求菩提山行

石泽英太郎 著

黄钧浩 译

作者简介：

石泽英太郎，本名沢井宽，1916年生于旧满洲，大连商业学校毕业，46岁才发表处女作，到1988年自杀身亡为止，总计写了14部长篇、130多个短篇小说。在动植物、历史、美术等方面造诣颇深，常将这些知识活用在作品中。笔下名探有牟田一郎、井垣节子等。

主要得奖历：

——《羊齿行》获得第1届奴叶推理赏。

——《视线》获得第30届日本推理作家协会短篇部门赏。

——因有功于福冈市文学活动而获得第8届福冈市文学赏。

石沢英太郎作《求菩提山行》，发表于1972年，属于“山岳推理小说”。

以“山”本身为主角，或“山”在故事中是极关键之场景，其重要性甚至能与男女主角等量齐观的小说，有时就唤作“山岳小说”。若其中含有推理、悬疑的要素，则亦可称为山岳推理小说。

有些小说是以气势磅礴、神秘幽邃的崇山峻岭为主要舞台，再溶入恩怨情义之成份。处理得宜者，便成为一篇感人肺腑，发人深省的文学作品。

日本擅写这类小说的名作家中，笔者较为推崇的有：新田次郎、森村诚一、松本清张、太田兰三、梓林太郎、长井彬等人。其中新田次郎的短篇好得没话讲；长篇中（不以推理小说看的话），如森村诚一的《密闭山脉》便是个中翘楚。

石沢英太郎虽非大量生产山岳小说的作家，但偶尔一出手，就非同小可，本作就是一例。以中短篇的成绩而言，本作可算是上上之选。且不说什么布局精密之类，光是其中的浪漫气氛与文艺气息，就足以令回州味无穷，爱不释手了。这方面，有待各位文学评论家来加以阐释评析。

读者阅毕可以猜想：故事中真正的主角是下列何者呢？

——推理作家“我”。

——神秘女郎美佐子。

——求菩提山。

——人世间的爱恨情仇。

本作尚有一姊妹作，名为《秘境杀人事件》，也是曲折离奇，精彩绝伦，但若论文学艺术性，则本作要略胜一筹。

01

九月七日，我来到求菩提山。

求菩提山位于北九州，是一条大山脉中的一座山，这条山脉上还有英彦山和犬岳。

求菩提山标高七百八十二公尺，既非深山，亦非峻岭。

这座山我曾经登过五、六次，一开始我就被它的林相深深吸引住。如今九州大多数的山都已被登山和观光的人潮破坏了，只有这座求告提山例外，山上的植物都完整地保存下来。这大概是因为它耸立在有名的英彦山和犬岳后面，成了登山迷和观光者眼中的盲点的关系吧。这里有野生的稀有植物“姬蝴蝶花”，这种植物在初夏时开花，花朵如菖蒲般楚楚可怜，我很喜欢植物，我第一次登上这座山就是为了欣赏这种花，但当我上了山之后，却感受到一种难以言喻的恐怖气氛！这种气氛，我想应该用“幽冥鬼气”来形容比较贴切。

首先是奇形怪状的山容。山顶下方异样的凸起就像人的脸上长了一颗大毒瘤似的，简直可以把初次见到的人吓倒！其次是山路。在山路两旁时常可见到千奇百怪的石像，像“无头地藏”、“六大地藏”（檀陀、宝珠，宝印、持地、除盖障、日光等六位菩萨）等，也角长满青苔的墓碑。走在山路上，就彷佛回到中世纪一般。

路上到处可见仅剩断垣残壁的荒废空屋，而且一看就知道那些都不是最近建造的，而是至少有几百年历史的建筑物。

过了山脊，有一片阴森森的树林，林中有一处乱葬岗，那些墓碑似乎部已快朽烂，而且东倒西歪，颇符合“乱葬”之名。每当我伫立在这片乱葬岗上时，山中瘴气就会悄悄袭来，而我内心也总是会感到无限的哀凄与悲痛。

山顶的巨岩、绝壁的洞窟……总之，这座山与普通的山大异其趣，异形、怪奇、神秘等气氛兼而有之。

不过，我是为了植物才来登山的，这些古代的遗物和遗迹到底代表什么，我第一次来时并不了解。

这座求菩提山以“秘境”之名广受大众瞩日，是最近四、五年来的事。

求菩提山在北九州的正中央，北边是以炼铁为主的工业地带，南边则有着名的“欢乐观光地”别府。

南北两地都是所谓的“人口过密地带”，分别代表了九州的生产与消费，求菩提山位居其中，却号称“秘境”，可能会令人觉得有点言过其实，但若深入了解，即可得知“秘境”之名绝非夸张，就连我这样的外行人也会同意这点。无论在气氛上、在学术价值上、在丰富的民俗资料上，都不负“秘境”之名……

发现它堪称“秘境”的，是山麓一所朴实中学的教师重松敏美。二十年来，他独自一人克服万难，登上这座山达五百次以上。

昭和四十二年（1967年），他那些详实的研究成果终于获得了学术界专家的认可与重视，于是“秘境”之名乃流传于世。

前来调查的教育部官员曾经异口同声叹道：

“目前的日本，像这样将民俗遗迹以如此完整的形态保存下来的山，可说绝无仅有……”

有千年历史的“修验道”古迹，在山上被完整地保存下来。多年来，这座山一直是“山岳宗教”的大本营，而且山上还有日本极其罕见的“岂窟宗教”。

后来又有了许多能够证明它是“秘境”的新发现，国宝“铜板经”也是在这座山上发现的。另外还有规模宏大的“山岳佛教集团”的珍贵古迹群环绕在广大山麓的四周。

在山脚下的下宫一带还曾发现基督教式的“天使雕像”，从一个位于“岩屋部落”的石洞中也发现了佛教的“迦陵频伽”，石洞顶端还画有许多头戴宝冠的菩萨，彷佛正以华丽曼妙的姿势在天空翱翔。这些优美典雅的壁画曾令文化财产调查官百思不解而叹道“日本至今尚无类似这种风格的壁画，难道是受印度、西域或敦煌的影响……”

其他还有日本首次发现的“阳刻石佛”和如法寺的仁王像等。这尊仁王像是公认的“日本最古老仁王”之一，排名仅在法隆寺中门和东大寺三月堂的仁王之后。

像这样用新的历史视角来观照之后，求菩提山又另有一番魅力，我也被这种新的魅力深深吸引住，用现在的流行语来说，大概就叫做“发现新求菩提”吧！

我曾经去找劳苦功高的发现者重松敏美老师谈过话，后来也去登过几次求菩提山。

因为我是一个推理作家，我打算以这座山为题材来写推理小说。

我拟定的主题是“控诉人类对自然环境的破坏”，故事的核心是“秘境杀人事件”，其中“秘境”指的就是北海道的知床半岛和九州这座求菩提山。

上次我来求菩提山是在今年的六月五日，目的是为了写一篇登山记事。

有一家旅游杂志因为欣赏我的小说，曾邀我写登山记事。当时我正在赶一篇推理小说，刚好写到高潮处，截稿日期又迫在眉睫，所以对于这件中途插进来的不同性质差事感到很为难，但是求菩提山的诱惑力又令我抗拒不了。

无论我何时来，求菩提山总是那么美。这次的采访旅行，我住的是山脚下鸟井畑“岩岳庄”旅馆，我特别喜欢这家旅馆是因为他们的人对我非常亲切。另外令我感叹不已的是傍晚时分在岩岳川看到的大群萤火虫。那些闪烁的萤光就像嵌在灰暗天空上的钻石，不！这样的形容太过人工化了，应该说是渗入心坎里的淡淡光点才对，夜深人静时，河边“河鹿蛙”的叫声也令我印象深刻。

