第七章 天命

阴不胜阳，导致四时失序，气候反常，谷稼不熟，饥馑蔓延。饥荒不但没有引起人们足够的警惕，反而加剧了各国的争夺。或者说，不是不知道原因，然则万国并竞，不进则退。当时的情形，就好像身处一艘即将沉没的大船，众人不是想着如何合力堵漏补缺，同舟共济，而是争先恐后抢拆船板，好争取在船沉后多一丝存活的机会。

从这里，再往北走数千里，便是这个世界的最北端。那是一个寒冷到难以想象的地方。在那里，没有一丝人声，没有生命的迹象，只有终年不化的积雪和千万年的积雪层层叠压而成的玄冰，冰雪之下，便是永恒的冻土和寒冷的海洋。一年之中，半年为冥夜，半年为纯阳。然而，正是这阴寒到诡异的地方，却成为数千年后大国相争的目标。

我们一直以为天圆地方。但在未来，人们发现，其实大地浑圆如鸡子，南辕北辙，亦可殊途同归。以致这极北之地，反成为通往东西方最便捷的通道。谁占据此地，就等于控制了别国的后门。早先因为严寒所阻，无法利用。而当未来气候变暖，海冰解冻，航道大开，那片本来绝无生存可能的酷寒绝域，一下子成为兵家必争之地。加之那极北之地，其下埋藏着大量能制造出光和热的物质，那是驱动后世文明运转最重要的宝藏。于是，在那里的冻土甚至洋面冰盖之上，各国争相建立基地，打造平台，假勘察之名，行瓜分之实。

发展到后来，为了一片有争议的领域，最强大的两个国家间终于爆发了战争。

这场战争，就是在胡巫中传唱的那场天庭之战。东方神与北方神争夺极北冰天。争夺中失败的一方，那北方神，其实就是一个北方大国。其国中一些极端之辈，不甘失败，竟动用了那个时代最凌厉的武器，就是传说中那种‘十日并出’的死亡之火！

其实，何止十日！那种情形，仿佛千万个太阳同时在洋面上闪耀！瞬时之间，冰消雪化，海洋蒸腾。无与伦比的巨力推动着汹涌的波涛向四方扩散开去，海啸在极短的时间内，自北而南，席卷天下。一时死者亿万、伤者无数。

灾难并未就此而止，天火引燃了地底那巨量的可燃物质，烈火不可遏止地形成燎原之势，天下至寒之地，竟成了火的炼狱。冻土化为沼泽，继而焚为焦土。更多的冰雪持续不断地融化，源源涌入海洋。弥天塞地的水汽又化为暴雨，倾盆而下。海面抬升，山洪暴发，洪水泛滥，无数海滨河洲、膏腴之地，顿化汪洋。

而天空之中，又满布着死亡之火形成的尘埃。天地晦暗，日月无光，气温骤降，草木在严寒黑暗中日渐萎死。北方冰天雪地，南方洪水滔天。

死亡之火迸发时，许多生物都受到波及，而幸存下来的，多变得形体怪异、性情凶恶，这就是什么修蛇、封豨之类怪物的由来。

为了驱散漫天阴霾，人类向高空大量播撒一种能沉降尘埃的物质，总算得以重见天日。然而这又加剧了暴雨洪灾，使更多地区陷于滚滚波涛之中，化为一片泽国。

旬月之间，天下死者过半。大战所造成的种种灾难中，最致命的是洪水，不仅仅因为洪峰来袭的那一刻夺去了大量人的生命，也因为它夺走了人类赖以生存的大部分最膏腴的土地。那里有最密集的人口，最繁荣的城市，最发达的文明。

幸存者苟活于冰山高原之上，可食用的食物迅速吃光，然后就是食腐鼠，饮冰雪，乃至人相食。每天都有大量的人死于饥饿、瘟疫和自相残杀。

人类已处在灭亡的边缘。

在这样的穷途绝境里，人们冒险动用了那个时代刚刚掌握的技术，在滚滚波涛中制造了一个深不可测的洞穴，将洪水导引到一个异样的空间中去储存起来。

那洞穴就是传说中的“归墟”。归墟不是一般意义上的深洞，事实上，它只是一个斗大的空间陷阱，它可以容纳无穷尽的物质而永不满溢，它可以吞噬周围所有的物质，包括光。所以，它甚至不是肉眼可以看得到的东西。

