第十章 合作移性

然而反常的是：人类自有历史记载以来，竟然没有中断过战争！

说全部人类历史都走出各种各样大大小小的战争所组成，也可以成立。

这种现象，似乎说明了战争是人类的本性。

然而战争带来苦难，人类却又有逃避苦难的本性。

这岂非矛盾之极？

游救国想到这一点的时候，曾经有相当时间的困扰，然后才豁然开朗，想通了其中的关键。

他是从人类本性出发，开始去想，然后有了结论。

他先肯定人类本性之中，绝没有追求苦难的愿望。

而人却有贪婪、占有、掠夺、追求权利……等等的本性。某些（极少数）人把这类本性扩大，就会引起战争。

然而战争却又不是少数人可以完成的行为，必须由许多人对许多人共同进行，这许多参与战争行为的人，不想经受苦难，却又参与制造苦难的行为，又是甚么原因？

游救国说到这里，我开始感到游救国的深思有点道理。

我现在记述游救国说的话，已经尽量简化，大约只有当时他说的十分之一。因为虽然有点意思，可是毕竟很闷。如果不是他的想法后来发展成行动，变成故事情节的一部份，我会把它全部删去，以免影响故事的趣味性。

游救国还是从人类本性上着手去想，他想到了人类普遍的在本性中存有一种奴性，奴性最具体的表现是：许多人会莫名其妙，不如分析地听从极少数人，甚至于是单一一个人的命令！

在游救国说到这里的时候，我已经开始明白他想说明些甚么了。所以我补充了他的说法。

我道：“人性非常复杂，许多人听从单一一个人的命令，完全随着单一一个人的意旨行事，不单是由于奴性，也由于无知、盲目和所谓羊群心理，更有的是畏惧权力或者想讨好权力……原因太多了！”

游救国对于我加入他的思想，感到很兴奋，双手挥动：“我说的奴性，是广义的，就包括你所说的种种原因在内，总之单一一人，或一个由少数人的组织，能够控制许多人的行为，是基于许多人的奴性。”

他要替“奴性”这个名词加上广义的解释，我倒也并不反对。

游救国继续他的想法：战争是许多人对许多人的行为，可是参与战争的许多人，实际上并不想战争，要战争的只是最上层的少数人。如果许多人的本性之中没有奴性，根本不听从少数人的命令，那就根本不会有战争──少数人想战争，就他们自己去打好了，那只是打架，最多是打群架，绝不会形成战争。

所以要使人类生活中最大的祸害消失，必须先使人的本性之中的奴性消失。

当人类没有了奴性之后，战争狂人还如何能发动战争？

游救国说到这里，双眼放光，可知他心中由于有了这个发现市兴奋之极。

我听了，却有啼笑皆非之感。道理确然如此，可是如何使人类本性中的奴性消失呢？

大家都知道本性是怎么一回事，可是根本没有人可以说得出来本性究竟是怎么一回事——它在哪里、由人体哪一部份产生、受甚么力量的控制……有太多没有答案的问题。

我吸了一口气，把这些问题提了出来。游救国并不回答，自顾自说下去。

当游救国想通了这一点的时候，他把自己想到的、他认为是真理的想法深深藏在心底，不敢向任何人透露。因为当时的环境，几乎所有人都处于战争的狂热中，他那种要彻底消弭战争的想法如果暴露了，尽管他是“英雄”，也难免不会有好下场。

而他在到达平地医院之后，就开始利用医院中的设备进行研究，同时自己进修医学。这种过程十分艰苦，他一直坚持下去，等到大战结束，平地青雄的父亲去世，他承受了平地医院，就把研究范围尽量扩大，而且招揽专家。然而他却发现世界上研究甚么东西的人都有，却偏偏没有人研究人类本性，就算有，也全是空泛的理论或哲学，绝没有从实际的、医学的角度来研究，所以根本找不出人类本性的由来和存在。