日本现在已被称为公害列岛，居然还有这种环境能让野生萤火虫自由自在飞翔，连河鹿蛙也能尽情呜叫，实在令我感到惊异。也因此，对我来说，此地虽属穷乡僻壤，却是最适合居住之地。

九月初，我正在写的一部长篇推理小说突然遇到瓶颈，我想不出接下去该如何写。我设定的诡计过份牵强，使剧中人物彼此之间的关系发展大受束缚，这些傀儡化的人物，连我自己都觉得很讨厌。

（换个写作环境或许能改善吧！）我想。

但是我又很不喜欢去住大饭店那种四四方方、犹如小盒子的房间。

（求菩提山！）

我想到这个好去处时，自己都拍手叫好。

大作家写作时才需要去住旅馆，像我这种只能勉强写些推理小说糊口的人根本就不需要，但这个时候我却特别想去，因为，在那种幽静的环境下，或许真的会有灵感。

于是我提着里面装有稿纸和资料的沉重皮箱前往求菩提山。

（一定会有灵感的！）我有这样的预感与期待。

当然了，那时我根本就没预料到会在求菩提山遇到一桩神秘事件。

02

求菩提山虽名为秘境，但离我住的福冈市仅有三、四个小时的车程。从博多站搭电车到小仓约一小时，从小仓坐日丰线列车到宇岛也仅一个多钟头。宇岛是中津的前一站，若从宇岛车站搭计程车，则只要二十分钟就可见到奇形怪状的求菩提山。

在初秋的天空下，这座山露出了清晰的轮廓，它的山顶经常笼罩在浓雾里，但今天却没起雾。

我走进岩岳庄，旅馆女主人阿姨婆笑容满面前来迎接。

阿辰婆今年七十五岁，她和媳妇以及一位住附近的亲戚共同经营这间旅馆，虽说是旅馆，但并非整栋建筑物都当旅馆用。它的一楼是杂货店，只有二楼辟了三间客房。

说老实话，岩岳庄其实是以卖杂货为主，旅馆的生意反而是附带的，除了春夏两季来爬犬岳的登山者之外，平时几乎没有人会来投宿。

我才来此投宿三次，就已经和阿辰婆混得很熟了。我觉得她既勤奋又可靠。

听说她是中津人，婚后开了这家杂货店，但丈夫在开店后不久就死了。在战争期间，她茹苦含辛独力抚养三个子女。她曾向我说，因为她婚前在东京住过五、六年，所以标准语讲得很好。

看来我来得正是时候。阿辰婆说，除非另外有客人来，否则有两个房间可供我随意使用，一间是十席大，另一间是八席大。

我上了二楼。

房间格调都很高雅，十席大的那间还附有木板间。房里有朴素的桔梗花和女郎花（败酱草），从正面可望见求菩提山。

再怎么看，都觉得这座山与众不同、怪异无比。我刚抵达时，它还在秋空下现出清晰轮廓，但现在山顶却已被浓雾所包围，景观真是瞬息万变。它是一座令人百登不厌的山，我打算在这次停留期间也爬个一、两次。

我的写作工作进展非常顺利。

没有杂音，所以我下笔很快。唯一的声音就是旅馆前岩岳川的流水声，以及偶尔传来的鸟叫声。

我将写作资料平铺在所有空下来的榻榻米上，然后聚精会神埋头猛写，甚至写得进入忘我的境界，真令人满意。

第四天，有位新客人来住宿，逼倒罕见。

“请这边走。”

阿辰婆的招呼声透过纸门传进来。

客人好像被安顿在靠里面那个四席半大的房间，这使我感到不安。

阿辰婆出于一片好意，让我一个人使用两个房间。虽然我只须付一个房间的钱，但事先也说好，若有其他客人来投宿，我就必须让出一个房间。因此，我应该遵照约定让出个房间来才对，怎能叫新客人去住小房间呢？

而且那间小房间在后面，欣赏风景的视野不佳。我现在使用的这两间才能从正面眺望求菩提山，这也是岩岳庄的可贵之处。

午餐时间，阿辰婆踩着蹒跚的步子爬上楼梯，将我的午餐送到房里来。

“有新客人吧。”

我问她。

“是呀。”

“隔壁那个房间就让新客人住好了，我没关系的。”

“嗯，可是……”

阿辰婆结结巴巴地说。

“唔……是一个单身女客呢。”

“哦？”

“她说宁愿住小房间……”

“是吗，我总觉得有点过意不去哩。”

我说。

不过我内心总算松了一口气。我是个夜猫型的作家，习惯在晚上八点到翌日黎明之间写作。我动笔时虽不会发出巨响，但若只隔着一层薄薄的纸门，总是会担心妨碍到隔壁客人的睡眠；何况又是单身女客，更是令我放心不下。对方若是住小房间，就没有这个顾虑了。

下午五点左右，我正要出去散步时，在楼梯口和那位女客人相遇。

我吃了一惊，因为她是个貌若天仙的大美人，年纪大约是二十七、八岁吧？她穿着浴衣，好像刚洗完澡。

她很客气地向我行礼，我慌忙回礼。说“慌忙”，是因为她太漂亮了。男人突然遇到绝世美女时，心神都会动摇慌乱；何况她刚出浴，身上芬芳无比，阵阵香气扑鼻而来，更是令人意乱情迷。

我沿着岩岳川走去，在通往求菩提山的乡间小道上散步。我边走边想着那位女客人。

刚才我走出旅馆时曾问阿辰婆：

“那位客人是熟客吗？”

她答道：“不是，她是第一次来的。”

旅途中邂逅美女，令我十分陶醉，不过她是只身旅行，因此我也有点替她担心。她独自来到这荒山野地投宿，到底为了什么事呢？难道是来散心的吗？

入夜之后的大雨使岩岳川的水量激增，急流湍湍，势如破竹。滚滚河水令人感到秋天的凉意，山峡这边的秋天似乎来得特别早。

晚餐仍由阿辰婆服侍。

菜色如前，都是山上野菜的料理。阿辰婆亲自煮的款冬极美味，酱菜也很可口。

我才喝了一壶酒，就有点醉了，要是喝他两、三壶，恐怕夜里就无法写作了。

“啊，对了！”阿辰婆好像突然想到似地说。

“隔壁的客人说，如果你要去登山，希望能偕她一起去。”

“什么？”我吃了一惊，因为我并不是特地来登山的。

“有什么事，直接找你谈就好了，却讬我……”阿辰婆又说。

不过，我并不讨厌和美女一同登山，于是说：

“阿婆，你曾经对她说过我正在写小说吗？”

“没有啊！”阿辰婆否认。

“好吧，我就带她去。”我答应了。

求菩提山我还算相当熟，因为我曾下功夫研究过，所以对于登山路径和古迹的由来都比一般人还了解。

这座山与众不同，随便一尊倒在路旁的地藏菩萨都大有来历，相关的传说也非常多。如果有人从旁说明，定能更添登山乐趣。

我感觉自己心跳加速，因为不久我就能和那位小姐一同去登山了。

“待会儿我去告诉她，说你已经答应了。”阿辰婆说着，收拾好碗盘，上楼去了。

我急忙将散落在榻榻米和桌上的资料收拾好，因为我想那位小姐很快就会来访，而且我也写不下去了。

我在等人时，心情总是很烦躁，根本无法写作。本来我正文思泉涌，不料却被那位小姐的要求打断。奇怪的是，我并不怪她。虽然我只预定在此地停留五天，但却有一股淡淡的旅愁，也许是这股旅愁让我产生了一种浪漫的心情吧！

