关于《武田信玄》
甲斐国位在山间峡谷，周围环山，中央是釜无和笛吹二河流经的甲府盆地，称为国中，其东及南方，称为郡内。
甲斐自古以来是一片牧地，庄园亦始于此。武田家和甲斐国的渊源颇深，发祥地武田庄，便是一片牧场。从韮崎渡釜无川，稍向西行，就是武田里。就地理位置而言，是像南阿尔卑斯凤凰山麓的缓坡之一部份，称为屋敷、旗部屋、金精水、具足泽等，不难想像当时武田馆的宽阔。
馆迹附近的小山丘上有愿成寺，甲斐武田氏的远祖信义，便埋葬于此。这间古寺建于奈良末期，信义再予整修重建，寺内安放重文的阿弥陀三尊。信义的墓，位在本堂西田圃的一角，是一个约一公尺的五轮塔，其上有一株樱树，季节一到便吐蕊盛开，风情万种。距馆迹稍远而位于山麓旁的武田八幡，是信义祭拜的守护神社，到了信玄又经重建。静坐在大杉树下的社殿，彷佛在诉说着武田家往后的盛衰。
不仅是甲府市内，山梨县也有许多武田的遗迹。走到信浓路或三河路等地，仍可看到战争的痕迹。在川中岛尤其能感受到甲越二军的激烈竞争。
然而，最吸引我的还是武田的发祥地——武田庄、武田八幡的景观、看得到武田家灭亡痕迹的天目山周围、景德院和鸟居畑等地。从信义到信虎的十八代，再经过晴信（信玄），最后亡于胜赖，若想回顾这四百数十年的历史，怎能忽略甲州的山川？
武田信义于源赖朝举兵追讨平家，与嫡男忠赖一齐起义，后来追随范赖军。虽然受封为甲斐的守护职，却见弃于赖朝，仅靠么弟石和五郎信光传递武田的血脉。
武田信虎在十四岁时继承家业，当时的甲斐形势已经不再单纯。甲斐国原受武田控制，正欲扎根时，却遭反对，激起战国下克上的风气。再加上同族内讧，信虎虽获得宗主权，却必须和叔父油川信惠、大井以及栗原等的同族联合力量相对抗。
不过，新锐信虎竟能将他们一一制服，进而在踯躅崎建馆，在要害山筑城，掌握甲斐一带。当时的踯躅崎馆，就是现在的武田神社。以该馆为中心，有城屋町通、柳町通、增山町通等南北交错，并有山县、甘利、真田、高坂、马场、长坂等将领的房舍相邻。只是这些痕迹现已湮渺难寻。
武田信玄是信虎的长男，生于大永元年（一五二一年），母亲为大井氏人。信虎入侵甲斐，大战骏河今川军时，长男诞生的喜讯亦同时传来，因而命名为胜千代。
但是，不知何故，信虎不疼爱这个孩子。或许这和孩子的母亲是被信虎征服之大井信达的女儿有些关系，也可能是他从日渐长大的孩子身上，看到自己个性的影子。他疏远晴信，亲近次男信繁，让信繁为难。
信虎不以其名为耻，一如老虎般地狂跃。或许他是一名优秀的武将，但是人格上却有欠完整。晴信放逐父亲信虎，登上国守宝座，认为自己并没有做错，因为他深信信虎暴虐无道的行为是国人的沉重负担。有些书上记载道：信虎放逐，人人称幸。
晴信的第一仗是天文五年的海口之战。晴信在那一年行冠礼（十六岁成年），随父参加佐久海口城的包围战。但是，守城将领平贺源心入道并非泛泛之辈。久攻不陷，再加上天寒，信虎只得解围撤兵。晴信频频要求加入殿后军，他在主队撤退之后，带领少数手下，趁夜反击，攻下海口城。但是，信虎并没有因此而称赞晴信。
有人认为海口初阵之说，只是虚构。因为武田军攻击佐久是在天文九年，与逻辑不合。也可能是后人为修饰晴信初阵之说，而加以捏造的。