用归墟紧急泄洪，实在是万般无奈的办法。有些学者甚至怀疑，启动归墟，可能会使整个世界毁于一旦。然而如果大水再不退却，人类同样将走向灭亡。

归墟果然发挥了奇效，洪水迅速退去，人类终于得以重返大地，迫在眉睫的灾难过去了。

但是，归墟在运行中发生了失误，那个空间陷阱，变得极不稳定。人们无法测算它到底把那些洪水导引到了哪里。

这使人类又陷入了另一重恐慌。

大自然需要那些水源！如果这些水一去不复返，那对回暖后的世界是一场灾难！

归墟本不是人类能涉足的领域，那是上天才能制造的最奇异的幽深之地。

无中不能生有，存在的不能归于虚无。在这里湮灭的，必然在那里滋生，宇宙正是因此而保持平衡。生死存灭，往复不息。

仓促行事的人们依仗小智逾越了天地大限，他们不知道，这无底陷阱不但能凿出空间，也能凿通时间！

在遥远的时间的那一头，他们的祖先——刚刚才步入文明的先民陷入了一场灭顶之灾！

洪水铺天盖地而来，先民们在第一轮死亡高峰后，竞相往高处迁移，并以简陋的耒耜石器筑堤抗洪。可惜，那脆弱的土方堤坝，根本不足以抵御不断高涨的洪水的冲击。

一片又一片高地失守，越来越多的族群消亡。

那不是人力可以抵御的普通天灾。

为什么世传尧之时，水逆行？因为那水不是天上降下的雨水，而是从海中倒灌上来的无名之水！

当洪水渐息，水位不再上涨，居住在高高的四岳之上的幸存者才开始探讨，如何使洪水回落。

他们推举了鲧。

鲧是那个时代少有的绝顶聪明的人，他是一个以捕鱼为业的方国领袖——这从他的名字就可以看出来。凭着多年和江河湖海打交道的经验，他竟然隐约猜到了洪水的来源。他受天下方国之托，带领族中水性最好的族人，用了数年时间，追踪到东海。最后，在一个小岛上发现了一个奇特的物体。

当时，那物体像是一个圆环，浮在空中，发出奇异的光芒，在它的中央，源源不断喷出泥浆沙土，洒落到这小岛上。从小岛的土质看，这小岛正是那奇物喷射出的泥土所堆积而成！

鲧立刻想到了这奇物的用处——治水！

鲧认为人类之所以无法与洪水抗衡，只因为筑堤坝的速度赶不上洪水的增长。而这奇物能源源不断地制造土壤，取之不尽、用之不绝。利用这件宝贝，就能筑起最高的堤坝、阻遏洪水。

鲧牺牲了数百人命，才捕获了这奇物。事实上，只是因为那奇物的能量正处于逐渐衰减的过程中，否则，以当时人类的能力，永远也不可能获得这奇物。

那是归墟的出口。

归墟泄洪最为宏大的场面他们没有看到，也不可能看到。他们那时看到的，只是洪水倾泻完之后，归墟残余的力量在运作，将那个世界水下的土石也吸到了这一头。

鲧把这东西带回人类栖居的高原，他称这东西为“息壤”，他相信，这是能平息洪水的土壤，是能拯救天下的至宝。

可是，当鲧用此治水，却发现毫无成效。

息壤完全停止了运作。

所有人都指责鲧牺牲大量人命换回了一件废物，甚至有人怀疑他根本就是在捏造谎言，欺骗民众。

鲧百般尝试，也无法使息壤重启。

世人的指责，他无从辩解。他被部族判以驱逐流放。

在一座北海孤岛上，鲧孤独地面对着他千辛万苦带回的息壤，那个飘浮在磁石窠臼里的光环。他亲眼见过这件不属于人间的奇物是怎样发挥惊人的作用的，可他不明白是什么力量使它开启，也不明白是什么力量使它关闭。

在绝望中，鲧试图拆解息壤，他要用毁灭的方式解开这奇物的谜底。当然，也许你们猜到了，他被那物体突然发出的巨大能量殛死。从死状上看，他肢体完好，只有几处烧灼的痕迹。所以民众传说，他是被天帝派的火神祝融处死的。他们说，他偷窃来自天庭的宝物，遭到了天谴。

鲧的尸体和那不祥的息壤被一起投进北海。

鲧是那个蛮荒时代最优秀、最聪慧的人，只因为试图盗取远远超越了他的时代的宇宙间最为深奥的秘密，落得不幸的下场。

他的所作所为，至死都无人理解。但他对息壤的破坏性拆解，向黑暗通道的那一头，送出了信号。

未来的人们明白了，归墟把洪水导引到了一个有生命存在的所在！这是一个可怕的失误。为了纠正这个失误，他们决定，再次冒险启动归墟。

这次，他们要导引的，不是洪水，而是一个导引者！

他们无法确定，在这漆黑的时空陷阱的那一头，到底是个什么样的所在。归墟只能传递无生命的物质，生命本身是无法承受那传递过程中巨大的压力的。所以，他们精心构筑了一个蕴含了海量信息的卵形物，用当时最坚实的材料做成一只黑色的大鸟，携带着那枚“鸟蛋”，穿越了归墟，来到了过去。

鸟蛋的形状是自然界中最能承受压力的，而燕子的体形恰好能最大限度地减少飞速穿越时产生的阻力。

黑色的大鸟携带这那枚“鸟蛋”，冲破时空的障碍，来到这个世界。

它不是从天而降，而是从海底冲出来的。

因为它来的通道，正是和鲧一起葬身海底的息壤！

玄鸟从海底飞起的那惊人图景，被记载在一些志怪传说中，就是庄周后来所写的鲲化为鹏的景象。

玄鸟在第一时间找到了传承者，一个正在水边沐浴的女子。

它选择了简狄，不是因为简狄的美貌或什么特殊的身份，而是因为它感应到简狄已经有孕在身！

当时，简狄和她的女伴看着那万顷碧波中飞出的巨鸟，都惊呆了。黑色的巨鸟悬停在她们上方，迷离的五色光环将简狄环绕起来，旋转不休，简狄抬起头，向那巨鸟望去。那巨鸟的腹腔打开，一枚白色的酷似鸟蛋的东西缓缓下坠，仿佛是被一只无形之手放下的。当那“鸟蛋”降到简狄面前时，被奇幻的光环控制了心神的简狄，不由自主张开嘴，吞下了这枚“鸟蛋”。

