为红袖文化招魂

（一）

施康强常有浓烈的六朝情结，偶然还缅怀东晋以来就以歌女美丽出名的秦淮。我很喜欢读他写的这一路文章，所录古今典籍的片段虽然琐碎，竟更见韵致。他的文字简练而流丽，实在也很适合铺陈那样高雅颓废的流金岁月。余怀的《板桥杂记》固然淒艳，施康强最近一篇《说不尽的金粉秦淮》，也多情如媚香楼前呢喃的归燕，引人幽思。这种板桥意识和白门心态，往往加倍贴紧线装知识分子的情怀，兴之所至，随便读两段、写几行就全露出来了。我相信这跟李渔笔下的非非之想大不一样，跟明清两朝名门公子的libideo也断然不同。那其实是丧失了传统的红袖文化之后的乡愁：添香缘尽、墨渖未乾的历史失落感。施康强说到抗战胜利后国民政府还都南京，几家饭馆茶馆灯红酒绿，有一家大集成不仅“梅花酒”有名，容颜秀丽酒量惊人的女招待雅云女士尤其出名。国府监察院院长于右任佩服雅云的交际本领，即席写下一联相赠：“玉壶买春赏雨茅屋，座中佳士左右修竹”，精裱后挂在雅云的包间里，名声更大。施康强说： 与今天灯光昏暗的KTV包房里、专门劝客人喝XO、自己或许只喝汽水的陪酒女郎不同，当年雅云靠的是强光下、众人间的真功夫。而且今天豪客们酒醉饭饱后的余兴是卡拉OK，没有人题诗作对，挥毫泼墨。前辈风流，早成绝响。

（二）

雅云的姿色谈吐象徵了游园惊梦似的金粉景观，流露的是王谢堂前的燕子飞入寻常百姓家之前的繁华旧梦。那是世纪末的风韵：乌亮的发髻、水灵的眼神、墨绿的旗袍、青翠的耳坠，糅合了闺秀小楷的端庄和章回小说的悬疑。一旦迷恋了这样的风景，文字的品味自自然然会堕入曹雪芹、刘铁云的笔影墨香之中：

老残动身上车，一路秋山红叶，老圃黄花，颇不寂寞。到了济南府，进得城来，家家泉水，户户垂杨，比那江南风景，觉得更为有趣。到了小布政司街，觅了一家客店，名叫高陞店，将行李卸下，开发了车价酒钱，胡乱吃点晚饭，也就睡了……到了铁公祠前，朝南一望，只见对面千佛山上梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间；红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿。更有一株半株的丹枫夹在里面；彷彿宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风。

同是游记文章，施康强也醉心黄裳一九四二年游南京的《白门秋柳》一文。黄裳先生的文章固然漂亮，更可回味的倒是他笔下旧日秦淮的画舫妓楼在寒风中的沧桑情调；还有那破败的鸡鸣寺、荒凉的扫叶楼，以及失去了唐诗风味的乌衣巷。“人事有代谢，往来成古今。新一代人在乌衣巷长大，新一代的游客在桃叶渡口怀古，於是秦淮河畔又有新的故事。”那也是中国文字与文学的历程：于右任的美髯和雅云的风姿都化为尘土了，施康强竟有《说不尽的金粉秦淮》为刘禹鍚诗囊里的长巷和语燕招魂。