天文十年，晴信二十一岁，将父亲放逐到骏河，自己升为国守。或许他认为再不放逐父亲，自己将无容身之处。在对武田信玄的批评之中，这是常被提到的一件事。他的敌手上杉谦信，也说信玄是个不孝之人。在下克上的时代中，骨肉亲情仍是不容忽视的。
曾经有此一说，信玄为了蒐集情报，在双方同意之下，把信虎送往今川义元处。根据今川义元的书状，判断此为误读。
新田次郎的《武田信玄》，从昭和四十年五月到四十八年八月，在月刊杂志《历史读本》上连载一百回，长达三千张稿纸。以往从未有以信玄为主人公的历史书籍，这篇费时八年多的小说堪称创举。
作者曾经写过数篇以历史为素材的长短篇作品，例如描写播隆上人事迹的《枪岳开山》、叙述宝永山喷火和关东郡代伊奈半左卫门抵抗行为的《愤怒的富士》、描述富士讲中兴祖行者身禄生涯的《死于富士》等长篇，以及短篇作品中的〈擒岛日记〉、〈梅雨将军信长〉、〈赤毛司天台〉等。新田次郎像是山岳作家，除了许多和富士有关的作品之外，也唯有他才能在历史作品中发挥专门的气象学知识，并让人感受到他独特的历史观。不过，这一本《武田信玄》可以说是一本正规的历史小说。
无论从量或修饰上，都能让人感受到这一点。所谓正规历史，是作者尽量追求历史真象，进而勾画出这一个时代。凭想像产生历史的作品，称为时代小说。
新田次郎在写《武田信玄》的时候，不仅参考各种文献，还访查了有关事迹。
“小说《武田信玄》是每个月写三十张稿纸累积下来的。调查时的乐趣，尤甚于写作。只要有空，我就去走访武田信玄的遗迹。
“信玄不在甲斐国内设城，一直在他国作战直到咽下最后一口气。所以，在长野县、群马县和静冈县等地的取材收获，比在山梨县内丰富得多。”（信玄后裔数量惊人）
由这几段话，就可明了信玄的转战痕迹，有迹可寻，许多解释是一定要到现场探察才能掌握得到的。他在这里展现了山岳小说家的作风，也成为这本长篇历史小说的特色。
《武田信玄》分为风、林、火、山四部，代表了武田旗印中的“疾如风 徐如林 侵掠如火 不动如山”。
作者的这部长篇小说，起于晴信决定放逐父亲信虎。晴信之父信虎，滥杀周围家族，统一甲斐国，但是他残虐的作风引起乡民的怨恨，使晴信不得不有所决定；再加上信虎考虑让弟弟信繁继承，并对晴信愈发疏远；此外，由于对正室三条氏侍女的爱遭到阻挠，使晴信心中益形不满。宿将板垣信方以及一些对晴信期望颇深的家臣们，莫不劝晴信放逐信虎。晴信也认为父亲的乱行背离人心，国事纷乱，不能再坐视。此外，在出兵小县时得知信虎欲将之放逐到骏河的今川义元处，于是将计就计，成功地放逐了信虎。作者井然有序地分析晴信当时的心理过程，解释他的举动是得到武田家世代将领的同意。
成为新国守的晴信，无暇沉浸于见弃于父亲的悲伤中，立即出击诹访赖重和小笠原长时的联合军，获得胜利，奠定日后与周围豪族相抗的基础。这段期间的行为，也包含了异性关系，得到祢津元直之女里美，并与胜赖之母，即诹访赖重之女湖衣姬，展开一段恋情。阿谷死于肺痨，晴信从她身上染得此病，留下无穷后患。
晴信指挥的强大武田军，并非战无不克，他们也遭遇过塩尻峠之战的惨败教训。但是，他从失败中吸取经验，在政治上软硬兼施，成为一位胸怀大略的优秀武将。在“风之卷”中，介绍了他统一天下的野心和热情，以及敌手上杉谦信的兴起。
