遇见自己 在雪域中
第四节 大昭寺活佛
大昭寺位於拉萨古城中心，西元647年兴建，距今超过1300年，
是藏传佛教最神圣的寺庙，历代达赖或班禅的受戒仪式都在这举行。
它也是西藏最早的木结构建筑，融合汉、藏、尼泊尔、印度的风格。
大昭寺带给我的震撼超过布达拉宫，不是因为它的建筑辉煌壮丽，
而是顺时针绕着大昭寺磕长头的虔诚藏民。
立正，口诵六字真言，双手合十高举过头，向前一步；
双手保持合十移至额头前，再走一步；
双手继续合十移至胸前，跨出第三步。
膝盖着地後全身伏地，掌心向下双手伸直向前划地，额头轻扣地面。
起身後，周而复始。
这些虔诚的藏民，双手和膝盖戴着护具，藏袍衣角沾满晨露与尘土。
身子匍匐於地、掌心向前划地时，发出沙沙的声响。
他们虽然满脸风霜，表情却总是肃穆。
靠着坚强信念，用身体丈量土地，三步一拜，缓缓绕行。
即使只是顺时针绕着大昭寺走一圈，也得花几个小时吧。
如果是远在各地的藏民要到大昭寺来朝圣呢？
他们得跋山涉水、餐风露宿，一路磕长头，完全不靠任何交通工具。
遇到要涉水时，也会在河岸边磕满河宽的距离，再设法过河。
全程保持磕长头的姿势，可能得花上数年才能抵达心中的圣地。
而在大昭寺旁边，也有一群在原地磕长头的藏民。
虽然他们并不需要步行，但每个人都认为最少要磕满一万次头，
才能表达虔诚。
我在大昭寺外被这些磕长头的藏民深深打动，呆立许久。
终於醒过来後，买了票，走进大昭寺。
沿顺时针方向参观寺庙，从画满彩绘佛像的千佛廊，穿过夜叉殿、
龙王殿，绕过数百盏酥油灯，来到觉康殿。
觉康殿最着名的，就是释迦牟尼12岁时的等身像。
这尊金身佛像由印度送给中国，再由文成公主带入西藏。
它的意义不仅仅在於历史价值、文物价值或是艺术价值，
最重要的是，这尊佛像跟2500多年前真实的释迦牟尼一模一样。
等身像是释迦牟尼得道後，应徒众要求所建造和真身一样的佛像。
据说参照了佛祖母亲的回忆，并由释迦牟尼亲自开光。
藏人深信，在等身佛像前祈祷，就等於直接向佛祖祈祷。
而且只要够虔诚，愿望就会实现。
我很庆幸这时的游客非常稀少，只有我独自站在这尊等身佛像前。
不知不觉间，学习大昭寺外磕长头的藏民，在佛像前原地磕长头。
我祈求佛祖保佑这世界祥和安康，也请保佑我这次西藏之行顺利。
一次又一次，不知道磕了多少次头，直到听见有人说：
“你是从台湾来的？”
我停止磕头，站起身，回过头看见一位40岁左右的喇嘛。
“你怎麽知道？”
我很纳闷，莫非我长着一副蕃薯脸，所以一看便知从台湾来的？
“你的台胞证掉了。”
他手里拿着浅绿色的台胞证向我晃了晃。
我摸摸外套口袋，台胞证确实不见，可能是刚刚磕长头时掉了。
我接过他递过来的台胞证，说了声谢谢。
瞥见夹在台胞证内的A4照片，我鼓起勇气说：“请问……”
“有事吗？”他闻声回头。
我将照片摊开，递给他，问：“你知道这是怎麽回事吗？”
他看了照片一眼，似乎吓了一跳。
“想见活佛吗？”他突然问。
“可以吗？”我有些不敢置信，“真的可以吗？”
“应该可以。”
“那我该怎麽做？”我很紧张。
“献哈达就行。”他微微一笑。
我赶紧到大昭寺外面八廓街上买了条白色哈达，再回到大昭寺。
喇嘛引领我在寺内前进，沿途慎重交代一些禁忌，
如不可碰触活佛身体和配戴的佛珠，也不可要求拍照等。
走到一个看似平凡无奇的房间时，他要我在门外候着，然後他走进。
当他探身出来朝我点个头後，我带着紧张与恭敬的心走进房。