游救国的目的是要改变人类本性，在根本找不到本性在哪里、以甚么方式存在的情形下，他如何能够着手改变？

他根据本性决定行为这一现象，假设本性是由于脑部活动所产生，和脑部活动有密切的关系。本性的形成，他假设是先天遗传和后天影响相结合而成。

他又假设，脑部活动受内分泌影响，那么可以联想到本性也受内分泌的影响。

他替自己找到了方向，就锲而不舍从研究内分泌开始，去实现他的理想。

年复一年，他确然成为内分泌研究的权威。

听到这里，我们都苦笑──没有人怀疑平地青雄在人体内分泌研究上的权威地位，可是那和要把人性作改变，还是天文数字的距离！

游救国看到了我们的反应，他很沉着地继续说下去：“在我的研究有一定成绩的时候，我开始实验。”

大家都集中精神，听他如何开始实验。

游救国分析出了一些物质，由内分泌系统产生，他认为可以影响人的行为。而他选择了鸭子作为实验的对象。

当游救国说到“鸭子”的时候，我们都有讶异的反应。游救国道：“在医院附近有一条河、一些港湾和湖泊，有许多养鸭人家，我在散步的时候，观察到鸭群的行为。一群鸭子，不论是几百只还是几千只，都一定有一只鸭子带头，另一只鸭子押尾。其它所有鸭子都根据带头鸭子行进，带头鸭子走到哪里，大群鸭子就跟到哪里，不会做其它的考虑。鸭子的这种服从带头鸭子的本性，和人类盲目认同领袖的本性，在本质上完全一致。”

听游救国解释为甚么选择鸭子作为实验的对象，我不禁苦笑。不单是鸭子，有许多动物，都有服从领袖的本性，人是动物之一，自然也难免如此。然而承认了人有这种本性，也就等于承认人和其它动物在本质上并没有多少差别──这无论如何不是令人感到愉快的事情。

游救国从鸭子的行为着手，开始研究改变动物本性的可能性。他的假设，还是从脑部的内分泌组织开始，经过不断地试验，他发现切除某一种内分泌之后，鸭子就在行为上不服从带头鸭子，而且离开鸭群，有独立的行为。

他替上千只鸭子动了这样的手术，除了有三分之一死亡之外，其余经过手术的鸭子，在行为上完全成为独立的个体，而不受群体影响，带头鸭子更对这些鸭子的行为，完全没有影响作用。

取得了这样成绩的时候，离大战结束已经有二十多年。

游救国望着那群经过他手术的鸭子，在行为上完全不受本性指挥，带头鸭子尝试去约束它们，它们会反抗，会勇敢地攻击带头鸭子。

每当游救国看到带头鸭子反而被攻击得狼狈而逃的时候，他就开怀大笑，想象着当年纳粹领袖一声号令，如果根本没有人听从，或者更群起而攻之，那么希特勒、戈培尔之流，也就只好抱头鼠窜，落荒而逃，绝对无法发动战争，祸害人类。

而当时之所以有那么多人，声嘶力竭地高叫“希特勒万岁”，完全是由于人类本性之中奴性在起作用──所有高叫“某某人万岁”者，都是受本性中奴性的推动而做出的行为。

游救国知道自己的发现，如果施在人的身上，同样可以改变人类这方面的本性，从而达到从此以后，再也没有人可以发动战争、再也没有人可以以自己的疯狂带领亿万人进入疯狂境地的事情发生。这对人类来说，是从低等生物进入高等生物的重要程序。

他知道这个发现，是人类有史以来最伟大的发现。然而他的研究到这时候却停滞了下来。

因为他无法拿人来做实验──就算他可以对人进行那种改变本性的手术，他也绝对无法对全人类进行那种手术。

于是游救国就改变方向，既然他已经找到了人类这种本性的由来，用手术改变当然最直接，然而要使许多人、最好是全人类，都在本性上起变化，用药物来达到目的，当然比手术有效得多！

当游救国说到他开始研究用药物来改变人类本性的时候，原来所有坐着听他叙述的人，都霍然起立。

我们在同一时间想到了同一事情：那些大量被溶进了蓄水湖中的化学品！

游救国和廉正风自然都很明白我们为甚么会有这样的反应。廉正风十分骄傲地向游救国指了一指：“他研究影响内分泌的药物，很有成绩──在鸭群的实验中，起到和手术同样的作用，近十多年来，他大量制造这种药物，而且肯定了绝对没有任何副作用，所以决定使用……”

廉正风话还没有说完，我首先叫了起来：“为甚么选中本市？”

