西藏的战争 精彩片段：
第十九章 拉萨的十字架
第七节
魔咒的威力持续着，戈蓝上校还是没有睡眠。派出去的军队不少，搜刮到的粮食却越来越少。还有燃料和被服，马上就要冬天了，万里冰封的日子就要来到。戈蓝上校日夜焦躁，却无可奈何。更糟糕的是，右臂的枪伤发炎了，而军医却告诉他，所有的药品在江孜就已经用完。消炎只能用白酒，痛不说，到后来酒也用完了。也派人去寺院，想请一个藏医喇嘛来给自己治病，起先没有一个喇嘛承认自己是藏医，后来色拉寺有个喇嘛承认了，但开价很高，不给拇指大的一块金子他不去次松塘军营治病。金子就金子吧，给你，反正十字精兵有的是抢来的金子。
那喇嘛来了，一见英国人就红了眼，从靴子里拔出腰刀，扑过去就是一阵猛刺乱砍，刺伤了好几个英国人。他本来是要行刺戈蓝上校的，结果没有沉住气，提前暴露了自己。他被英国人当场用枪打死。
喇嘛死后，拉萨街上出现了许多诅咒英国十字精兵和上帝耶教的标语。它让戈蓝上校意识到，反英情绪正在蔓延，武装抵抗随时都会爆发。
焦躁之中，戈蓝上校想到一个办法，那就是占领布达拉宫，然后用布达拉宫和西藏方面交换粮食、燃料、被服和医药。
差不多就要集合部队付诸实施了，却见失踪已久的马翁牧师来到了次松塘军营，正在虔诚地仰望两根原木交叉的结实高大的十字架。
从江孜到拉萨，马翁牧师一路顺利。他胜利了，基督胜利了，一个西方牧师终于从印度平安抵达了拉萨。这是第一次，由一个被称作“黑水白兽”的黑道袍的白人牧师，带着上帝的福音，出现在神秘西藏的核心、世界佛教的制高点拉萨。
虽然马翁牧师知道拉萨并不欢迎他这个异教徒，但不欢迎我就不来了吗？耶稣和他的使徒所到之处，最初都是不受欢迎的。但是上帝之爱和基督之教就在这种不被欢迎的地方开始了最危险也是最有效的传播。他仿佛听到自己内心深处正在发出耶稣的声音：“我是你们迫害致死的拿撒勒人耶稣，但是你们休想从马蹄子上拔掉铁钉，这是白日做梦。”马翁牧师被感动得哭起来，也一遍遍地念叨着：“耶稣啊，我是保罗，我是彼得。”当年，保罗在罗马建立了第一个欧洲基督教会后，被异教关进了监狱，备受磨难，还押到罗马皇帝面前受审，最后愤然而死。彼得也是啊，也是在公元一世纪的罗马，被敌视基督教的暴徒杀害。现在，是不是该轮到我了？但是我不怕，不怕。他悲壮起来，一想到自己为了基督的事业根本就不怕死，突然又觉得自己是死不了的。不是很顺利吗？顺利到达了拉萨。
顺利的原因固然是黄缎子绑着牧师，红袈裟布条绑着二十个卫队士兵，和霞玛汝本以及他的部下的护送，但更重要的似乎是一切智·虚空王浪喀加布的陪伴。
过了浪卡子宗，进入曲水宗不久，马翁牧师一行就碰到了虚空王和他庞大的修庙塑像的队伍。一开始他们不知道这个老喇嘛和他的人是干什么的，直到虚空王让他们把绑在身上的黄缎子和红袈裟布条去掉，才敢问一句。
虚空王说：“我们是西藏的匠人，有金匠、银匠、铜匠、石匠、木匠、铁匠、泥匠、画匠、木雕匠、金属匠、铸造匠、泥塑匠、缝纫匠、颜料匠。你要是原路返回，就能看到从江孜到朗热高地，有许多新修的寺庙和新塑的神像。”
马翁牧师寻思：“在西藏，匠人的地位很低贱，怎么就敢让我们去掉绑缚呢？”
虚空王看着他笑道：“我给你造一尊像吧？”
马翁牧师说：“我的像？不不。”