“鸩杀武大”之后的文学描写
叫着他那名儿骂（事在第八回）
《金瓶梅》在写潘金莲谋害亲夫之后，插入一段西门庆又娶一房妾侍孟玉楼的故事。西门庆因恋新欢，和潘金莲的来往反而疏了。这样写法也是合乎情理的，因为一来武松尚未回来，一日事情未曾了结，西门庆的心头大石就一日未能放下，不敢过于猖狂；二来这也刻画出西门庆贪新忘旧的“色狼”性格。
《金瓶梅》在故事进行中穿插的词曲甚多。这些词曲都是当时的“流行曲”，很可能是书商为了迎合读者加上去的，好的很少，但间中也有相当精彩的作品，例如写潘金莲盼望西门庆的那首《山坡羊》：
凌波罗袜，天然生下，红云染就相思卦。似藕生芽，如莲卸花，怎生缠得些娘大。柳条儿比来刚半扠。他，不念咱，咱想念他。帘儿私下，门儿悄呀，空教奴被儿里，叫着他那名儿骂。你怎恋烟花，不来我家，奴眉儿淡了教谁画？何处绿杨拴系马？他，辜负咱，咱，念恋他！
前半阕写潘金莲引以自豪的三寸金莲，下半阙写她又爱又恨的心情，生动传神。
背亲夫和你情偷（事在第八回）
潘金莲受了冷落，“在房中香薰鸳被，款剔银灯，睡不着，短叹长吁，翻来覆去……于是独自弹着琵琶，唱一个《绵搭絮》。”《绵搭絮》是曲子的小令，潘金莲唱的共四支，今录两支：
（一）当初奴爱你风流，共你剪发燃香，雨态云踪两意投。背亲夫和你情偷，怕甚么旁人讲论，覆水难收。你若负了奴亲情，正是缘木求鱼空自羞。（二）谁想你另有了裙钗，气得奴似醉如痴，斜傍定帏屏故意儿猜，不明白怎生丢开，传书寄柬你又不来，你若负了奴的恩情，人不为仇天降灾。
按：这两支曲子，写背了丈失“偷汉”的那种不顾一切的强烈感情，非常突出。而敢于以“淫妇”的口吻来写，在词曲中亦是罕见的“大胆”之作。
武松寄家书（事在第八回）
《金瓶梅》中有关潘金菠的故事基本上是袭用《水浒》的，不过却有一点很大不同，就是把武松替哥哥报仇的时间推迟了。《金瓶梅》写武松奉知县差遣押谈礼物到东京给朱太尉。
讨了回书，领一行人取路回山东大路而来。去时三四月天气，回来却淡暑新秋。路上水雨连绵，迟了日限。前后来回，也有三个月光景。在路上被雨水所阻，只觉神思不安，身心恍惚，赶回要看哥哥。不免差了一个土兵，预先报与知县相公，又私自寄了一封家书，与他哥哥武大，说他也不久，只在八月内回还。
（按：《水浒》写武松回家的时间，则是“三月初头”。）西门庆和潘金莲看了武松的家书，“都慌了手脚”，于是又找王婆商量。王婆道：
大官人有甚么难处之事！我前日已说过了，初嫁由爹娘，后嫁由自己。古来叔嫂不通问。如今已是大郎百日来到，大娘子请上几位僧众，来把这灵牌子烧了，趁武二未到家来，大官人一顶桥子娶了家去。等武二那厮回来、我自有话说，他敢怎的？自此你二人自在一生，无些鸟事！
按：亡夫过了百日，妻子在请僧人做了念佛除灵（位）的法事之后，就可改嫁。这是当时的风俗。
众和尚酥成一块（事在第八回）
《金瓶梅》的艺术特色之一是善于写日常小事，常具有谐趣、反讽的意味。孙述宇说：“作者能够看到日常生活里的风趣，而且把这种风趣写出来。小说中笑料很多，又是笑话，又是惹笑的人和事。有些人物和事件，表面上并不滑稽，但仔细看深一些，我们就要微笑起来。作者有很生动的幽默感，而且对于世事的表里不一，特别感兴趣。”（引自孙著《金瓶梅的艺术》一书）
潘金莲请一班“僧众”来给他“念经除灵”，书中写这班“僧众”为色所迷的“怪模样”，就是“惹笑的人和事”的例子之一。