简狄的同伴们惊奇地看着这一幕。她们怀疑简狄会死，但没有。很长一段时间内，简狄毫无异状，直到她被人发现怀了身孕。从那时起，人们怀疑她腹中的孩子是那神鸟的，但其实，孩子是高辛氏的。在那段特殊的洪水期，有许多避难北方的华夏大族和北方戎狄通婚。简狄腹中的孩子，就是这样一次通婚的产物。

那玄鸟蛋的作用，是影响受者腹中的胚胎，制造出一个未来的治水者。那个孩子，脑海里将与生俱来就铭刻着关于洪水的所有信息。同时，他还会拥有异乎常人的体能和力量，以免在陌生的环境中轻易夭亡。

临产之时，简狄看到了一些别人看不到的事。此时的简狄和她腹中身怀异能的孩子血脉相通，所以也获得了部分异能。她看到了未来的战争，看到了归墟，看到了玄鸟的制造，看到了孩子的出生导致自己的死亡。她感到巨大的恐惧。但她没有选择，她知道自己将要生下的，是能拯救世界的生命。

简狄生产之时，经受了无比巨大的痛苦，在濒临死亡之际，她让人剖开了自己的腹部，用自己的生命保住了孩子的生命。

临死之时，有人追问这孩子的来历。简狄不会说中原话，她能用手势比划出玄鸟的形状，却不能比划出玄鸟的出处。她用生命中最后的力量，指向天狼。

星相，从中原到北狄，含义都是一样的。天狼，象征战争！她想说的是，玄鸟来自一个充满战火的时代。

这个带着前世的战火和母亲的死亡而来的孩子，就是契。

契的使命，是打开洪水返回的通道，将洪水导引到该去的地方。所以他长大后，开始参与当时的治水工作。

他能驾驭玄鸟，他会使用息壤，他从玄鸟的体腔内，获得了一些极其珍贵的材料，用来制造洪水的传输管网。但他需要世俗权力的帮助。

契找到了当时负责治水的大禹，给了他一幅地图，告诉他，只要把洪水引流到图中标注的地方，洪水就可退去。禹官居司空，执事多年，对这个出身离奇的异人，也有所耳闻，所以，他对契的话半信半疑。

但实践证明，契的指示是对的。只要把洪水导引到契指定的地方，那洪水便倏忽打着巨大的漩涡转下去，再也不见冒出来。

禹立刻全力以赴地投入治水工作中，迅速成为人们心目中的英雄。在人们看来，他做的事是很令人称奇的，他手持一些被称为龙图玉版的东西，走遍五湖四海，勘察地形，测绘距离，开渠引流。而那可怕的洪水，就像能听他的调遣，驯服地退了。

谁也不知道那些水去了哪里，他们以为禹知道，但事实上，禹也一无所知。

禹开始对契产生怀疑。他追踪到契的祖居地——北海，在那里，他看到了一些难以想象的事情。

从数十里以外，他就听到连绵不绝像雷又像鼓的巨声，走得越近，声音越响，当他穿过一道狭窄峡谷，步入一片开阔空间时，轰轰作响的水声猛然增大了好几倍，震得他的耳朵几乎失去了听力。而眼前是一片水雾弥漫，透过白茫茫的水雾，隐约可以看到远处从空中倾泻下来的“瀑布”。

他呆呆地看着这瀑布，无依无傍，没有山川丘陵，直接从高空中轰然冲下，那宽度无法想象，连绵一片无边无际，左也望不到头，右也望不到头。

禹惊恐地望着这一切，他怀疑是天上的巨龙在喷水。透过茫茫水雾，他向天空望去，但这巨瀑溅起的水花如暴雨般不停地从空中落下，阻碍了他的视线。这时，一只身形线条流畅的黑色巨鸟穿越重重水雾出现在他视野里。

黑色巨鸟降落在他身边，契从玄鸟体内走出，他似乎对禹的到来一点也不惊讶，坦然地邀请禹登上玄鸟。

契驾驭着神鸟飞回到天上，禹居高临下，这才看清整个惊人而壮观的景象：北海四周，是源源不断凭空冒出来的巨量洪水，像瀑布般轰然冲下，海底最深处是一个一泻千里的巨大凹陷，就像一个吸力巨大的魔洞，将天下洪水吸纳进去。

那惊天动地的异象，直到今天还在北海留有残迹。比如海中那许多奇怪的、来自遥远的江河湖泊之中的水族；比如海边许多土地像经过猛烈的洪水冲刷似的，只剩下贫瘠的沙土，三里之内寸草不生，只有一些最为顽强的松树能扎根生存……