“对不起，我可以进来吗？”女客人的声音在纸门外响起。

“请进。”我说。

纸门开了。女客人已换上一身洋装。我对洋装并无研究，只觉得她穿起来非常合身，色彩也很谐调。她长得不高，但身材很好，比例匀称。

“真是不好意思……”她跪坐在门口，很客气地行礼。

“坐这边吧！”我指着坐垫说道。

“我叫久保美佐子。”她靠过来，但仍不肯用坐挚，只是坐在坐垫旁边。

“你要我陪你去登求菩提山，是吗？”我对她微笑。

“是的，非常冒昧……我知道您是一位作家，如果您要上的话，希望能带我一起去……”

她的表情含羞带怯。

我有点纳闷，连阿辰婆都不知道我真正的职业，她怎么知道我是“一位作家”呢？

“你喜欢登山吗？”我问。

“是的，因为我在旅游杂志上拜读过您的‘求菩提登山记’……真是奇山，我很感动，所以也想爬上去看看……”

“我的工作正好告一段落，所以……”我瞄了一眼稿纸。“天气好的话，明天就去吧！”

其实我是在说谎。写得正起劲，中断的话，对我是有害无益，但我仍心甘情愿陪她去。虽然我平常毫无“骑士精神”，但现在却很愿意迎合她，这大概是因为她是我喜欢的那种类型的女性吧。

“真多谢……”美佐子露出放心的表情。

“百忙之中打扰您，真是过意不去……”

“行程就由我来安排吧，好吗？”我问。

“好。”她轻轻点头，然后又微笑着说。

“不过，我曾经在您那篇登山记上读到，说您在上午十点走到‘山伏墓’，抵达山顶的‘辰之口’是中午十二点，再走到‘绝壁五窟’中的‘普贤窟’时，是十二点三十分。因为我印象深刻，所以现在还记得……我知道这么要求也许很过份，不过我希望能照着那篇登山记上的时间来走，而且回到这里的时候是下午三点左右，刚好配合我的时间……”

美佐子说得拐弯抹角，但已清楚表达了她的愿望。

“好吧，如果要照我上次的时间，明天早上九点就要从这里出发。”

“没问题，对了，我去吩咐旅馆的人准备明天的便当和茶水吧！”她说。

“那就拜讬你了。我只要饭团、梅干和煎蛋就行，煎蛋小必放调味料。旅馆的阿辰婆知道我喜欢什么口味。”

“好吧。真谢谢您，那么我告辞了……”美佐子郑重地行礼后，就拉开纸门出去了。她的举止动作十分俐落。

我开始思考，因为我觉得这件事有可疑之处。

我的确曾在一家旅游杂志上写过“求菩提登山记”，当时杂志社要求我写二十张稿纸。我除了简介这座山的的特色外，还写山了登山时间，以便当作实际登山时的参考，但却因此而用掉了所有篇幅。关于求菩提山的种种传说和秘史，以及千年以上的神佛混合宗教遗迹，都没有篇幅可写了。说得难听一些，那只是一篇“行程的记录”罢了。

但是，久保美佐子却说她读完后很感动，所以想要来爬这座山。我再怎么自负，也不敢相信她这些话；就算是在奉承我的客套话，我也觉得太夸张了。

还有一点，她怎么知道我是一个作家呢？我在杂志上发表文章时用的是笔名，来此投时却用本名，她怎么知道那篇文章是我写的？

——一名女子读了一个作家的登山记后大受感动，决定要去登那座山，于是“独自一人”出发，来到一家旅馆投宿。但是，写了那篇登山记的作家居然也“恰巧”在那家旅馆下榻，于是这名女子就拜讬这位作家陪她一块儿登山——

这未免太过巧合了吧？世上有这么“偶然”的事吗？

而且，她还要求说要照登山记上写的时间去爬山，这点也很奇怪。

我虽然这么想，但并不觉得她有恶意，也不打算认真去追究她的言词与行动。相反地，因为有了这么一位充满神秘与未知的同伴，所以我内心很兴奋。或许我是想享受一下那种神秘而浪漫的气氛吧？在旅途中邂逅一位神秘女郎，和登上一座未知的山同样让我感兴趣。

半夜三点，我去上厕所。山谷的夜晚很冷。

美佐子的房间一定还亮着灯，因为我看到灯光从门缝透出来。我想她还没睡，于是停下脚步，但并未上前愉窥。

（明天一早要去登山，却到现在还没睡……）

我觉得很纳闷，但还是回房睡觉去了。

我作了一个梦，梦见求菩提山山麓岩窟顶上画的那只“迦陵频伽”鸟。这种鸟常出现于日本天平和藤原期的艺术作品中，又名“妙音鸟”，相传在“极乐净土”才看得到。也许是石洞顶上那些色彩华丽的壁画给了我太强烈的印象吧，这种鸟展翅飞翔的样子一直留在我脑海中。求菩提山离奈良很远，却在天平和飞鸟时代就有人在石洞中画出这些壁画，为什么这些新式的图案会突然出现在此地呢？我对这个谜很感兴趣。洞中的“迦陵频伽”是壁画，所以不会动，但我梦中的“迦陵频伽”却能振翅飞舞，它的叫声和羽色都极美妙，姿态则可用妖艳来形容。我在梦中看得出神。

梦醒后，我感到非常羞耻，因为梦中那只鸟的脸居然是才刚认识的久保美佐子……

03

这天早上，站在我面前的久保美佐子已换上一身潇洒的登山装，跟昨天的打扮完全不同。

她戴着登山帽，穿着棉质长裤、红色防风衣和登山鞋。她说背包里还有登山夹克和雨衣。

虽非崇山峻巅，但天候多变，所以我很佩服美佐子周到的准备。她甚至连便当都叫旅馆的人多装了一些。

我们在阿辰婆的恭送下启程上山。

天气晴朗。

登山路线共有四条，其中最险恶的一条叫“产家道”。

求菩提山是古代僧侣修行的山。修行者又叫“山伏”。求菩提山的“山伏”与众不同，必须聚妻生子。他们在山上出家，并且携妻带子，过着封闭式的团体生活。山腰有个石门，女人平时被禁止走出这个石门，只有生产时可以出去，到山脚上的一幢屋子将孩子生下来，这幢屋子就叫做“产家”。孕妇临盆时，必须独自一人从产家道下山，这条山路极其险恶，甚至有倾斜三十度的陡坡。也许是“女人不洁”的观念作崇吧，如此歧视女性，实在残酷。我每次想像那些大腹便便的孕妇跑下产家道时的情景，就会不寒而栗。

像求菩提山这种遗迹和传说都很多，而且彼此又能紧密联结的地方，已经很少见了。

我选了一条最容易走的路线。我们站在山路起点的牌坊前向。

“要开始爬了。”

我向美佐子说。

我们并肩走上和缓的坡道，这里还算山麓。

“你是上班族吗？”

我问。

“不是，我是自由之身，爱做什么就做什么。”

她简短地回答。

爱做什么就做什么？

这是“目前单身”的意思吗？我很想问她“结婚了吗？”但始终说不出口，从常识上来看，星期假日独自一人跑来爬山的女人应该是单身的吧，但这个问题牵涉到隐私权，问了恐怕失礼，所以我没问。

“求菩提山的传说很多，目前我们所在的位置叫做‘玄冲坡’，这名称是有典故的，天文年间，有个玄冲的山伏前往修行者的圣地‘京都圣护寺’修炼，通过名为‘公验’的考试后，回到求菩提山来。当时山上有首领制度，担任教宗的人被称为‘座主’，拥有最高权威。由于有‘玄冲回来后将升任座主’的传说，所以山伏中不喜欢他回来的势力便联合起来想害他。当玄冲走到这一带的山脊时，便遭反对势力所杀害。他们用的是最残酷的行刑方式，叫做‘万石盖顶’，也就是让玄冲掉进挖好的陷阱内，再丢入无数的小石子将之活埋。据说玄冲死前曾言‘誓化厉鬼灭此山’。事实上，这里的‘山伏教’历经明治时期的‘废佛毁释’后，已迅速式微，现在则已完全消失，也可以说，玄冲的诅咒已经应验。”

