相见不如怀念

来去的这样的风雨

飘荡的我的心

是如漆黑的影子走过咿呀着破碎的脚步

是断裂的胡琴

自荒凉的老巷回忆般地拉过

来去的这样的风雨

你骤然而至

骤然的欢喜欢喜不尽

你与风雨同来

你与惆怅同来同来的还有如墨的风雨

怅然这来去的风雨

怅然

这来去的你

风雨凄凄之际，最是怀人。“西风时节，那堪话别”？

绿杨桥边，是我剪裁一地的相思。那碧藓回廊，我已将阑干敲尽。

因此，既见君子，云胡不夷？云胡不瘳？云胡不喜？

我是欢喜的，见到你我欣喜若狂，并且如同坠入最深沉美妙的幻梦。

这篇《风雨》，因为用“哀景写乐，倍增其情。”

每章首二句，都以风雨、鸡鸣起兴，浓墨重彩渲染了阴冷、凄凉、消极，不知如何放置的心情。

自然的风雨因为爱人长别变得更加料峭。

然而，他竟然出现了，那个君子。

女子骤见怀人之喜，使风雨失色。

王夫之评价这种情景反衬之法是“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”。

方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。”

到汉代，经生持“乱世思君”，解此诗主旨为“乱世思君”。

《毛诗序》曰：““《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”“风雨”便象征乱世，“鸡鸣”象征君子不改其度。“风雨如晦”的自然之景象征险恶的人生处境或动荡的社会环境。

南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。风雨如晦，鸡鸣不已。”

说不得，社会与人生自有无尽风雨，但我真爱的是金庸在《神雕侠侣》中反用其意。

这意义是，我的欢喜若非你的欢喜，这样的欢喜也不过是悲凉。

千年之前，一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的清晨，女子的思念已憔悴不堪。

紧闭的门扉之外是肆虐的狂风骤雨，黑暗令这风雨更加凄凉。

女子的心比黑夜更加黯淡。

直到叩门声起，犹如雨点落在地上。

与风雨同时赶至的，是已经思入膏肓的人。

狂喜的女子提笔写下了“既见君子，云胡不喜”。那种喜出望外，字字真切。

哪里想到，这样的欢喜对于另一些人却变成悲哀。

当杨过冲上前去抵挡金轮法王，不顾性命地保护黄蓉母女却被打得狂吐鲜血晕死过去时，戴着面具的女子及时现身出手，将他救回茅屋疗伤静养。

女子是程英，一名杨过的暗恋者。

程英的茅屋是清素洁净，一如她对杨过朴素的爱。

见到杨过衣衫褴褛，程英忍不住替他缝补，更亲手缝制新衫。

然而，衣不如新，人不如故。杨过的心已水泄不通。

程英虽得遇良人，然而他不是她的。

因此，程英对杨过的感情始终都保持着缄默，直至大敌当前，生死难料片刻，她奏起了古琴。

“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”唱多一遍，是伤多一番。

虽有绝情谷底，小龙女跳崖，与杨过短暂相守，到底伊人思君成狂，随风而逝。

程英当时安慰陆无双道：“你瞧这些白云聚了又聚，散了又散，人生离合，亦复如斯。你又何必烦恼？”

其实，她并非劝慰无双，她不过是劝慰自己。

苍白的劝慰。

既见君子，云胡不喜？

是悲在喜中，悲喜交加。

无论多么淡漠、多么骄傲的女子，一旦爱了，便比寻常女子更为惨烈。

她为他而生，然后也便为他而死。我为君子误一生。

有些人，等了十六年，比如杨过、小龙女。

虽则久，到底等来了。

有些人，便是等一生，也什么也等不到。

“兄妹之情，皓如日月。”

这样的清白，也就是空白。

人生之中，便是有这样交错的际遇。期待时，他不出现。他出现时，已物是人非。

纯粹的爱与纯粹的恨一样，没有足够的福份竟然不可以保有。于是，不得不在爱的同时拥有绝望。

因为，爱而不能。

爱情，似乎是命运手中骄矜的礼物，说不上多么名贵，却一再地要你拿既有来换。

要么换你的一生，要么换给你寂寞。

“既见君子”，却始终没有办法快乐。

是完全不划算的一笔烂账。

但人们还是欢呼雀跃地迎接他傲慢地到来。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

另外一种宁肯不见，是爱还存在，然而缘分却已用尽。

有很多真心爱过，然后怆然分开的感情便是如此。

在人生的清晨，谁不是轰轰烈烈、义无反顾踏上爱的列车？

谁不曾想过一生一世？

谁不是看着缘分远去却怎么也抓不住？谁不是眼睁睁等黎明带着倦怠而来？

这个人世，感情如蜉蝣，谁都没法说了算。长久相伴，将最初的热爱哗为一生的温暖，不但要看机缘，还要看彼此相处的功力。

太多的激情在跌跌撞撞的日子里变成伤筋动骨的武器。

这样的分开反而是解脱。

即便感情仍在：山盟虽在，锦书难托。

也只好，相见不如怀念。

好过一再纠缠对错，才是对过往的尊重。