西门庆给钱：
教王婆去报恩寺；请了六个僧，来家做水陆超度武大。……西门庆那日就在妇人家歇了。不一时，和尚来到，摇响灵杵，打动鼓钹，宣扬讽诵。咒演《法华经》，礼拜《梁王忏》……（潘金莲）怎肯斋戒，陪伴西门庆睡到日头半天，还不起来。和尚请斋主拈香签字，证盟礼佛，妇人方才起来梳洗，乔素打扮。来到佛前参拜。那众和尚见了武大这个老婆，一个个都昏迷了佛性禅心，一个个多关不住心猿意马，都七颠八倒，酥成一块。
偷听白昼宣淫（事在第八回）
那天众和尚做法事的时候，也正是潘金莲和西门庆白昼宣淫的时候。她的卧房“正在佛堂一处，只隔一道板壁”。
有一个僧人走在妇人窗下水盆里洗手，忽然听见妇人在房里颤声柔气，呻呻吟吟，哼哼哪卿……于是推洗手，立住了脚，听够良久。只听妇人口里嗽声呼叫：“……饶了奴，快些丢了吧。”西门庆道：“你且休慌，我还要在盖子上烧一下儿哩。”不想都被这秃厮听了个不亦乐乎。落后众和尚都到齐了。吹打起法事来，一个传一个，都知道妇人有汉子在屋里，不觉都手之舞之，足之蹈之！
接着写潘金莲“换了一身艳衣服，在帘里与西门庆两个并肩而立，看着和尚化烧灵座”。
那贼秃冷眼，瞧见帘子里一个汉子，和婆娘影影绰绰，并肩站立，想起白日里听见那些勾当，只个乱打鼓𢵞钹不住，被风把长老的僧伽帽刮在地下，露见青旋旋光头，不去拾，只顾𢵞钹打鼓，笑成一块。
按：这几段文字是《水浒》所没有的。对那些色迷迷的和尚调侃得淋漓尽致。
打鼓错拿徒弟手（事在第八回）
《金瓶梅词话》用一段骈文来描写那些和尚“七颠八倒，酥成一块”的模样，堪称妙文，录之同赏：
班首轻狂，念佛号不知颠倒；维那昏乱，诵经言岂顾高低。烧香行者，推倒花瓶；秉烛头陀，错拿香盒。宣盟表白，大宋国称做大唐；忏罪阇黎，武大郎念为大父。长老心忙，打鼓错拿徒弟手；沙弥心荡，罄槌打破老僧头。从前苦行一时休，万个金刚降不住。
按：“班首”指带领众和尚念经的长老；“维那”是佛典中一个精通佛法，辩才无碍的代表人物，和释迎牟尼同时得道。“骈文”是用对偶句的形式写的。例如上面一段，每两句成为对偶。但最后两句则是“总结”句，可以对偶，也可以不对偶。
潘金莲在烧了武大灵位之后，第二天就由王婆送亲，嫁到西门庆家中了。
西门庆的妻妾（事在第九回）
潘金莲嫁到西门庆家里，做第五房妾侍。作者趁这机会，介绍西门庆的妻妾。大娘吴月娘，“生得面若银盆，眼如杏子，举止温柔，持重寡言。”“第二个李娇儿，乃院中唱的。生的肌肤丰肥……上床懒追陪，虽数名妓者之称。”（按：“院”指妓院，这李娇儿是歌妓出身。“上床”、“解数”这两句是说李娇儿的“床上功夫”了得，）“第三个就是新娶的孟玉楼，约三十年纪，生得貌若梨花，腰如杨柳，长挑身材，瓜子脸儿，稀稀多几点微麻，自是天然俏丽。惟裙下双弯，与金莲无大小之分。”“第四个孙雪娥，乃房里出身，五短身材，轻盈体态，能造五鲜汤水，善舞翠盘之妙。”（按：孙雪娥是西门庆前妻陈氏的陪嫁丫头，后来“收房”的，故称“房里出身”。）
潘金莲自有一套权术，她到了西门庆家，“每日清晨起来，就来房里与月娘做针黹，做鞋脚……赶着月娘，一口一声，只叫大娘。”因此很得吴月娘喜爱，“衣服首饰，拣心爱的与她；吃饭吃茶，和她同桌儿一处吃。”但亦因此招妒，李娇儿等人，见月娘错敬她，各人都不做喜欢。说“俺们是旧人，倒不理论，她来了多少时，便这等惯了她，大姐好没分晓”。