契通过玄鸟，熟练地控制着海底的息壤，片刻不停地运作，把全世界的泄洪通道导引来的洪水尽数吸纳进去，转输到另一个遥远的空间。

眼前的一切，远远超出了禹的认知能力。

他面如死灰。

禹本是一个有野心的人，十余年辛劳治水，三过家门而不入，不是没有图谋。然而此时，面对着这非人间的巨大力量，他所有的雄心壮志尽皆化为乌有。

契好像能看穿他的心意似的，坦率地告诉他，自己对权力没兴趣。洪水消退之后，他将功成身退。

禹并不知道，契的全知全能，是要付出代价的。

简狄的死，是因为孩子那容纳了海量信息的头颅，远远超出了母亲的承受能力！在契之后的许多玄鸟族人，都是带着母亲的鲜血和死亡来到世间的。所谓先商屡迁，自契至汤，十四代人，八次迁徙，只因为他们不能在一个地方居住超过两代。

连续两代人出生时母亲都难产而死，会引起当地部民的警惕，无法找到愿意与之婚配的女子。

卫律，这就是你认定能拯救这个世界的神祇族的真相。

这个神祇族拥有异能的代价，是与生俱来犯下弑母的罪行！

你一生最大的恨事，是李夫人的早逝。然而你知道为什么李夫人会难产而死吗？她是狄人，也有一些潜在的微弱的玄鸟族血统，加上舞者的纤瘦身型，所以生产过程异常艰难。即使像我的母亲，自身精通医术，事先做好了足够的准备，也无法避免那可怕的折磨。

我从进入草原开始，就时时陷入一个雷同的噩梦，在梦里，总有一种无形的压力压迫得我快要窒息，以至当我从噩梦中惊醒后，常常感到后怕，不知道为什么总是重复这个梦。当我死而复苏后，我才明白，踏上了母亲曾经居住的土地后，关于母亲的最初的记忆复活了——那是我在母亲的产道内挣扎求生的记忆！

我的诞生几乎使母亲死去，而我自己也在出生后全身青紫，陷入昏迷。这惨烈的一幕也使我父亲永生无法忘却。后来我的兄弟都死在我之前，他更是认定我是个天生会带来死亡厄运的孽子。

当我明白一切后，不再自伤于父亲自幼对我的种种厌憎。这是身为玄鸟族，为自己的原罪必须背负的代价。

玄鸟族的所谓异能，主要是预知。

商汤敢以自己的生命为赌注，自焚祈雨，是因为他预知那时必然会下雨。他用这种残酷而震撼的方式，轻而易举地赢得了天下万民的信任，巩固了他的统治。

历代商王对巫卜的迷恋令后世无法理解，人们哪里知道，商朝本就是一个靠预知力统治的朝代。

许多商王去世前，会指定一些近臣亲信殉葬，这种残酷的制度一度为后人所诟病，但事实上，那是因为商王预知到，这些看来忠诚谨慎的臣子，将会在自己死后擅权作乱，所以在祸乱发生前就将乱源铲除了。这一风俗后来随着商亡后王族北奔，也传到了鬼方。

卫律，你前两年密托达乌，以先单于发怒为由，要李广利的首级祭祀神灵。在你，只是想为李夫人、为你自己报仇。可你想过没有，为什么达乌会接受你的请求？为什么这种荒唐的杀人方式能被匈奴人轻易接受、不疑有他？

李广利确非善类，他若不死，终会贻祸匈奴。乌尔根家族有这个特权，指定哪些人必须献祭神灵，哪怕那人尚无反状。每任单于去世，都会根据乌尔根巫师的密议，确定一批殉葬的近幸臣妾，有时甚至多达几百上千人。

这种被中原鄙弃的残忍习俗，就来源于你一心追寻的玄鸟族。

当年的商王，不仅根据预测杀人，也根据预测用人。在不了解内情的后世人看来，同样是无法解释的。比如，武丁从刑徒中提拔傅说为国相，没有任何理由，只因为一个梦。而这个占梦而得来的宰相却果真使天下大治。

没有诸侯割据，没有重臣弄权，没有将军谋叛，商朝享国六百年，远超过夏和西周。在这漫长的时间里，几乎没几件值得一述的事情发生，以致商朝的史书只剩下“沃丁崩，弟太庚立。帝太庚崩，子小甲立”之类简单枯燥的帝位传承记录。

洞察一切的商王族，能将任何谋逆叛乱消弭于无形。但他们有一个致命的问题，那就是他们的异能，来自祖先的血统，每一次与这个世界的凡人的通婚，就意味着异能的一次衰减。要减缓异能流失，只能采取族内通婚，然而，男女同姓，其生不蕃，这是对所有生命都有效的法则，何况他们子孙的繁育还常常伴随着母亲的牺牲。

这是一个两难的局面。玄鸟族一直在保持异能和扩大族群的矛盾之间摇摆。早期玄鸟族繁衍缓慢，累十四世方得天下。及至建立商朝，为了延迟异能的衰减，减少珍贵的玄鸟血统的流失，他们采取兄终弟及的制度，即选择王室中最年长的人继承王位。兄死由弟继承，弟死次弟继承，所有的弟弟都死后，再由长兄之子继承。

然而，随着时间的流逝，王族身上还是累积了越来越多的异族血脉，伴随着异能的衰退，人性的弱点逐渐超越了玄鸟族与生俱来的理性冷静。长兄不放心弟弟们的信用，弟弟不甘心死后将王位传给侄子而不是自己的儿子。