我边走边向美佐子说明。这个故事太残酷，似乎不适合说给女孩子听。虽然求菩提山又称“信仰灵山”，但这种血腥恐怖的传说却不少。这里的人既然选择过集体式的生活，此地就难免沦为悲惨的地狱。

我在说明时，她一直点头，似乎很热心在听。

“无论古今，人类的嫉妒心永远存在。”

她只说了这么一句话。

山路愈来愈险峻了。

美佐子已走得满脸通红，脖子的雪白肌肤也变成粉红色。

我汗流浃背。路很陡，山脊就在眼前。

“玄冲的坟墓就在这里。”

我站在杉林中的一个石碑前面说道。

这片杉林阴森森的，玄冲的墓设在这里，就像被人丢弃似的。

“你没有看到草吧？”

我边说边环顾四周。

“啊，真的都没长草呢！”

美佐子好像很奇怪似地睁大眼睛说。

“这里寸草不生，传说是玄冲的鬼魂作祟，但我认为这是因为土壤的酸性太强所致。不过山脊那边有很多蓟草，传说中那叫‘玄冲蓟’，这一带的萤火虫则叫‘玄冲萤’，很美的称呼。”

我在说明时加了一点自己的意见。

“啊，对了，那篇登山记中也有提到。”美佐子说。“不过，即使是男人，也会有很强的嫉妒心吧？就像玄冲的故事那样，现代的男人并没有什么不同。”

“山伏的世界也是讲究组织至上的，所以他们的戒律极严格，对于违反戒条者的刑罚也十分残酷。”我说。

此时我想起一件事，我曾在重松老师那里看过他搜集的“行刑图”，那真恐怖，有的是被剥光衣物，用竹子夹住身体，再以尖刺猛刺；有的是被埋在土里，只露出头部，然后用枪扎脸……

“在我看来，组织对个人的这些制裁行为，无论古今都是很残酷的，这大概就是所谓的‘组织之恶’吧！”美佐子说。

虽然她没有说出口，但我知道她指的是赤军旅的集体杀人行为，他们对付叛徒的方式就是如此。

这么看来，她虽然沉默寡言，却是个姿慧双全的女子。

（到底她是怎样的女人呢？）

我对这个问题依旧很感兴趣。

我们来到了“山伏墓”。

这个地方如果一个人来，一定会感到很恐怖。这里有好几千个墓碑，都是横七竖八乱摆着，上面大部份都没有刻字，只长满了青苔。有的有刻立碑的时间，但都是非常古老的年代，像元禄、延享等。这个坟场似乎充满鬼气，有时会让我产生幻觉，彷佛那些山伏的鬼魂在此四处游荡。不过，此地现在虽然荒凉不堪，但过去也曾盛极一时，只是盛衰之间的起伏非常大罢了。

“求菩提山的风俗和别的山不同，据说以前这一带每年六月都会举行‘只围会’，非常热闹。会从山脚下的村落请来戏班演戏，还有花车游行，琴箫齐奏，锣鼓喧天，连茶馆面店都来此搭棚做生意，整个山脊上都是火炬和灯笼，祭典之盛大豪华可想而知。”

我说明给她听。

“您的登山记上说，来到这里是上午十点……”

美佐子说着，看看手表。

我的手表显示现在刚好是十点整。

“……登山记上还说，这附近的雾浓得一接触到身体就变成水滴。您那天来时，在十点这个时刻有那么浓的雾吗？”她又说。

“嗯，这个……”

我努力回想。

“没有错，三公尺以外的就看不清楚了。这些墓碑就像飘浮在空中一样摇来晃去，我觉得全身毛骨悚然。就算没起雾，这地方也很恐怖，何况雾那么浓，碰到墓碑便化作水滴，当水滴沿着墓碑流下来时，还让我产生错觉，以为墓碑在流泪呢！”

“对了，登山记上是写着‘墓碑飘浮在乳白色的雾中’。”

美佐子说。

登山前的疑惑又在我的脑海中出现。美佐子为何如此热心地阅读那篇登山记呢？甚至连内容都背起来了，连时间也背……而且一字不差……

（这位忠实读者未免“太过忠实”了吧！）

这就是我的疑问。

我们走过山脊，进入山中，那里到处都是古迹，琴比罗杜、朝日窟、废坊、安净寺遗迹、丰照神社等等，不胜枚举。对于向导而言，这座山极具说明的价值，因为此处每一个古迹都有来历和典故，这一点是别的山无法相比的。

我竭尽所能亲切地向美佐子说明，她似乎也很用心在听。她的发言都很简短，问题也都一针见血，可见她对历史有丰富的知识和正确的理解，譬如她说：

“求菩提山的特征就在于山岳宗教和天台密教的结合，是吗？这句话有没有必然性呢？”以及“据说修行者是藉咒术、祈祷和护身符来收揽民心，依我看，应该说是提供草药才对……因为根据现在的化验分析，古代山伏提供的草药是有疗效的，是合乎科学的。”还有“山伏的祈祷仪式中有‘烧麻’一项，据说是烧胡麻，但我认为应该是有迷幻效果的大麻……因为传说接受祈祷的人都会有恍恍惚惚的感觉……”

总之，我的推测是：她是女子大学毕业的。

我们来到一座大牌坊前面，从这里上去可以到达中宫和下宫，是一处很适合拍照的地方。

“你去站在牌坊下面，我帮你拍张照。”

我拿起照相机准备拍照。

“不要……”美佐子大叫。

“我不喜欢拍照！”她边说边挥手。这是她第一次在我面前露出慌张的样子。

她拒绝我的好意，而且态度很夸张，所以气氛有点尴尬，我也很扫兴。

我们之间的谈话减少了。从中宫到上宫要爬八百五十级石阶，而且非常陡，我们爬得气喘如牛，连话都讲不出来。

到达上宫后，视野豁然开朗。这里有一处有名的巨石群，叫做“辰之口”。

“哇，好大！”美佐子叹道。

山伏修炼的叫做“修验道”。在修验道中，这里有所谓的“藏胎窟”，指的就是巨石之间的洞窟。那些洞窟会喷出蒸气，具有一种神秘无比的气氛。

“再来是到‘绝壁五窟’吗？”

美佐子看着手表说。

“是的。”我答道。

修验道又称“阴阳道”，他们将天地万物皆分为阴阳两类，阴为女，阳为男。求菩提山有无数形似男女生殖器的岩石，其中最具代表性的就是“绝壁五窟”。因断崖绝壁上有很多凹陷的襞摺，有的形成洞窟，其中最大的有五个，即称绝壁五窟。五窟皆有阴阳之别，例如大日窟和多闻窟为阳窟，普贤窟和吉祥窟则为阴窟。

五窟中尤以普贤窟和吉祥窟最像女性的外阴部，简直一模一样，里面还曾发现了一些国宝级的古代遗物，像“铜板经”就是从普贤窟找到的，“经筒”则是从吉祥窟挖出来的。

从山顶到五窟的坡道很平缓，我在六月五日也走过这条“绿色隧道”，当时沿路上都可听到黄莺的叫声。

我喜欢用特别显眼的植物来形容我爬过的山。例如佐贺的黑发山，我称之为“桧羊齿与黑发兰之山”。以此类推的话，求菩提山就是“玄冲蓟与狮头蕨之山”了，因为五窟附近的山阴地带有一大片繁茂碧绿的狮头蕨。

“对了……”美佐子说。

“登山记上说，您在六月五月来此登山时，一路上并未遇见其他任何一个登山者，这是真的吗？”