我相信游救国立刻给我的回答并不是真正的原因，他道：“因为本市使用蓄水湖的水，容易下药──容易使最多人接受药物。”

我完全不相信他的回答，可是我和白素互望了一眼，都没有追究下去，因为我们感到，追究下去，得到了真正的答案，会无趣之极──这样说，好象是我们已经知道了真正的原因。确然如此，然而我们也不会把真正的原因说出来，理由很简单：说出来了，会无趣之极。我劝大家不必去想这个问题。

故事到这里，已经可以算是结束了。

不过，还有一些余波，必须交代。

余波之一，是游救国急着要离开，所以他委托我观察他发明的药物，起了甚么样的作用。

接受这样的委托，实在令人啼笑皆非。因为不但这是用人来做实验，而且是数以百万计的人，更而且我也是其中之一！

后来，我给游救国的报告是：在大蓄水湖恢复供水，也就是有数以百万计的人，接受了药物之后，若干时日，本市民众有历史上从来未曾发生过的异常行为。

这行为完全自发、独立、醒悟、不受操纵、敢于反抗、和强权对立、不甘被宰割、用行动来表达了自己的意愿，形成空前的热潮。

谁都知道，这种行为如果持续，就必然可以自己控制自己的命运，而不会随人摆布。这似乎就是游救国发明的药物在起作用，改变了本市民众的本性。

然而，就算那是药物的作用，药物显然不是很成功，因为作用的时间非常短暂，如同昙花一现，慷慨激昂的反抗情绪消失，顺从听命的本性恢复，向强权的抗议，恢复成向强权的叩头，把自己的命运完全交到强权的手里，而且还不断地进行自我催眠，相信这样会更好——把人类的本性发挥到了淋漓尽至的地步。

如果那一个短暂时期的异常行为，确然是由于药物改变了本性的结果，那么游救国的研究可以说是成功了，只不过由于人的本性太难改变，所以才会只有一下子的转变。

这一点，我无法下结论，要让游救国去判断。

余波之二，是游救国、廉正风他们和忍术组织之间的关系。我好几次想询问其中的详细情形，都被白素制止。

白素阻止我发问的理由是：忍术组织极其隐秘，绝对不会向外人透露半点消息，问了也是白问，何必自讨没趣。

我接受了白素的理由。可是温宝裕却不服气，而且他实在想一窥忍术的奥秘，所以后来还是偷偷地去问了廉正风。

廉正风倒对他很实在，据实告诉他，忍术的一切，都不会告诉外人，外人如果要不识趣地追问，就会被视为敌对行为。

温宝裕一听这样的警告，当然不敢再问下去。而廉正风又告诉温宝裕，说他如果真正有兴趣，可以收他为徒，接着就给了温宝裕一本小册子，上载忍术弟子必须严格遵守的戒条九十九条，要温宝裕背熟。

温宝裕一看那九十九条戒条，虽然不至于魂飞魄散，却也出了一身冷汗，拜师之说，自然作罢，把小册子恭恭敬敬还给了廉正风，老老实实告诉廉正风：“这九十九条戒条，我一条地做不到，我们没有可能成为师徒！”

廉正风收回了小册子，一笑置之。温宝裕从此也就死了心。

余波之三是故事中有一个人，十分神秘。这个人就是游救国的父亲游道圣。后来我和游救国的交谈中，问起他的父亲，竟然连游救国也不知道游道圣究竟是做甚么的。

游救国只知道家里很富裕，在乡间有规模很大的庄园，父亲的行动很神秘，有时候外出经月，有时候又有许多访客。最奇怪的是后来他也曾派人去打听，可是整个庄园都不再存在，人也消失得无影无踪。这种情形自然引起了我的兴趣，于是我和小郭就一起努力去发掘真相，游救国本身当然更有兴趣。

