第二十七章 哲学解读财富观的“价值普世”法则

富而不慈必然富而不强

这是一个神奇的时代。昔日还是一个“脸朝黄土背朝天”的庄稼汉，今朝已是一个腰缠万贯的个体业主。

这是一个神奇的时代。昨天还是生活无保障的下岗职工，今天已是一个颇有几文钱的“小老板”。

在人心思富、人心奔富的今天，谁都有一个美好的“致富”梦想。

有钱了，一些人确实有钱了。

然而他们在有钱之后却还面临着这样一个尴尬的现实，在“乍富还贫”的背后，与时代潮流相悖的财富道德文化滞后带来的污垢，在污染着我们的环境。

在这里，我们所说的富人之“贫”，就是指有钱人“富而不慈”。

历史已经证明，“富而不慈”必然“富而不强”。

“富而不慈”的表现之一就是“富而无德”。

“德”是一种大势之后的内敛，“德”是一种大富之后的俭朴，是一种大贵之后的低调。也就是说，“德”，表现的是一种在“以天为宗，以道为门”这一精神理念下主导的对大自然的纯朴敬畏观；表现的是一种在“以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和”为核心的“和谐价值观”倡导下的“普世哲学”。

以今天的财富观来看，我们认为，俭朴当然是一种美德，但是富有也不是罪过，因为许多高尚的行为举止往往还要靠金钱来支持。

总而言之，我们认为，一个人不论是俭朴还是富有，关键是要做一个高尚的人格品行，做一个有修养的人。

“我们不着急中国赶超不了美国，着急的是，中国人学不会做一个好富人的操行；做好一个穷人，有骨气就行了，而做好一个富人，则需要巨大的智慧和仁慈的灵魂。”这是一位社会学家针对当下中国人尚待“修正”的“财富观”发表的“盛世危言”。

这位专家认为，一个拥有财富越多的人，就意味着他肩负的社会责任越重，这就要求他更要培养自己的道德和品格，更要不断地超越自我、完善自我。

“富而不慈”的另一种表现为“富而不贵”。“富贵这两个字，不是连在一起的。这句话可能得罪了人，但是其实有不少人‘富而不贵’。”

这是华人“首富”李嘉诚不久前接受中央电视台《面对面》节目专访时谈的一番话。

他认为，衡量财富的准则，在于“内心的富贵”。而真正的“富贵”是要懂得用自己的财富，为自己所处的社会尽一点义务和责任。

有道是，“富翁易得，贵族难求”。

在生活中，我们赚几个钱当上个富翁也许并没有多难，但要提升自己的内在品质当一位精神贵族就没有那么容易了。

难归难，但我们千万要记住，“富而不贵”是非常可怕的事情，这正如西方有句谚语说得好：“富人进天堂比骆驼钻针眼还要难。”

这是因为，社会对富人的精神道德要求似乎比穷人要严格了许多。

我们可以肯定，依靠“非正常手段”而暴富起来的素质低下者一定不会得到别人的尊重，也不会有真正的幸福和快乐。

如此富而不贵的人，为富不仁的人，可以认定，他们积累起来的财富还会很快散尽，甚至给他们带来灾祸。

富而不慈必然富而不强。

这是真理。