紧接着，在“林之卷”中，对信玄和谦信的永禄四年川中岛大会战，从信玄、谦信、织田信长（在桶狭间一举击败今川义元大军）等人的立场加以分析描述，并勾画出其他诸侯势力的思绪和行动。晴信在这段期间出家成为信玄，一方面是哀痛湖衣姬的病故，一方面也想经由法体来体会佛心。作者对信玄的合理主义，做了精辟的分析。
大型战役，绝非孤军所能带动得起，它必定是结合了几种势力，相互对立、结合、流动，演变而成。优秀的战略家懂得如何掌握这种关系和动向，并在其间适当布局，最后将情势转向最终目标。天才军事家信玄充分发挥这方面的才能，在川中岛战役中也不例外。他对这一场战役的投入，以及对其他势力的安排等，作者都做了详尽的说明。此外，实力在伯仲之间的敌手——上杉谦信，在对决中与信玄迸出火花。作者让武田军在大受打击之后，获得最后胜利。
在描述信玄个人方面，作者也让你同时掌握到时代的整体。“火之卷”和“山之卷”，以稳健的笔法串连在一起。在“火之卷”中，写到进攻骏河时，与长男义信不和，并遭义信背叛，但仍继续由骏河出兵到小田原。在“山之卷”中，发动西上军，但为了免除后顾之忧，便与北条议和，拉拢水军，让越中的一向宗徒牵制谦信等，以各种手段来实践心中的愿望。但是，从这个时候起，信玄的健康亮起红灯，到了三方原大破德川军时，终于敌不过病魔，壮志未酬身先死。
《武田信玄》详细地介绍在战争中渡过晨昏的信玄。作者将武田信玄述说成一个合理主义者，但是却能精于计算，能在瞬间展开电光石火般的行动，这就是信玄的魅力吧。新田次郎表白自己对信玄这种个性的崇拜，或许是因为作者本身也向往这种合理、实证的男性化生活。
新田次郎从猎涉文献、听取古老传说，以及实地勘察中，产生一些从未有过的新见解。父亲信虎被放逐的经过、山本勘助的人物造型、川中岛和三方原之战的认识、解释与长男义信之间的不睦等等，都是最好的例子。
山本勘助，自《甲阳军监》以来，是一位著名的军师，但作者将其塑造成今川义元安排的间谍。勘助为信玄的人格所感，誓命效忠，一时之间成为武田和今川的双重间谍，信玄充分加以利用，广为收集情报。后来成为细作的头子，在各地展开活动，在桶狭间战争中，还向信长透露义元之所在。这种假设，便是作者的独到之处。政治，一定需要情报。信玄在调度军队时，必定掌握一些王牌，山本勘助便被塑造成其中之一。
对川中岛战役，作者根据对地形的调查，提出异于他人的说法，将两军的行动与雾连结在一起。又把三方原之战解释成西上途中的一节，也是作者的特殊见解。由于说词合理，让读者欣然接受。
新田次郎的先祖，是诹访氏的乡士。书中提及诹访赖重的女儿成为信玄的侧室，生下胜赖。在武田家灭亡之前，诹访一带一直规划在武田氏的版图内。到了德川时期，诹访氏才再次拥有自己的土地。新田次郎可能小时候常听祖父母讲述信玄的事迹，以及先祖跟着武田军在各地转战的故事吧。对出生诹访的他来说，武田家的兴亡史，当然和这位乡士有密切的关系。所以，我们不难想像作者在执笔《武田信玄》时，多少会表现其个人的情绪。
诹访赖重之女的名字不可考。新田次郎从流入诹访湖之六斗川河口处的衣崎获得灵感，取名为湖衣姬。但是在井上靖的《风林火山》中称之为由布姬、在海音寺潮五郎的《天地》中则称其为料人。
《肉弹》的作者樱井忠温，将军事家信玄喻为拿破仑。主张野战攻城的信玄，也会不断地编出新战术，把过去个人对个人的战争，发展成集团战斗。上杉谦信的用兵策略为奇袭战法，信玄则采正攻法。或许是因为他是一位合理主义者吧。
尾崎秀树