我们努力的结果，相当惊人──不过这是另外一个故事了，表过不提。

余波之四是我把游救国介绍给了勒曼医院。

原来勒曼医院方面也一直在研究人类行为中由本性所主宰的部份，也就是说，他们也一直在研究人类本性，可是却也一直捕捉不到中心，没有成就。

所以他们也早就注意到平地青雄的研究工作，他们曾经派过几个人到平地医院，想知道平地青雄研究的成绩，可是平地青雄（游救国）并不接受他们，并没有收获。

因此他们一听到我把游救国介绍给他们，就热烈欢迎。

在影像电话中，我和游救国都可以看到亮声和他的几个同伴的兴奋神情。当我们可以看到亮声的时候，他们当然也可以看到我和游救国。

后来游救国对我说，最令他高兴、愿意倾力和勒曼医院合作的最大原因是，因为勒曼医院的那些人看到了他的时候，一点都没有因为他的容貌而有任何怪异的反应──而其它人，即使是我们，就算努力不表现心中的讶异，他都可以感觉得出人家对他可怕的面貌所产生的愕然，只有勒曼医院那些人，完全不感到意外。

我听了游救国这样说，心中暗暗好笑──勒曼医院那些人，包括亮声在内，根本不是地球人，他们原来的样子，比起毁容之后的游救国，不知道恐怖了多少倍，自然不会对游救国的脸容大惊小怪！

当时游救国就把他多年来研究的结果，通过计算机把数据传送过去，我看到对方在计算机显示屏前那种雀跃的情形，可是对于显示出来的数据，我却完全看不懂。

他们和游救国热烈地讨论，我在一旁也是十句话之中，最多听明白一两句而已。

可是我却坚持听下去，因为我知道他们在讨论的事情，和人类有极大的关系，实实在在接触到了人类的本性，甚至于有可能将人类本性进行改变，那就等于可以改变人类行为，等于可以决定人类命运！

这样的大事，我是人类之一，当然要尽可能在第一时间进行了解。同时我也想到，如果人类本性确然可以通过手术、药物来改变的话，固然可以消除本性中的奴性，却同样也可以大大增强本性中的奴性！也就是说可以使人类变成彻头彻尾的奴隶！

虽然我对勒曼医院很有信心，相信他们不会做危害地球人的事情，可是想到如果外星人掌握了改变人类本性的能力，还是有点不寒而栗。

所以我就更加特别注意他们的讨论。

我发现勒曼医院方面不断地在向游救国提出问题，开始游救国还可以有问必答，渐渐地就很犹豫，后来就答不出来了。

从这种情形可以看出游救国的研究结果，其实还是很初步，看来鸭子和人有很大的不同，游救国能够成功的改变鸭子的本性，可是距离能够成功改变人类本性，还有不知道多少路要走。

这时候我的心情十分矛盾，一方面希望他们的研究可以成功，正如游救国所设想的那样，如果人类本性之中没有了盲目服从的奴性，不但不可能有大规模的战争，就是小规模的械斗也无法成事──谁喜欢用武力解决问题，就让他和对手单对单地决斗好了！

而且更有意义的是，甚么主义等等，也必然失去了号召力，人人都有独立思考的能力，谁还会被口号迷惑？

只有消灭了本性中奴性部份的人，才是真正独立的人，才有资格成为高级生物，不然只是一群随着极少数人的指挥棒行动的低级生物而已──和鸭子甚至于昆虫并没有多大的分别。

可是如果他们研究成功，正像我刚才担心的那样，有可能反而令人类本性中的反抗、独立部份消失，那样人类就彻头彻尾变得和昆虫一样了！

我感到无奈之极，因为想来想去，不管结果是怎么样，似乎人类的命运始终只是操纵在少数人的手中！

这种矛盾的心情，一直无法解决，后来和白素讨论多次，都没有结果，很希望有高人能够给我指导。

勒曼医院方面和游救国初步接触的结果很好，勒曼医院邀请游救国参加，游救国却拒绝，而最后达成了双方各自研究，但是每天交换意见的协议。

游救国对我介绍他和勒曼医院达成了合作协议，十分感激。我却心中苦笑，因为结果如何，难以预料，我无法知道自己是做对了还是做错了。我只可以肯定，游救国和勒曼医院合作，必然会使研究工作，加快步伐，走向成功。

而如果取得成功之后，会造成甚么样的局面，实在无法想象。

我推测当时我心中的矛盾想法，一定不由自主反应在表情上。我留意到亮声有欲言又止的神情，而其它几个勒曼医院的人员，都很兴奋，显然他们在对人类本性的研究，并没有甚么成绩，所以很高兴可以和游救国合作，因为游救国至少在这方面的研究有“零的突破”，发现了本性和内分泌系统的关系。

