世，随后他就被送往英格兰一所严格的寄宿学校。在丧母的悲痛与学校环境的压抑中，他很自然地在文学创作和学术研究里寻求安慰，并对形而上学和终极问题发生了浓厚的兴趣。中学时的刘易斯迷上了瓦格纳歌剧中的北欧神话世界，16岁时为准备牛津大学的入学考试，他接受父亲的老校长柯克·派崔克的指导，在文学和哲学方面得到了良好的古典式训练。但入校攻读哲学后不久，刘易斯就在1917年应征入伍，调往法国前线。翌年四月他中弹受伤，辗转遣返伦敦疗养。1925至1954年在牛津大学任教，当选为牛津大学马格达伦学院研究员，担任英语与文学教职长达29年，教授古典文学。1954至1963年任剑桥大学中世纪及文艺复兴时期文学教授。1944年2月到4月间，刘易斯每天上午在BBC电台发表“超越个人”的广播讲话，向战时的人们，尤其是士兵和伤员们解释基督教信仰。这些广播讲话在大西洋两岸广受欢迎，确立了他作为二十世纪基督教最重要阐释者与宣扬者的名声。58岁时，他同一位比他年轻17岁、离过婚的美国妇女海伦结婚，但几年后海伦即患癌症去世。刘易斯本人卒于1963年11月22曰。
刘易斯曾经是唯物主义者，也曾经是个神秘主义者，多年来他一直在哲学与信仰的道中上寻寻觅觅。1931年，刘易斯在朋友J.R.R.托尔金的影响下成为基督徒。他信奉基督教人道主义，主张传统思想和生活方式，反对世俗的现代主义。他以寓言的方式表达自己的宗教信仰，其中较为有名的有《魔鬼书信集》。该书用魔鬼的口吻写成，写魔鬼在书信中教育侄儿如何诱惑人类。
刘易斯一生著述甚丰，是大约四十本书的作者，其中包括若干关于英国中世纪及文艺复兴时期文学的评论作品。在学术研究方面最重要的著作有《爱的寓言：中世纪传统研究》、《十六世纪英语文学》、《个人的异端》等，在宗教方面有《痛苦问题》、《纯粹基督教信仰》等，在文学创作上则有科幻小说“空间三部曲”与《纳尼亚年代记》。
空间三部曲包括1938年的《沉寂的行星之外》[Out of the Silent Planet]、1943年的《皮尔兰德拉》[Perelandra]和1945年的《骇人的力量》[That Hideous Strength]。故事讲述了英国语言学家兰森[Ransom]的遭遇。他在从火星到金星的旅途中，卷入了太阳系内的正邪之战。
空间三部曲被认为是史上最佳的科幻三部曲之一，但为刘易斯赢得最广泛读者的，却是他的系列儿童故事《纳尼亚年代记》。刘易斯与托尔金是同一书友会的成员，也是终其一生的好友，不仅有着共同的信仰，在文学创作上亦彼此映照。就在托尔金创造着中土世界，意图创出一个属于英国的神话时，刘易斯也建造着狮王阿斯兰看护下的纳尼亚世界。它由七本故事组成，描写了魔法王国纳尼亚的兴亡。1950年起每年发表一本。其中1956年出版的《最后之战》获卡内基奖。
译林出版社已于2002年重新出版了这一系列故事，译为《纳尼亚王国传奇》。其中，《雄狮、女巫与大衣柜》的电影由《史莱克》的导演安德鲁·亚当森执导，拍摄地点与《魔戒》一样选在了美丽的新西兰，特效设计小组正是为魔戒系列制作过电影特效的WETA小组。该电影于2005年12月9曰上映。
——纳尼亚王国传奇——
一共七本：《魔法师的外甥》
《狮王、妖婆和大衣柜》
《能言马和王子》
《凯斯宾王子》