又是那篇登山记！我实在觉得很厌烦，但仍答道：

“当然是真的啦！那时只有我一个登山者，我没有遇到任何人。这座山虽以秘境闻名，前来登山的人却还是很少，我是因为特别喜爱这座山才来的。”

“原来如此。”

美佐子用力点头。

时间是十一点二十分，行程上和六月五日来时完全相同，看来我已不负美佐子之讬。按照上次的时间，到达“山伏墓”是上十点，到山顶的“辰之口”是十二点，到普贤窟应该是十二点三十分，可见我们将时间掌握得很好。我一路上都很注意调整步伐的快慢，所以时间才会这么准。

我们走在通往五窟的小路上，这条小路叫“五窟道”，旁边是万丈悬崖，望下去令人头晕目眩。我们经过大日窟，到达普贤窟时正好是十二点三十分。

“这里就是发现国宝铜板经的普贤窟。”

我仰望着绝壁说。

康治元年（1142年），求菩提山中兴之祖赖严请如法寺的开基元祖严尊担任雕刻师，完成了铜板经的雕刻工作，将之收藏在普贤窟的岩襞中，一直到大永五年（1525年）才被人发现。在传说中，发现的经过也极为曲折离奇。

我说完后转头看美佐子，才发现她根本没在听。她正双手合十，低头默祷。

我觉得很纳闷。

不久，她停止默祷，转头向我说。

“登山记中曾提到，您在普贤窟时，浓雾突然消散，对面的青山翠岭赏心悦目。请问，当时没有雾的时间是不是很长？”

“是的，雾散掉后，有一段时间都没再起雾，因此视野大开。”

我回答时，心里非常不高兴。我觉得她这个问题不但无礼，而且简直莫名其妙。

“登山记中说，您坐在这边的长椅上吃便当，休息了三十分钟。其间难道都没有别的登山者经过吗？”

“刚才我就说过了，六月五日我来爬山时并未碰见任何人。”

“对不起，我老是问一些很失礼的问题……”

美佐子似乎已经发觉我的表情和语气部很不高兴了。

“我们来吃午餐吧！”

她又用爽朗的声音说。

“好，我也饿了。”我答道。

此时我看到美佐子脸颊上有泪痕，那一定是她刚才默祷时留下来的。

04

大致上说来，这次的登山之行因为有美女作伴，所以给了我甜蜜的余韵。

我躺在榻榻米上回味这份甜蜜。

下山后，久保美佐子匆匆忙忙地回去了。我本来期待她还会再住一晚，谁知她却让我大失所望。不过我只是单纯地希望她多住一晚而已，并非认为我和她之间会有什么情愫滋生。我和她只是萍水相逢，绝不会有什么结果的。然而，不是我在自作多情，临别之际，我确实看到她对我投以感谢的眼神！当然，那只是感谢，绝非爱情……

我判断她是个有夫之妇，这是我的直觉。未婚女子是不会有那种风韵与魅力的。

如今她已如迦陵频伽鸟般凌空而去，只留下无限的神秘……

关于她的身世来历，我完拿不了解。

她到底住在哪里，真的是有夫之妇吗？还是单身女子？

她一点线索也没有留给我。

我只知道她身上散发着一股甜美无比的香气，那是她雪白肌肤的味道。她只留给我这些，我不能说已经满足，但也不是尚未满足，总之，就是一种不上不下的微妙滋味。

美佐子走后，阿辰婆去打妇她的房间。有个小纸团被扫到靠近我房间的门槛边，我看到上面好像有毛笔字迹，便捡起来。打开一看，是一张颇高级的纸，已经被撕破，所以应该算半张，上面的毛笔字很漂亮，写的是一首诗的前半段：

“朝思暮也想，盼君见宫娘；”

我有点纳闷，便拿着这张纸条问阿辰婆。

“阿婆，这是什么？”

“哦，这是昨天那位女客人写的。她向我说，她想练毛笔字，叫我借她文房四宝……昨晚写到深夜呢！”

（美佐子用这一首诗练字？）

我深感疑惑。

求菩提山流传着无数情歌，这些歌都是以情诗做为歌词，美佐子写的就是其中最有名的一首。

所有的歌词写的都是女性的心声，其中绝大部份都是在倾诉苦恋悲情，而且不是正常的男欢女爱，而是通奸、畸恋、乱伦等。那些被关在山上不准下山的少妇，情感都无法满足。丈夫当了山伏后，不是在山顶修炼，就是外出化缘，几乎一年到头都不在家里。

不仅如此，独守空闺的少妇在生活上必须自食其力、自给自足，因此每天都有繁重的工作和剧烈的劳动，如除草、采茶、制造秘方草药等。她们的情欲得不到发泄，心灵也无所寄讬，于是急着找对象倾诉。而且根据传说，山上的少妇个个都长得如花似玉、千娇百媚，因为被软禁在山上的缘故，熊熊欲火反而烧得更加炽烈。据说她们的对象有的是未婚的山伏，有的则是山下村落那些体壮如牛的小伙子。

另外有批歌词是山下村落的小姑娘写给年轻山伏的情诗，因为她们非常崇拜年轻山伏的健壮躯体与咒术法力。

例如有一首诗是“妾心郁且哀，不知君何在；空闺多寂寞，夜夜候君来。”就是说芳心寂寞，思慕男人的意思。

又有一首是“手抚三弦琴，春情难自禁；望君来共享，此处多妙音。”就是说琴声动听，欢迎男人去的意思。用三弦琴当小道具，显得异常妖艳。

每一首诗歌似乎都很哀怨，美佐子写的是特别有名的一首，作者叫“宫娘”，传说是求菩提山最后一任“座主”之妻。根据专家的调查研究，她作这首诗送给情郎时，座主正好前往京城不在家。她早就想离婚改嫁情郎，无奈丈夫不肯答应，她朝朝暮暮思念情郎，于是将深切的爱情寄讬于诗文之中，但是这段恋情最后却演变成一个悲惨的结局。

我又从美佐子房间的纸屑中找到另外半张纸，打开一看，果然是那首情诗的后半段：

“今宵鹊桥会，忐忑待情郎。”

我仔细一看，在“情郎”两字的旁边还有“泉文男”三个很小的字。

我躺存榻榻米上，开始回忆美佐子来此地之后的言行。

她是个神秘莫测的女子。她来拜讬我带她去爬山，而且要按照我六月五日来时的行程与时间。她一路上都很注意时间。她前一夜曾抄写一首关于山中怨妇畸恋的诗……

对一个推理作家而言，有了这些材料，大概就可以进行推理了。利用这些素材写出一篇小说来，应该是一件很容易的事，然而我没有心情这样做，因为我手头上还有一篇小说亟待完成。

我勉强自己坐在桌子前面，继续写那篇小说。

三天之后，正在服侍我吃晚餐的阿辰婆突然歪着头说。

“那位女客人真是奇怪！”

“怎么了？”我停止夹菜，问道。

“她的东西忘了带走，我按照旅客登记簿上的地址用限时专送寄过去，谁知却被退回来，上面还注明说查无此人，福冈市也没有那个地址。为什么她要用假的姓名住址呢？”

“哦……”

姓名住址都是伪造的——也就是说，她隐藏真实身份来叫我带她去登山。我和她非亲非故，都以诚相待，她却对我如此不诚实。想到这里，我开始冒火。

怒火在我心中逐渐延烧，但我不能因此就迁怒于阿辰婆，只好强忍怒气问道：

“她忘了带走什么东西？”

“一个化妆用的粉盒。”

“啊，女人也会忘了带粉盒呀？”

“因为梳妆枱的抽屉坏了，那个粉盒掉到里面去，所以……”阿辰婆说。

即使这样，临走前也该仔细找找看，应该找得到才对。不过我想到一件事：美佐子下山回到岩岳庄后，就急急忙忙收拾行李，前后不到三十分钟就离开了。在我看来，那是一种“目的已经达成”的态度。