活佛坐在铺了藏毯的矮床上，床边脚下摆了盆木炭火炉，炭火正旺。
我双膝跪地，双手捧着哈达高举过头，身体弯腰前倾，
双手平伸将哈达捧到活佛足下。
活佛用手接过，将哈达挂在我後颈上，然後用两端打了个结。
眼角瞥见活佛右手拿了本经书，将经书轻放在我头顶。
活佛口中喃喃出声，似乎念着经文。
我闭目聆听，直到诵经声停止。
“你可以起身了。”身後的喇嘛低声说。
我缓缓站起身，弯着腰低下头，退後两步至喇嘛旁，再直起身。
“扎西德勒。”活佛双手合十。
“扎西德勒。”我赶紧又弯腰低头，双手合十。
活佛微微一笑，看起来年纪虽超过七十，笑容却像纯真的孩子。
本想开口询问照片上的光圈，但又担心这样很不礼貌。
正不知该如何是好时，身旁的喇嘛开了口：
“每个光圈代表一尊佛菩萨。”
“啊？”我吃了一惊，转头看着喇嘛。
“活佛刚跟我说，这表示你与佛有缘。”喇嘛又说，
“他提醒你，要随时随地记得心存善念。”
“嗯。”我双手合十，朝活佛点了点头。
活佛又对着我微微一笑，口中说了几句话。
活佛说的应该是藏语，我听不懂，不知该如何应对。
“蓝天刺白矛，枯柳披金衣。”喇嘛说。
“什麽？”
“活佛的话翻成汉语，大致是这意思。”
我心里默念这两句话，但完全不懂涵义。
喇嘛提醒我该离开了，我便跟着他走出房门。
“那是金刚结，可以避邪。”喇嘛指着我胸前哈达上的结，
“记得别解开。”
“我知道了。”
我跟喇嘛互道了声扎西德勒，他将照片还我，便走了。
我登上大昭寺顶层绚丽的金顶，俯视大昭寺广场，
又遥望远处山顶上壮观的布达拉宫。
沉思了许久，才离开大昭寺。
经过一排排圆柱形的转经筒，我开始顺时针转动所有的转经筒。
转经筒外壁刻上六字真言，转经筒内部也装着经咒。
藏民相信每转动一次转经筒，便等於诵了一遍转经筒内的经咒。
转完了转经筒，便在八廓街上随意漫步，走着走着来到玛吉阿米。
我上了二楼，走进店内，刚好遇见石康。
石康拉着我在靠窗的桌子坐下，然後拿了壶酥油茶过来。
“见到活佛了吗？”
“见着了。”我说。
石康很惊讶，问起活佛的种种，我告诉他活佛说的那两句话。
“蓝天刺白矛？”石康猛搔头，“枯柳披金衣？”
我摇摇头，表示我也不懂。
“蓝天刺白矛这意思太简单了。”
我和石康同时转过头，一位穿黑衣黑裤戴黑帽的年轻男子站在桌旁。
“你们看。”黑衣人右手指向窗外，“那就是蓝天。”
我和石康面面相觑，不知道该说什麽。
“再拿根白矛刺刺看就知道了。”黑衣人又说。
“混蛋！你说啥！”石康站起身。
黑衣人一溜烟跑到楼梯口，说：
“我不是混蛋，我是神秘人蔡骏。”
说完後，便跑下楼。
石康说西藏这地方虽然圣洁，但还是有疯子。
“不过枯柳这句倒让我想起一样东西。”石康突然说。
“什麽东西？”我问。
“公主柳。”
石康带我走到大昭寺前的小广场，在着名的“唐蕃会盟碑”旁，
有一座围墙，围墙内种了株柳树。
据说这是当年文成公主亲手栽种的，所以当地人称“公主柳”。
石康说公主柳夏天时仍有茂密翠绿的叶，但冬天叶子掉光了，
或许可视之为枯柳。
我们在公主柳旁待了许久，也研究了半天，
始终猜不透“枯柳披金衣”的意思。
天色暗了，卖藏饰品的小贩也开始收摊，我们便离开。
“难得来西藏一趟，你多出去走走。”石康说，
“边走边琢磨，或许可以得到解答。”
我想想也是，便点点头，再跟石康告别。
回到饭店房间，简单洗个脸後，打算下楼吃晚饭。
走进电梯，看着电梯门上发亮的数字：4、3、2、1。
发亮的“1”突然变暗，电梯内的灯光也瞬间熄灭。
啊？又停电了！