相信以勒曼医院的人才鼎盛，很快就可以在这个基础上得到发展。

当我在这样想的时候，我发现亮声更像是知道我的心意一样，向我暗暗摇了摇头。我知道他是在向我暗示些甚么，可是我却不能明白他究竟在暗示甚么。

当游救国和勒曼医院达成协议之后，游救国和廉正风告别，他们在离去的时候，一直在客厅等候的陈名富向游救国深深鞠躬。

陈名富并没有说甚么，不过谁都知道，陈名富的行动，一方面是对游救国表示歉意，因为几十年来冒充了游救国的身份，另一方面是表示感激，因为他以游救国的身份，几十年来生活可以说是毫无缺陷，接近完美，可以说世界上六十亿人口之中，能够有这样幸福人生的人不会超过六十个！

而陈名富能够有这样的幸福人生，全是由于在那桩意外之中，他得到了游救国的那只网篮。

陈名富在深深鞠躬的时候虽然没有说话，游救国还是立刻明白了他的意思，鸾了一口气：“其实你的命运，还是由你的本性来决定的。如果当时你不是好意到卢家去报告我遭到了不幸的消息，而只是将网篮据为己有，自然也不会有以后的事情发生了！”

游救国的话很有道理，陈名富的本性决定了他的命运，可是也绝对不能否认那桩意外所起的作用──所以人的命运，形成的过程十分复杂，有内在的原因，又有外在的原因。

别说外在的原因无法控制，就算内在的原因，也同样无法了解，在两方面都是未知数的情形下，排列组合的可能也就成为无穷大的未知数──代表了命运的不可测。

当时我们都想到了这一点，所以不单是陈名富和游救国两个当事人感叹命运之不可测，大家都有同样的感叹。

游救国也向陈名富回礼，同时道：“那两次，吓倒你了！我在听说本地有一位银行家的名字是游救国之后，实在忍不住好奇，想看一看他是甚么样人！”

这一点正和我们以前假设的情况相同，所以不必再多说甚么了。

而余波之五则相当重要，在游救国和廉正风离去之后的第二天，亮声主动连络我，第一句话就道：“卫君，你心中很担心对改变人类本性的研究成功以后会出现相反的效果？”

我苦笑承认，反问：“你能够提供甚么保证？”

亮声并没有直接回答问题，只是道：“你其实没有担心的必要，因为那不知道是多少年之后的事情，到时候，人类本性早已又经历了巨大的改变──像奴隶社会永远不可能再回头一样，人类本性在不断改变之中。”

我很犹豫：“以你们的力量，也需要很久？”

亮声叹了一口气：“其实我们早就对人类本性进行广泛的研究，可是无论如何努力，都甚至于无法知道人类本性究竟是怎么一回事，是怎样的一种存在。它看不见、摸不着、听不到、形象无从究诘、不知道它是光亮还是黑暗、它广大无边不可名状、说它有它又没有、说它没有它又存在、迎着它看不到它的前面、随着它却又看不到它的后面、把握着它久的可以一切、甚至于了解一切的原始……”

亮声一口气说下来，一开始我有点莫名其妙，可是越听越觉得他的说法十分熟悉，等他说到一半，我已经完全知道他是在说甚么了，所以不等他说完，我就接了上去：“……这就是‘道’、是‘道的规律’！”

虽然我接上了他的话，可是我心中却疑惑之极！

因为亮声所说的那番话，并不是他的创作，而是“老子”对于“道”所作的解释的其中一部份，在他所着的《道德经》中的第十四章。

（在这里我不引用原文了──有兴趣的朋友可以自己去找，即使手头没有《老子），在普通书店里也可以找得到。）我疑惑的是，几千年来，从来也没有人把老子所说的“道”和人类本性联系在一起。可是这时候经亮声一说，我却有豁然开朗之感，感到“老子”不嫌其烦、不断作出解释的“道”，确然可以视之为人类本性──完全无从捉摸，可是却存在而且是人类一切行为的主宰！

亮声又道：“所以你可以放心，地球人研究自己的本性研究了几千年，还究全没有结果，我们这些外来者想要有结果，谈何容易啊！”

我深深地吸了一口气，除了接受他的说法之外，我还能做些甚么呢？

（全文完）