第五部

善良的庞大固埃英勇言行录 卷 末

前 言 摘 要

不知疲劳的酒友，还有你们，尊贵的生大疮的人，趁你们闲暇无事，我手里也无其他急事要做，容我问你们一声，为什么大家象说谚语似的都说：

“今天的人不再无味了”呢？

无味，是朗格多克省一个说法，意思就是未曾腌过，没有放盐，淡而无味；可是也有愚昧、昏庸、缺乏理智、冥顽不灵、没有头脑的意思。你们能不能，用这句话反面所证明的②伦理来推断说人过去是无味的，而现在明智了呢？是什么和多少原因使他成为无味的，又是什么和多少原因使他成为明智的呢？为什么当初无味，现在又明智起来了呢？从什么事上看出过去是愚昧，又从什么事上看出今天的明智呢？过去是谁叫人无味？今天又是谁把人弄得聪明呢？是喜欢无味的人多呢，还是喜欢聪明的人多？两者谁的数目更多？人无味了多久的时间，又聪明了多久的时间？过去的愚昧是哪里来的？

后来的聪明又是哪里来的？为什么过去的愚昧现在结束，而不是更晚？又为什么目前的聪明现在开始，而不在更早呢？以前的愚昧对我们有什么不好？

后来的聪明对我们又有什么好？过去的愚昧是怎样消除的？现在的聪明又是怎样出现的呢？

如果你们高兴，你们回答一下看，因为我不想用别的话来请问诸公，唯恐会使你们有神品的人③不舒服。你们不用害羞，把实话对天堂的敌人、真理的敌人、Her der Tyflet④说出来好了。别害怕，孩子们！如果你们是天主的人①，请为我这篇说教的第一部分先干他三杯到五杯，然后再回答我的问题。假使你们是另一方面的，那就“撒旦退去吧”②！我以伟大的乌鲁布鲁③发誓，如果你们不来帮我解决上面的问题，那我就后悔向你们说出来了，虽然这件事使我为难④，就跟抓住狼耳朵而没有希望得到别人救助的情形一样。

怎么样，你们这些卡尔奈阿德⑤？三心二意的人，见你们的鬼去吧！事情不会象你们想的那样，从前鲁西留斯⑥曾说尼普顿也碰到过同样的难题，结果连极乐世界也给忘掉了。我看得出来，你们回答不出。冲着我的胡子说话，我也不来回答！我只向你们提起一位可敬的学者所预言过的话，这位学① 本书第五部初版于一五六二年（作者逝世于一五五三年），书名《钟鸣岛》，共十六章，无《作者前言》，第二次出版于一五六四年，书名《善良的庞大固埃英勇言行录第五部即卷末》，除初版第十六章《愚人岛》被删外，余均列入，并另加三十二章，共成四十七章，有前言。但后半部是否出自作者手笔，曾引起许多争论，至今未决。

② 说“今天的人不再无味了”，也就等于说“过去曾经是无味的”。

③ 原文vos Paternitez 一般是对教士而言的，这里“过去的愚昧”，可能就是指的罗马的教会，“现在的明智”可能指宗教改革。

④ 朗格奈土语，意思是：“魔鬼老爷”，古德文Teufel 也是“魔鬼”的意思。

① 意思是“我这一面的人”。

② 原文Avalisque Sathanas！是朗格奈土语，耶稣受魔鬼试探时，曾说过类似的话，见《新约?马太福音》第四章第十节。

③ “乌鲁布鲁”原来是当时在法国的苏格兰籍士兵的一句话hurlyburly ，意思是：“混乱，骚扰”，作者把它当作圣人的名字使用了，见本部第十五章。

④ “抓住狼耳朵”的典故，来自埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第五章第二十五节。

⑤ 卡尔奈阿德：公元前三世纪古希腊比罗派哲学家，主张怀疑论，否认真理，不置可否。

⑥ 鲁西留斯：公元前二世纪古罗马诗人。

者就是那本叫作《教廷官吏的风笛》⑦的著作人。这个荒唐鬼是怎样说的呢？

你们听好，驴家伙，我告诉你们！

五十周年，全都刮脸，超出三十，不再疯癫。

真乃大不尊敬！

貌似愚昧，但读经有恒，不再愚昧，不再吝贪，因为已尝到了果实的甘甜，早春的花，曾使他们心惊胆战。

说给你们听了，你们懂得么？这位学者是古代的，言语是简略的，寓意是深奥的，有如邓斯?司各脱。虽然他论断的题目深奥，但精明的注释家还是把这位善良的老先生的话解释出来了，他们说，经过第三十个五十周年，还不会超出? .①⑦ 圣维克多藏书室的一本书，见本书第二部第七章。