父死子继，还是兄终弟及，成为长期困扰商王族的一个难题，最终酿成了商朝历史上唯一一次但是持续时间却极长的变乱——九世之乱。

一个拥有预知力的族裔，在这个世界上几乎是无敌的，真正能威胁到他们的统治的，只有王族成员本身！

这场内乱大伤了商的元气，直到盘庚迁殷，重新举起成汤的旗帜，才再次把王族团结起来……

哦，我知道，你们想说周武王。

是的，商朝后来是被周所灭。后世之人只记住了武王伐纣，然而很少有人注意到，文王武王，本就是商朝的外家子孙！

这也正是他们最终能灭商的重要原因。

周在古公亶父的时代，还只是一个僻处西方的小邦，对高高在上的“大邑商”，向来是抱着一种既敬畏又觊觎的心态的。

古公亶父有三个儿子，长子泰伯，次子仲雍，少子季历。小邦周命运的改变，正是在这小儿子身上发生的。一次，季历奉父命至商都朝贡，一位商王室女子爱上了他，为了爱，那女子不顾族人反对，远嫁周家。

那女子名叫太任，她后来生了个儿子，古公亶父从这个血统高贵的孙子身上看到了周家繁荣昌盛的希望，给孩子取名“昌”——不错，那孩子就是姬昌，未来的周文王。

为了传位姬昌，古公亶父必须先传位季历，这使他的长子和次子成了多余的人。泰伯、仲雍被迫远奔荆蛮，此事在史书上被称为“泰伯奔吴”。后世为尊者讳，将周家为了图谋大业废长立幼，说成文王姬昌幼有“圣瑞”，泰伯、仲雍知道父亲的心意而主动出走，并断发文身以示不归。

泰伯和仲雍的牺牲没有白费。姬昌长大即位后，因为他与大邑商的特殊关系，而提升了周在诸侯中的地位，更重要的是，他还再次与商联姻，娶到了一位地位极其尊贵的女子——太姒。她是商朝的公主，帝乙的小女儿！亲上加亲，这场婚事又进一步增强了周家的玄鸟族血统。最终使周家拥有了灭商的实力和威望。

所以，尽管周家得天下后，一直极力贬低丑化商朝，但太任、太姒却在周王室拥有崇高的地位。因为正是由于她们的下嫁，为周家引进了珍贵的玄鸟族血统，周才能最终取商而代之。

这些事，在《诗经》中也有记载。

“挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周”，记录的是太任与季历结合的史实。“大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭”，描述了太姒与姬昌结亲的盛大场面。

尽管周在得天下后尽力淡化商的影响，但他们无法篡改他们的先妣的出处。《大雅》是歌咏先王的音乐，即使要欺骗天下人，也不能欺骗祖先。孔子编定《诗经》时，巧妙地把真相存留在这些周王室也无法抹去的证据里。

对周的野心，商王族也不是一无所知。

即使血统经过了数十代的淡化，到商纣王一代，玄鸟族的异能依然部分存在。在一次占卜中，纣王隐约预感到了姬昌的危险。为此，他把姬昌召来，囚禁在羑里，用各种方法测试。姬昌成功地掩饰了自己的能力，甚至佯装懵懂把长子的肉羹都当着使者的面吃了下去。即使如此，纣依然囚禁了姬昌七年，直到他确信这样一个即将入土的老人不可能对商王朝造成致命威胁，才将他释放。

纣王哪里知道，姬昌是个绝顶聪明的人，他被拘禁在羑里时，将凡人的智慧和来自母族的异能结合在一起，发明了一种能更有效地发挥玄鸟族预知力的方法。和商王族神秘而难以把握的甲骨卜比起来，这种方法更为直接简易，故名之曰：《易》。

从那以后，商周王族之间预知力的差距越缩越小。

姬昌至死也没有打起反商的大旗，但纣王的预测其实没有错。十余年后，武王伐纣时，中军大帐中供奉着文王的灵位，因为文王是商的外孙和女婿，具有双重的号召力。

孟津之会，诸侯不期而至者八百。八百诸侯所看重和信赖的，不是周家的名望军力，而是天命所归。周家拥有可与商王室相匹敌的血统，那是无可置疑的天命的象征！

商纣王不是一般传说中那样的无道昏君。他尽了自己的全部努力来推迟商朝灭亡的那一天的到来。他早就知道，问题的根本在于王族预知力的衰减，引起了诸侯对权力的觊觎。为了挽救垂死的商政权，他到处寻找玄鸟族的远支亲戚。他要找到一个女人，一个携带着商王族散失的那部分异能的女人，和她结合，生下一个拥有完整的玄鸟族异能的孩子来重新承受统治天下的天命。

经过漫长而艰辛的查访，他终于找到了那个女人。她来自一个古老的部族，那个部族以拥有使人死而复苏的能力而闻名，所以，这个部族被称为“有苏氏”。

和商王族一样，这个部族的人也习惯以十天干取名，这个女人名叫“己”，她是己日出生的，拥有许多奇特的能力：她能知道孕妇腹中的胎儿是男是女，面向何方；她能看得出人胫骨骨髓的深浅——更重要的是，她很美。纣王疯狂地爱上了这个女人。

周也预测到了这个女人的威胁，于是，周的细作到处散播谣言，说这女人美得不正常，是九尾狐狸所化；说这女人是上天派来夺取成汤天下的；说这女人插手朝政，教唆君王残害忠良……