吃完晚饭后，我望着沉在黑暗中的求菩提山，开始认真思索美佐子的言行，这次我是真的很用心在推理。

我认为关键处有两点，一是“按照那篇登山记的时间去登山”，二是“古代那位‘宫娘’的情诗”。

光靠这两条线索去推理，难免会加入许多天马行空的想像，这也是不得已的。不过，虽然我的头脑不太好，但却很快就得出结论。我的推论是：

美佐子是个有夫之妇，却背着丈夫跟情郎私通，这点和那位“宫娘”一样。否则的话，她应该不会在夜深人静的时候写那首情诗。正因为她对“宫娘”的心情颇有同感，对那首诗产生共鸣，所以才会写在纸上。

至于她的情郎，我的假设是：他曾经登上求菩提山，然后从那片险峻的绝壁失足坠落，命丧谷底。

如此一来就能解释美佐子为何会在普贤窟前默祷并流泪了。

这些推理或许破绽百出，但目前我也只能想到这些。

我下楼去问阿辰婆。

“阿婆，请问一下，最近有没有来此登山而遇难的人？一年前的也包括在内。”

“咦？遇难？”

阿辰婆露出吃惊的表情。也许是我的问题太唐突了。

“是的，就是意外死亡，求菩提山不是有很多危险的断崖吗？”

“在山上遇难……？我这一大把年纪，在这里住了这么久，还从来没听说过哩！”

阿辰婆似乎很愤怒。或许她认为我这么问是亵渎了这座“灵山”吧？

我急忙走回楼上。

求菩提山南面断崖峭壁林立，到处都是岩石，是登山专家最好的练习场所，但却没有人敢来此攀登，这是因为村民视它为“灵山”，对它多所敬畏的缘故。换句话说，正因为它被视为神圣的山，所以许多古代的遗物和遗迹才得以保全。

对当地人来说，我的想像也许是一种冒渎吧！

（那么，还有没有别种可能？）

我忽然想起美佐子留下来的粉盒。我既没有夏洛克？福尔摩斯的英明睿智，也没有赫邱里？白罗的灰色脑细胞，就算查看粉盒，大概也看不出什么所以然来，但我还是很想看一下。

美佐子对我不诚实，我很不高兴，如果能查出她的秘密，也可以做为小小的报复。

我央求阿辰婆把美佐子的粉盒借我看。这是我第一次触摸到女用的化妆粉盒。

我拿回房间，仔细查看。

盒盖是普通的粉红色。打开盖子后，我的目光被绚烂华丽的色彩吸引住了。

那是一只蝴蝶，是真正的蝴蝶，已被做成标本，用透明玻璃纸固定住。

黑色翅膀上有鲜明的金色、黄色、红色及深蓝包斑点，可能是世上罕见的稀有品种。

仔细一看，角落处有“A？N”两个缩写的英文字母。

这一刹那，我突然想起一个叫古座哲太郎的人。

他是个相当前卫的手工艺品设计师，我和他认识已有两、三年，是在一家前卫画家经常去的“BOBO”酒吧认识的。我们一见如故，很谈得来。他的工作是利用蝴蝶做出种种手工艺品，在福冈市颇负盛名。他也曾以蝴蝶为主题开过名为“万蝶会”的个展。

我和他交情很好，谈话时彼此都不拘束。记得有一次在酒吧聚会喝酒时，我曾说：

“个展会场上写着‘帕尔拿修丝’那是什么意思？”

“笨蛋，你真没常识，那是拉丁文，就是蝴蝶的意思。”

此刻我想起他曾说过。

“我曾经试过把蝴蝶镶在化妆粉盒上做为装饰，结果大受女士欢迎。如果用的是稀有品种，还可以大赚一笔，所以蝴蝶可说是我的摇钱树。”

现在我已经掌握了一条宝贵的线索，虽说这一切都太过巧合，但我认为这个粉盒一定是古座的作品；而且他是个重质不重量的艺术家，应该不会大量生产这种加工过的蝴蝶粉盒。

（问问古座就知道粉盒的主人是谁了！）

想到这里，我兴奋得坐立不安。

（打电话给他吧！）我作出决定。

求菩提山虽号称秘境，们仍有电话通讯设备。这里属合河电信局管辖，可以请电信局转接到福冈市去。

我跑下楼，借了岩岳庄的电话打到电信局，请他们转到福冈，然后向接线生说了古座的电话号码。

“哇！在乡下旅馆赶稿！这不是太奢侈了吗？”

古座讽刺我的声音从话筒中传来。

“废话少说！我有事要问你。”

接着，我把问题说出来。

“是我做的没错！”古座以坚决的口气肯定此事。“那只蝴蝶是什么颜色？”

“嗯……底色是黑的，斑点是……”我详细告诉他。

古座说了一个我听不懂的蝴蝶学名，又说：

“我只用这种蝴蝶做了三个粉盒。”

“上面的英文缩写是A．N。”

“现在一时想不起来，我查查看，待会儿打电话给你。”

“好，我等你。”

我挂断电话，坐在旁边等，时间过得真慢。

终于打来了。

“查到了，是野中文子夫人。”

夫人——我猜得没错，果然是有夫之妇！

“是W大学一位副教授的夫人，我记得她是亲自来请我做的。那种粉盒造价很贵，大概是五万圆左右……”

“这件事说起来对你这个制造者真是失礼——野中夫人把那个粉盒留在旅馆里忘了带走，你能跟她联络上吗？”

“我费尽心血才完成的作品，居然……真倒楣！算了，我马上跟她联络看看。”

其实我很想自己打电话到野中家，但一来这样做很冒失，二来我也没有这个勇气，所以就讬古座打。

挂断电话后，我开始检讨这样做是否有多管闲事之嫌，我觉得好像有一点点，但因对美佐子，不，对野中文子的疑惑太大，我实在抗拒不了，所以还是决定追查到底。

然而，古座再度打来的电话令我大吃一惊。他说：

“真奇怪，野中夫人好像已经离家出走了哩！这是野中家的女佣来接电话时说的，他们也在暗中调查她的去向，女佣原先还以为我是侦探社的人，要向他们通报夫人的行踪，所以才漏了口风……野中夫人真的去了求菩提山吗？”

“不错！”

“她的神情态度怎样？”

我将事情经过简单说了一遍，然后问：

“对了，你认不认识一个叫泉文男的人？”

“泉文男？”

古座的声音中断了一会儿，似乎在思索，不久他又说：

“好像有点印象，就在最近……现在一时想不起来，想到的话马上通知你。对了，这件事充满了神秘，对你这个推理作家的写作想必大有助益吧。”

当晚我苦思良久，终于想到一个主意，于是立刻打电话回福冈家里。那时已是晚上十点。

内人来接电话。

“我出门以后，有没有女人打电话到家里找我？”我问她。

“啊，有！有个女人说，想问一下关于旅游杂志上那篇随笔的事……”

“叫什么名字知道吗？”

“嗯，我看看记事本……叫久保美佐子。我向她说，你已经前往求菩提山写作去了，她就说要打去那边问你……发生了什么事吗？”

“没什么。”

“她是你的情妇吗？你竟敢搞外遇！”

“傻瓜！别胡说！”

“哈哈哈……”内人大笑。

她很清楚我是个极不受女人青睐的男人。我这个丈夫，不，我这个男人得不到女人的芳心，真是孤单寂寞。

我觉得很窝囊，急忙挂断电话。

总算解开一个谜了。美佐子，不，野中文子曾经打电话去我家，所以知道我来了求菩提山。

（是紧追在我后面来的！）

但是，她为什么要这样做呢？

依照找原先的推理，她应该有个情夫。现在已知她离家出走，所以这个推理大概是对的。

但是，还有一个谜尚未解开，那就是：她为什么要按照我六月五日的行程来登求菩提山？

我反复思考，不知不觉已到深夜。

一个神秘莫测的女郎……实在人有魅力了！而且是个萍水相逢的女子，更是引人遐思。

现在已知她是大学副教授之妻，所以“她为何充满智慧？”的谜也解开了。她大概是看了我那篇登山记而对求菩提山产生兴趣的，她必定也进一步去读了重松敏美老师写的那本《求菩提山》，因为那本书中搜集了许多哀怨至极的求菩提山情诗。

