• 代序 文本阐释的多样性与有效性
• 论庄子“逍遥游”的心灵历程及其归宿 一
• 论庄子“逍遥游”的心灵历程及其归宿 二
• 论庄子“逍遥游”的心灵历程及其归宿 三
• 论庄子“逍遥游”的心灵历程及其归宿 四
• 玄学的兴盛与论说文的繁荣 一、“师心独见”与“非汤武而薄周孔”
• 玄学的兴盛与论说文的繁荣 二、“锋颖精密”与“校练名理”
• 玄学的兴盛与论说文的繁荣 三、“金声玉振”与“文章之美”
• 入世·愤世·超世 一
• 入世·愤世·超世 二
• 入世·愤世·超世 三
• 入世·愤世·超世 四
• 由自卑到超越的心灵历程
• “委心”与“委运” 一
• “委心”与“委运” 二
• “委心”与“委运” 三
• 论元嘉七言古诗的诗史意义 一、从单一韵式到因情转韵
• 论元嘉七言古诗的诗史意义 二、句型的丰富变化与章法的跌宕创新
• 论元嘉七言古诗的诗史意义 三、七古题材的拓展与文体风格的形成
• 论元嘉七言古诗的诗史意义 四、从“尚风容”到“尚筋骨”
• “忧愤”与“激荡” 一
• “忧愤”与“激荡” 二
• “忧愤”与“激荡” 三
• 论谢灵运的情感结构及其诗歌的形式结构 一
• 论谢灵运的情感结构及其诗歌的形式结构 二
• 生命的激扬与民族的活力 一
• 生命的激扬与民族的活力 二
• 生命的激扬与民族的活力 三
• 生命的激扬与民族的活力 四
• 理性与激情的交融 一
• 理性与激情的交融 二
• 理性与激情的交融 三
• 从“中国诗的现代化”到“现代诗的中国化” 一
• 从“中国诗的现代化”到“现代诗的中国化” 二
• 从“中国诗的现代化”到“现代诗的中国化” 三
• 论“诸子还原系列”的学理意义 一
• 论“诸子还原系列”的学理意义 二
• 论“诸子还原系列”的学理意义 三
• 论“诸子还原系列”的学理意义 四
• 论“诸子还原系列”的学理意义 五
• “人民性”在中国古代诗歌研究中的命运 一
• “人民性”在中国古代诗歌研究中的命运 二
• “人民性”在中国古代诗歌研究中的命运 三
• “人民性”在中国古代诗歌研究中的命运 四
• “人民性”在中国古代诗歌研究中的命运 五
• “人民性”在中国古代诗歌研究中的命运 六
• 文化认同与文化转型 一、问题的提出
• 文化认同与文化转型 二、文化外衣与精神血脉
• 文化认同与文化转型 三、以平等独立为先与以三纲五常为本
• 文化认同与文化转型 四、汲取精髓与猎得皮毛