周的谣言成功地挑起了王族内部的争斗，从太子到王子，再到贵族宗亲，都对这个女人极度不满。因为她的出现，打乱了王族的继承顺序。在实实在在的权位诱惑面前，王族分裂了。太子、微子、箕子、比干……被杀的被杀，流放的流放，装疯的装疯。

武王伐纣，宣扬的纣王的罪行，不用宗亲，不祭祖先，都是在挑拨玄鸟族的内部矛盾。

自始至终，武王都是在利用商王族自己的力量，破坏、瓦解这个王朝。他做得很成功，军事的征服，伴随着人心的策反，商朝终于被灭亡了。

这个空前强大的王朝，事实上是毁于自己的族人之手。

灭商之后，武王礼遇箕子，祭拜比干，分封武庚，把这些殷商王族拉进自己的阵营，向天下人显示，他的胜利，不是改朝换代，而是神圣的玄鸟家族内部的一次权力调整。

六百年的商王族毕竟根基深厚，大量殷商遗民的存在，终究是周的一大心病。周武王又封两个弟弟于管、蔡来辅佐武庚王子。管叔鲜、蔡叔度和武庚王子，被称为“三监”，负责监管殷遗民。事实上，真正的监视者是管、蔡，他们被赋予了监视武庚王子这个潜在威胁的使命。

问题是，管叔和蔡叔作为太姒的儿子，玄鸟族的外家子孙，他们对嫡系的武庚王子有一种特殊的敬意和亲近感。他们没有很好地履行监视者的职责。

监视者与囚徒做了朋友，这不能不让朝廷感到恐慌，主政的周公嗅到了其中的危险气息，于是诬称管、蔡联合武庚作乱，出兵诛杀了武庚、管叔，流放了蔡叔。

三监之乱后，纣王的庶兄微子启被封于宋，继承殷商后嗣。

微子是庶出的王子，和那些殷商贵族女子所生的王子比起来，他的玄鸟族血统要淡得多，对周的威胁也小得多。周对他的册封只是一个象征性的举动。

在这段混乱时期，商遗民中传出了“受命者”的传说，周王室也大为紧张。

周武王，你们是否知道，为什么他的谥号被定为“武王”？

姬发的谥号，是他自己生前指定的。

因为他也听说了那句“受命者谁，仲子武王”，而他恰好是次子，自命武王，正是为了向商遗民暗示，天命已转移到周家。

很多年以后，当强大的西周走到尽头，进入王室衰微、诸侯争霸的东周时代，宋微子的后世子孙里，出了一个异人，那就是孔子。

孔子从周王室的秘藏古简中发现了自己族裔的秘密。

先秦诸子，孔子的思想一向被认为迂腐。

当此群雄纷争、百家争鸣之时，对于天下的归属，有人呼吁有德者居之，有人宣扬有力者得之，唯有孔子，不谈能力的确认，不谈道德的判定，只是一遍遍地强调遵守那些古老的秩序，什么嫡庶尊卑，什么长幼有序，多么不切实际！

孔子一生怀才不遇。因为他的所有主张，皆出于一个无法明言的观点：上古那种统一、强大、稳定的统治，靠的就是来自神祇族的血统！

从周王到宗亲诸侯，或多或少都携带着来自太任和太姒的血统。然而，随着时间的流逝，维持这血统的成分变得越来越困难，因为贪图美色的本能，君王们任意抬高非玄鸟族妾妃的地位，废嫡立庶的事时常发生。

神圣混迹于泥淖，篡逆高踞于庙堂，这就是天下不安、连年战乱的根源。

孔子焦急地呼吁恢复旧有的秩序，反对废长立幼、废嫡立庶、以下犯上，只是为了尽可能延续玄鸟族的异能和权威。

当孔子发现自己所有的努力都是徒劳无功之后，便把全部精力放到《周易》上。

《周易》是一部杰出的作品，因为它，玄鸟族得以在血统已经淡化的西周又延续了两百多年的统治。可是，再优秀的能发挥玄鸟族预知异能的工具，其效能终究还是取决于玄鸟族人本身的血统。时间是玄鸟族最大的敌人，玄鸟族血统的散失衰落，是一件无可挽回的必然之事。

唯一的希望，只在未来，或者在那散居于千千万万芸芸众生中的玄鸟族后代里，有一对男女，碰巧各自拥有对方所散失的玄鸟族血统，而他们又碰巧结识、结合，或能重新创造出血统纯净、拥有玄鸟族祖先那样强大的异能的孩子。就像当年纣王企图做的那样。

那孩子就是“受命者”。

当孔子通过易理明白了这一点，他在晚年做了几件事：他把从王室藏书中得到的那些古老的简牍进行了删减整理，三千首诗删到三百，就是现在我们所看到的《诗经》。

这些貌似歌咏礼乐和古文化的诗文，隐晦地透露了玄鸟族的由来和历史，更危险和敏感的内容，则被封存了起来，藏进了孔府的夹墙中。

那不是一个适合公布真相的时代。

但即使是如此隐晦曲折地透露，依然引起了后世统治者的警惕。

嬴氏，一个与商有着千丝万缕的联系的家族。在殷商时期，他们做过商王的御者，娶过商的公主，直到商灭亡时，嬴氏的飞廉、恶来父子还效力于殷纣。恶来在武王伐纣时被杀，飞廉因为正在北方为纣王办事而逃过此难。他的后人在西戎逐渐发展壮大，建立了秦国。