她问我的问题为何都能一针见血？她的谈吐为何充满智慧？这些我都能理解了，只是……

想着想着，我竟睡着了。

次日清晨，一通电话吵醒了我，是古座哲太郎打来的。

“上次你说的那个泉文男，我记得好像在哪里看过这个名字，于是去翻旧报纸，终于找到了。大约三个月以前，这个人在八幡的一家咖啡厅里突然暴毙。”

“暴毙？”

“不错，他喝的咖啡中有剧毒。到底是自杀还是他杀，并不清楚，但据说当时有个男子在和他谈话，案发后那个男子就失踪了。报纸上写的是‘毒杀事件’。”

八幡——我想到一个叫早良满雄的好友，他是小仓N报社的社会版记者，问他应该就可以得知此案的详情㊟。

“正确的日期到底是几月几日？”

“案发当天是六月五日。”

“六月五日！”

我脑海中好像出现一道灵光。

“泉文男在哪里工作？”

“他是一家钢铁公司的主任。”

“多谢你了，接下来的我自己调查吧。”

“听起来好像很有趣的样子，以后你一定要告诉我结局。”

古座说完就挂断电话。

我想起来了，六月四日晚上，有个男子和我一同住进这家岩岳庄旅馆。此人年约三十五、六岁，脸部轮廓分明，态度温和而镇定。当晚我住的是十席大的房间，他则睡在隔壁那个八席大的房间。

我还记得，此人在六月五日一早就穿着登山装、背着登山背包比我先一步离开岩岳庄。

“阿婆，”我去问阿辰婆。“上次我来这里时，不是还有另一名客人吗？可不可以查一下旅客登记簿，看看那人叫什么名字？”

阿辰婆露出怀疑的表情看着我。这也难怪，我从昨晚开始就忙着讲电话，然后又问些奇怪的问题，所以她大概觉得很纳闷吧？虽然如此，她还是二话不说，跑去翻旅客登记簿。

“是野中久三郎先生。”她看着登记簿说。

“野中……”我猜得没错。

“那天野中先生回到这里时是几点？”

要去求菩提山，只有一条路可走，岩岳庄就在这条路上，在这里投宿的旅客下山后也多半会回来休息，然后再上路。

“大概是下午两点半左右……对了！就是你回来的三十分钟前。他说很累，叫我端杯热茶给他喝，喝完后，他就马上叫了计程车回去了。”

这些资料对我来说已经足够了。

“阿婆，请你马上叫一部计程车来好吗？”

我拜讬她。

离此不远的合河町就有计程车行，开车到这里只要三分钟。

我打算追查下去。关于这件案子的真相，我的推理已经大致完成。

我急忙换好衣服。

计程车来了，我坐上去。

“到小仓去。”我告诉司机。

我看看手表，现在是上午九点。赶到北九州市要花多少时间，是件很重要的事。

车子从唯一的一条路驶到宇岛，然后一路北上，向着北九州市前进。

我在车上想着野中文子，她曾用久保美佐子的假名来接近我，但我对她的愤怒现在已经消失了。因为我知道，她是一个离家出走的女人，她为了要查明一件事，才来要求我带她去爬求菩提山，而且我是唯一能帮助她的人。为什么非找我不可呢，因为“那天”我曾登上求菩提山……

我忽然想起那首情诗：

“朝思暮也想，盼君见宫娘；今宵鹊桥会，忐忑待情郎。”

春心荡漾的少妇所写的这首呼唤情夫的诗真是感人肺腑，思慕之情深切而哀怨。

我的推理是这样的：W大学野中副教授之妻文子的情夫，就是遭人杀害的泉文男。

由于遇到交通尖峰时段，所以中途塞市，到达小仓的N报社西部分社时，已经十一点了见到早良记者。

他听了我的问题后说：“唔，我记得负责采访这个案子的是广田，他是派驻在警局里的记者。我这就打电话去找他。不如这样吧，就约他去八幡那家出事的咖啡厅见面好了，不过我有个条件，我们给你情报，你可也要提供你所知道的消息给我们才行。因为据说警方目前对这件案子毫无头绪，可能会成为破不了的悬案，所以我们很有兴趣。”

“万事拜讬了。”

我说。

于是早良和我就在那家叫“Loveme”的咖啡厅跟广田记者碰了面。这里位于一家钢铁公司附近。

巨大的热带植物盆栽放在醒目的地方，充满了南洋风味，看来这是一家相当高级的咖啡厅。

“案发地点就是我们现在坐的这个包厢，泉文男就坐在你现在坐的位子上。”广田记者说。

“这个位子？”我一惊，差点站起来。

“嗯，我来大致说明一下，六月五日十二点十分，泉文男和一名男子进来坐在这包厢内。因为是午餐时间，人潮汹涌，所以后来女服务生说想不起该名男子的长相。过了十分钟，这名男子到柜枱结帐，说同伴还没吃完，但他要先走，便离开了。又过了十分钟左右，女服务生往这边探头，看到泉文男趴在桌子上，觉得不对劲，然后才发现他已经死了。由于这十分钟的间隔，造成案情陷入扑朔迷离的状态。”

“是毒杀吗？”我问。

“不错，咖啡中验出有氰酸化合物。”

“那名男子，也就是嫌犯的衣着呢。”

“听说穿着西装。”

“不是登山装吗？”

“咦，为什么这么问？”

“没什么，只是猜想……”

“他穿灰色皮鞋，不过据说好像带着一个登山用的背包。”

我想，他也许是半路上换衣服的。

“那么，警方调查结果如何。”

我探身向前问道。

“泉文男平常工作认真，个性严肃，警方起初找不出被杀的原因，一个月之后才得到一项情报，原来他和一个大学副教授的妻子有染。女方一直要求丈夫跟她离婚，但那位副教授不答应。警方深入调查后，发现泉文男和那位姓野中的副教授是大学同学，经常在野中家出入。警方约谈过野中，但结果好像认为他是清白的，因为他有不在场证明。据说他很喜欢登山，六月五日那天刚好去爬求菩提山。警方查问过前一天晚上他投宿的旅馆，证实确有此事，而且他本人也拿出一本登山备忘录，上面详细记载了当天的行程与登山经过。”

“登山备忘录？”

“是的，他还拍了不少求菩提山的照片，就不在场证明来说，案发时刻他的确是在山上，这是一个跟我很熟的刑警告诉我的消息。由于已证实他是清白的，所以警方也不隐瞒他的姓名和任教学校的名称。”

此刻我已抑制不了内心的兴奋。一切都和我推测的一样，我的确已掌握了事件的核心，而且世上唯有我才能推理出这一切。

这是因为，六月五日那天我登上了求菩提山……

我在十二点多和早良及广田记者道别。我只告诉他们一部份经过，并未说出我的推理。毕竟事关重大，我不能轻易泄漏口风，否则的话，万一那名男子不是凶手，就会损害到他的人格与尊严。

我在咖啡厅前面叫了一部计程车。根据我的推理：六月五日凶手也曾在同样的地点搭上计程车，现在是十二点三十分，所以时间上也大致相同。

“到求菩提山。”

我对司机说。

我在车上检讨自己的推理。

野中久三郎企图谋杀妻子文子的爱人。六月四日，他到求菩提山鸟井畑的岩岳庄投宿，目的是为了制造一个伪证，让人以为他第二天上了求菩提山……事实上，当晚我的确看到他住进岩岳庄。