因为这段特殊的过去，秦的祖先传说和商惊人地相似。他们宣称他们的祖先是女修吞玄鸟卵而生的。

和商一样，秦也有从死的风俗。各诸侯国中，秦殉葬人数是最多的，甚至不惜以重臣良将殉葬。秦穆公死，以子车氏三子殉葬。三人都是以一敌百的勇士，秦人谓之“三良”，惋惜不已，乃作《黄鸟》一诗。这种看似不可理喻的暴行，恰恰是秦得以强大称霸的奥秘。春秋五霸，战国七雄，大都衰于内耗，唯有秦没有这一麻烦，为什么？因为秦的国君能预知到那些在未来可能会危害国政的臣僚，并以殉葬这种非常手段防患于未然！

可惜的是，这种能力在秦始皇的时候就彻底消失了。他不具有这种能力——因为他是吕不韦的孩子！

所以，即使一些秦王室秘书中传下来的谶语向他暗示“亡秦者胡”，他也不知道那是指胡亥，竟然还以为是匈奴，特地命蒙恬率大军北击匈奴。

也许正因为自知并非真正的玄鸟族之后，内心深处的自卑加上戒备，使秦始皇不计一切代价，也要毁灭这个神秘而高贵的家族曾经存在过的一切史实。史实几乎都保存在儒家经典中，所以，便有了野蛮的“焚书坑儒”。

史载秦始皇为了方士的欺骗一怒之下焚书坑儒，却没有说清楚，为什么欺骗他的是方士，却要连带儒生也坑杀。其实，秦始皇就是在毁灭真相！

秦始皇命李斯在玉玺上刻下“受命于天，既寿永昌”，为什么？

四处巡行，祭天封禅，为什么？

难道他对上天有着独特的虔诚吗？

不，他只是恐惧。

越是自知不获天命，越是要证明天命攸归。

同样，陛下今日种种令人不解的行为，也是在证明自己拥有天命。和秦始皇不同的是，他相信天命本来就属于自己。他在辽东设高庙，不是在伪造天命，他打心底相信自己本来就是真命天子。如果“受命者”起源东北，那么他的祖上必然与东北有某种渊源！他要杀董仲舒，不是因为董仲舒语涉不敬，而是因为董仲舒企图破坏他这完美的幻觉。

其实，伪造天命的秦始皇错了；制造幻觉的陛下错了；自以为“知天命”的孔子也错了；乃至你，卫律；你，李陵；还有孔安国、董仲舒……都错了。

真正的“受命者”，对现世的权力并没有兴趣。

不错，“受命者”可以预知战事胜负、朝局变幻；可以预知风吹云动、雨雪雷霆；可以预知对手下一步将走出怎样的棋局；可以预知谁会成为未来的劲敌。然而，他不会利用这些去设伏构陷、攻城略地、图谋天下。

他做得到，但他不会。

因为他深知，任何对既定规律的改变，都会遭到一种更为强大的力量的报复。那就是真正的“天命”。

这个世界的权力，本就并不属于玄鸟族。

你们知道玄鸟族的预知异能是怎么回事吗？

在奔腾不息的时间长河里，身处其中的大多数芸芸众生，随波逐流，他们目力所及，只能看见自己所来自的河段，未来会流向哪里，就非他们所知了。而在玄鸟族眼里，这长河几曲几弯，或急或缓，一览无余。因为玄鸟本就是从“河”的那一头到这一头来的，在跨越时间的过程中，玄鸟意外地获得了这时间段里的全部信息。所以，玄鸟族有一种独特的观测时间的视角。他们看历史的长河，有如身处高山之巅，俯瞰大地江河。

看得多远，取决于他们站得多高，或者说，取决于体内玄鸟异能的多寡。

契是有史以来拥有最完整、最强大的异能的玄鸟族人，在他的视角维度，能看得到从上古的大洪水，到未来冰天之战之间这一整段的历史。这数千年的时间长河里的每一点波动、每一丝涟漪，他都历历能数，了然于心。

如果他要改变这“河流”的其中一段，比如流速，比如流向，使这“河流”变得有利于自己，他都做得到。但他没有。因为他看得很清楚，滔滔洪流，浩浩荡荡，不管是人还是神，都无法改变它最终的流向，任何阻遏和扭曲都是危险的。他的异能使他动念之间，便可预料到干预历史之河的恶果。

玄鸟族对这个世界的干预，开始于成汤时代。不是因为那时的玄鸟族的异能格外强大，恰恰相反，是因为他们已经没有他们的祖先那种一毫举而知事之大动的能力，潜藏在脑海深处的信息已经被血管里累积的凡人的血液模糊了，有时，他们必须借助一些工具——比如甲骨、贝壳，乃至周文王发明的蓍草，将这些内容“外化”，才能回忆得出来。

凡人只看到他们占卜精准，百发百中，钦佩万分，却不知从未卜先知，到卜而后知，已经是预知力的严重退化。

王族用天干地支给自己命名，也是为了找到一个时间河中的支点，便于推算出自己命运的走势。即使如此，他们的推算也只能及身而止，不复能知遥远的未来。

无知给了他们胆量。他们凭借着预知的异能，一次次轻易击败敌人，赢得战争，夺取天下，却不知道，被矫改过的历史自有一种力量，要恢复原来的趋势。矫改得越多，那种恢复的力量便蓄积得越大，有如筑堤百尺，蓄势千钧，一旦决口，大水轰然而下，必然冲毁一切曾阻碍它的事物。

商纣王，就是那个溃堤之时的受害者。

你们知道商纣王是怎么死的吗？

他极其痛苦地死于烈火之中。

他预测到了自己的结局，只是不知道那死亡会在什么时候、以何种方式到来，但他确知，这一切必然会发生！

如果你们早就知道自己有朝一日会以最痛苦的方式死去，并且没有任何办法逃避，你会怎么做？

他酒池肉林，醉生梦死，用淫乐来麻醉自己，暂时忘却内心深处的最大恐惧。他炮烙臣下，挖心断足，用他人的痛苦来消解自己对末日的恐惧。他拼命搜刮天下财富，以四千庶玉、五枚天智玉琰做成一件清凉沁骨的玉衣，以图在末日来临之时保护自己少受痛苦。

惩罚终于还是到来了。周军入朝歌之时，内应引燃大火，躲在鹿台上的纣王无处可逃。由于有了玉衣的保护，他的死反而变得格外漫长而痛苦——他是被缓慢地炙烤而死的。当武王发现他的遗体时，四千庶玉尽毁，保护五处要害的天智玉琰依然完好无损。

当成汤将柴草堆在自己脚下，用自焚祈雨欺骗天下视听，赢得本不该属于他的权威时，就注定了他的子孙有朝一日会真正罹受他许诺过的牺牲。一代代商王用预知力推迟报应来临的做法，都是在一次次加强那最后的惩罚。

他们倚仗异能，压制叛乱，看似暂时获得了天下太平，然而，叛乱、谋逆、暗杀，这种种行为，是天下万民蓄积了极大愤怒之后才会爆发的最终行动。

堵死火山的喷发口，难道地底的烈焰便会因此熄灭吗？削去冰山顶尖的一角，难道下面的山体便会因此消融吗？凭着预知力提前擒杀起事的领袖，难道愤怒和怨恨便会因此消失吗？

天命，不是一两个异人掌控的神秘命数，而是这世间亿万生灵呼吸、饮食、悲欢、喜怒、生死……这无穷细微状态造成的大趋势。这种趋势，不是区区一支势单力薄的玄鸟族能改变的。

商朝灭亡后，我们族裔飘零沦落、只能从事四业之末而饱受歧视，难道是偶然的吗？今天那些民间的术士相师非孤即残、子息薄弱，难道是偶然的吗？我母亲婚姻不幸、诞育艰难，难道是偶然的吗？我九死一生，被你放逐到这荒原上放羊，难道是偶然的吗？

你一直奇怪，我何以身具异能仍默然忍受种种折辱。那只是因为，我自知所遭受的一切，是“天命”对我们族裔的惩罚，是对成汤后代的追惩。我的祖先用异能攫取了不该属于自己的利益，后世子孙必然为此付出代价。

多少玄鸟族后人，虽能断人休咎祸福，教人趋吉避凶，自身却瞽目跛足，潦倒困顿，一生不得志。有人说，这是泄露了天机的惩罚。其实，这是违背了天命的代价。

你看那民间巫卜之流，越是灵验的，往往多有残疾，尤以目盲者居多。“珊蛮”一词，就来源于“商矇”。长期的王族内婚，使玄鸟族的体质比常人更容易产生缺陷，而这缺陷最容易发生在眼睛。

所有玄鸟族人中，“受命者”有着最接近于祖先的预知异能，因此也命定要承受最多的苦难。他从出生那一刻就要承受死亡的折磨，他注定不能得到父母之爱、兄弟之情。他一生不能有所爱者，因为有了也早晚会失去。他会远困异国，妻子改嫁，儿女离散。他的绝世异能，不能给他带来名望和幸福，只会带来痛苦和绝望。

他深深地羡慕那些对未来一无所知的凡夫俗子，哪怕注定困顿终生，哪怕注定遭遇不幸，不到最后一刻，总还有着一点指望。

卫律，你怨恨命运不公，你拼命追寻拥有异能的玄鸟族。你可曾想到，这异能带来的是什么？如果你早知挚爱终将失去，你还能在诏狱中经受住那漫长的苦刑吗？如果你确知未来只是一片黑暗，你还会甘心忍受宵小的侮辱、权贵的欺凌、生存的磨难吗？

人世皆因希望的存在，才使最悲惨的命运也有一丝期盼的价值。

而我，“受命者”，却与生俱来被剥夺了这世上最珍贵的东西——希望。

我早就知道命运的每一处转折变化，知道灾难会在何处降临，知道死亡会在何时来到，知道我所爱的人会怎样死去，我生活的每一时刻，都是在向那最恐惧的一刻接近。世上还有比这更残忍的折磨吗？

今天，我告诉你这些，不是想博取你的同情，或为自己对你的愿望无能为力而作辩解。我只是希望你明白，这世上，未必只有你是最不幸的。