第二天六月五日，他离开岩岳庄，但并未去登山，而是朝相反的方向走，然后搭计程车前往八幡那家咖啡厅和泉文男会面。这个地点大概是他们事先以电话约好的。他和泉文男见面后，趁隙在咖啡中加入氰酸化合物将之毒死。

他被警方约谈时，谎称当时是在求菩提山上，并提出上面写了行程时刻的登山备忘录。

我终于破解了他的不在场证明诡计。

文子本来就怀疑丈夫是凶手，当她读到我在旅游杂志上发表的那篇“登山记”之后，疑心更重了。也就是说，她发现了以下的矛盾：

当天山伏墓一带笼罩着大雾，因此野中大概也在备忘录中写下了“有大雾”这件事。

但是到了普贤窟时，浓雾突然消散了。由于野中离开时只是从遥远的山脚下眺望山顶，当然留看到大雾，所以很可能就在备忘录上写下“普贤窟有大雾。”另外，到达普贤窟的时刻对他而言特别重要，因为刚好和行凶时刻差不多，都是十二点半左右。

文子知道我在六月五日“确实曾登过这座山”之后，就设法查出我的姓名、电话，并一路追到求菩提山来，然后央求我带她登山。她的目的就是要亲自确认丈夫的不在场证明是伪造的。

（该怎么办？）我犹豫不决。

是否要去检举野中久三郎，那是我该做的事吗？不是吧，应该由其妻文子去检举才对。

车子抵达岩岳庄时是下午两点三十分。

我走进岩岳庄，阿辰婆看到我就说：

“那个忘了带走粉盒的女人刚才又来了！”

“啊！”我吃了一惊。

野中文子再度出现在这里……她的目的何在？

“她现在人在哪里？”我大声问道。

“她说要去登求菩提山，两人就走了。”

“两人？”

“另一个就是六月五日和你一起投宿的野中久三郎先生，他们看起来好像是夫妻哩！”

“什么时候走的？”

我很着急一个确信丈夫是凶手的女人居然和其夫一起登上求菩提山，不祥的预感涌上我心头。

“大约三十分钟前，她说要去绝壁五窟。”

“绝壁五窟！”

阿辰婆还来不及问，我就已经冲出去了。

（一定会出事的！）

我很担忧。

才差三十分钟，一定可以追上他们，我对自己的脚程有信心。

我走得很快，就像在跑步，我穿过山路起点的牌坊，往左边的路走去，右边可以看到“阿秋之墓”。

庆安三年三月，一位名叫阿秋的二十七岁女子遭暴徒杀害，村民为表哀悼而在此建墓供奉祭拜。这是大约三百年前的事，墓碑表现了此地村民的忠厚与善意，但是这则传说却也让我深感不安。

因为野中文子大概也是二十七、八岁，万一她……

我一直在幻想着：那位副教授因为自己的罪行被文子揭穿，便将她从断崖绝壁上推落山……我担心不已……

三步并作两步一直走，汗流浃背全身已湿透，但是我一刻也未曾停下来休息。

走着走着，不祥的预感和不安的情绪已经膨胀到喉咙了。

突然间，我看到路旁有个物体。

我吓了一跳，仔细一看，原来是一尊倒在地上的无头地藏。

这种石像在求菩提山上很常见，但明治维新时推行的“废佛毁释”运动风起云涌后，求菩提山也被卷入风暴中，群众疯狂般到处捣毁佛像，这尊无头地藏便是当时残留下来的。

但是现在，这个古代遗物却引起我的不安，因为它使我联想到野中文子的死，并且让这种想像更加具体化。

我不停地快步前进，彷佛在奔跑般，来到石门遗迹时，已经筋疲力尽，很想坐下来休息。我的体力已经在短时间内消耗殆尽，因为我是以参加百米赛跑的速度在攀登这条山路。

手脚虽已发软，但我不能停下脚步。

这条山路蜿蜒曲折，用汉文式的说法，就是“九弯十八拐的羊肠小径”，而且坡度极陡。

前面就是“祓禊场”遗迹，是古人濯于水边以祛除不祥的场所。

我已无心欣赏宛啭悦耳的鸟啼声和鲜绿夺目的狮头蕨了，我只能不停地赶路，赶得气喘如牛。

终于到了绝壁五窟，阿弥陀窟就在眼前，我仔细观看，并未见到任何人。四周一片寂静，包围我的只有山里的瘴气，再过去的路小得仅能勉强通过这片峭壁。我走过吉祥窟，来到多闻窟。断崖上的泉水汇集成瀑布倾泻而下，将小径淋得湿漉漉的。我唯一的一条西装裤已经湿透，皮鞋也快报销了。

当我离开多闻窟，走向普贤窟时，突然听到有人在讲话的声音，我立刻停下脚步。

在山间或山峡之中讲话，即使距离稍远，还是可以听得很清楚，这大概是因为容易产生回音的关系吧？我蹑手蹑脚地走向声音的来源。

看到人影时，我大感震惊，因为人影所在的地点出乎我的意料之外，是在普贤窟的断崖上面。那里有一男一女，都是我认识的，男的是六月四日和我同时投宿岩岳庄的人，女的则是自称久保美佐子的人，也就是W大学副教授野中久三郎及其妻文子。

我躲到岩石后面，说话声仍继续传来，而且十分清晰。

这里的岩石对声音的传导度相当强，我曾在介绍此山的书中读到：“附耳于普贤窟的岩壁上，即可听见山顶的辰之口的流水声。”

从我站的位置可以看见崖上的野中夫妻，但他们无法看见我，我侧耳倾听。

“……我屡次要求离婚，你都不肯答应，我知道为什么；因为你认为，我是你学长的女儿，倘若我跟你离婚，你在学术界的地位就会岌岌可危。你在判断事物时，永远只考虑利害关系！我和文男的爱情，你是不会了解的！我爱他，他也爱我。你不肯跟我离婚，是因为你嫉妒他，你要让我和他终生痛苦！可是我宁愿离家出走，也要和他厮守一生。你看到我的行动之后大感惊慌，但那不是因为你爱我，而是害怕此事成为你的丑闻！你是一个死要面子的男人！你制造了不在场证明，然后在八幡的咖啡厅谋杀了文男。但只要是头脑清楚的人，就能轻易识破你伪造的不在场证明……不错，就如你刚才所说的，我找到那位写了‘登山记’的作家，和他一起上山确认此事。因为你在登山备忘录上写着‘十二点半在普贤窟时因大雾而无法欣赏风景’……其实那时雾气突然消散，你却不知道，其余的，我也不想再跟你多说，如果我去报警，让你接受法律的制裁，那你仅存的一点大学副教授的尊严就全毁了。因此我打算给你一个机会，看你在这里会采取什么行动。你曾经利用这普贤窟来逃避刑罚，实在太卑鄙了！现在我就让你在此处决定自己的命运，这是我给你的最后一丝怜悯！”

接着是深沉的寂静。

崖上两人都没有动。

我暂时停止呼吸。

因为我突然产生一个幻觉，以为自己看到野中久二郎正在把文子推下悬崖。

但实际上发生的是：那个男的向着悬崖踏出一步，瞬间人已坠落。这是五十公尺高的峭壁，所以看起来就像慢动作镜头一般，彷佛他是飘浮在半空中，途中他还撞到凸出的岩石，鲜血四下飞溅，然后继续向下坠，到了我面前时，又再度撞到岩石，最后消失在下面的绝谷里。

接着又是一片深沉的寂静。

血腥场面已被吞噬，求菩提山幽静如常。

（不愧是“秘境？求菩提山”！）

这是我真实的感受。

——求菩提山行完——