四、吴仁宝的特色语言
吴仁宝的话，不知您听过没听过。如果您是一个机关干部，最好要听一听；如果您是一个共产党员，也应该听一听；如果您是一个村党支部书记或村委主任，就更需要听一听。
素有“天下第一村”美誉的江阴市华西村，处处体现其自身的特色，也正因为其特色，而蜚声中外，饮誉全球。而“天下第一村的带头人”、“中国的李光耀”、“中国农民的领袖”——全国著名劳模吴仁宝的特色语言，更具特色。不仅立足自身，而且放眼世界，贴近实际、贴近生活、贴近群众，无不给人以教育和启迪。他无论是在中科院、清华、北大，还是在其他地方演讲，总能引起共鸣，总能博得满堂喝彩。时任中央政治局常委、全国政协主席李瑞环，听了吴仁宝的汇报后异常兴奋地说：“这位农村基层干部的话，言语通俗，道理深刻，给人以建设社会主义新农村的信心和力量！”笔者认为，吴仁宝的特色语言，不应该仅仅是华西的宝贵财富，而应该成为9亿农民的共同财富。现摘其要，以期给人们以借鉴和启迪。
治村篇
△现在，大华西已经实现了“基本生活包，老残有依靠，就业促勤劳，小康步步高”。最多人家资产1000万，最少的人家100万；住房最少的人家450平方米，最多600平方米；汽车最少人家1辆，最多人家3辆。我们村民的收入有“三个来源”：一是社会主义的按劳分配，工资奖金，多劳多得，工资平时发50%，年终一次结清，奖金中的80%作为资本参股，厂在股金在。实际上就是发扬艰苦奋斗的精神；二是共产主义的按需分配，每个村民各项福利加在一起，每年至少2800元；三是社会主义初级阶段的资本分红， “少分配多积累，少拿现金多入股”的分配机制，有效地促进了企业的快速发展，并促使村民更快地走上富裕的道路。每年奖金的80%入股，厂在股金在，是风险抵押金，合情、合理、合法。我认为这是很有效的管理方式。这里面包括制约机制。“三害”：嫖、赌、毒，华西都没有，制约得现在都很好嘛！
△什么叫社会主义？一句话，人民幸福就是社会主义。100个人里面有98个人幸福，就是社会主义。剩下的那两个人是自己不要幸福，没办法。什么叫共产主义？全人类幸福就是共产主义。作为一个人，既要有富裕的生活、健康的身体，还要有愉快的精神状态。华西幸福的三条土标准是：生活富裕，精神愉快，身体健康。这三条一条也不能缺。什么叫生活富裕？楼上铺地毯，楼下铺地砖，吃水用开关（自来水），雨天村里走路不打伞。什么叫精神愉快？家庭和睦、邻里相亲、干群团结、上下齐心；什么叫身体健康？日常增加营养，年老集体保养，孩子精心培养，业余文体形式多样。 我们华西人家家都有人出过国，包括到华西新吸收进来的600多名新村民，每年都要到国外旅游。不管是请长假，还是短假，都可以。村内有80多个旅游景点，有书场、有球场、有溜冰场，歌舞厅、影剧院，各种文化娱乐设施配套齐全。
△华西的发展，没有靠国家扶持，从来没有向国家伸手要钱，而是积极为国家做贡献。“个人富了不算富，集体富了才算富；一村富了不算富，全国富了才算富。”我们富了不忘国家、不忘集体、不忘帮带左邻右舍和经济欠发达地区的人民。在宁夏和黑龙江建立了两个“省外华西村”，还为中西部地区培训1万多名各类技术人员。自2001年6月以来，五次通过“一分五统”的方式，带动周边16个村共同致富。在淮安租赁土地2500亩发展意杨产业。
△经过40多年的发展，我们已发展成为一个拥有58家企业，固定资产40个亿的大型一档乡镇企业。总结华西的发展有“八要诀”：政治上要安定；用人要人尽其才；搞计划要切实可行；完成计划要有信心；经营门路要广阔；管理形式要多样；制度要坚决执行；人员要相对稳定。
△现有企业“五个创新”：一是质量要创新；二是数量要创新；三是品种要创新；四是进货要创新；五是营销要创新。
△新办企业“三个领先”：一是质量一定要领先；二是时间一定要领先；三是造价一定要领先（投资相对要少）。
△我们华西搞的是“一村两制”，即村民可以搞集体，也可以搞个体。但干部不能搞“一家两制”，更不允许“一人两制”。否则，丈夫在企业当厂长，妻子开饭馆，丈夫厂里经济交往的客户都引到这个饭馆吃饭，吃一百，付一千，甚至不吃也付钱，集体的“肥水”就不声不响地流进个人的“田”；父亲在厂里搞供销，儿子却搞个体加工，父亲联系到好的业务，很可能给儿子做，结果是“富了和尚穷了庙”。江泽民同志称赞我：“这是正确 处理权与钱的关系！”华西既不是纯粹的“公”，也不是纯粹的“私”，公也有，私也有。我认为，不怕公有、私有，就怕公也没有，私也没有。
△我们认为，贫穷不是社会主义，少数人富，大多数人穷也不是社会主义，所以，要发展经济，走共同富裕之路。共同富先要集体富，共同富必须家家富，共同富更需精神富，共同富必须先富带后富。
△一个单位要健康长寿，应抓住三条：一要有自主权；二要有自知之明；三要有高度的事业心。我们华西人既不埋怨上一代，也不光靠下一代，我们要相信下一代，一定能一代胜一代，但主要责任在我们这一代。我工作这么多年，人家问我成功的秘诀是啥？我说，实事求是。千难万难，实事求是最难，遇到任何困难，只要实事求是对待，就能大难变小难，小难变不难。华西是靠实事求是，从实际出发，始终走自己的特色之路。华西在发展过程中，坚持自力更生，发扬“艰苦奋斗，团结归口，服从分配，实绩到位”的华西精神。我们讲“大发展，小困难；小发展，大困难；不发展，最困难。”我想的和别人不一样。邓小平的理论“发展是硬道理”。但是我呢，因为单讲“硬道理”老百姓听不懂，我就加了两点，叫“有条件不发展是没道理，没有条件创造条件发展才是真道理。”我们华西就是创造条件发展的，所以，我真没遇到什么困难，实事求是。
△华西村村歌：华西的天是共产党的天，华西的地是社会主义的地，华西人民艰苦奋斗，团结奋进，锦绣“三化”、“三园”社会主义的新华西，社会主义定能富华西。
△减少产品库存，加速资金周转，防止“三角债”的形成是企业经营管理中供销实现良性循环的重要保证，是提高资本利用率的重要条件。我们华西市场营销“四要诀”是：薄利多销现钞，厚利欠款不要，勤进多跑快销，库存积压减少。
△有统有分，大的管住，小的放开放活，这是现代大型企业内部管理的特点。华西集团内部管理实行“八统一”：资金统一使用、人员统一安排、项目统一论证、原料统一采购供应、费用统一支出、设备添置与大修统一调度、食宿统一安排。比较合理地处理了集团公司与下属企业的责权关系，体现了“集中领导、分级管理”的科学思想。
△“天下第一村”不是我们自封的，而是中央给我们的鼓励，也是社会一致公认的。建党80周年，国务院、中宣部、中组部在“肩负人民希望”大型图片展中，称华西是“天下第一村”，称我吴仁宝是“天下第一村的带头人”。“天下第一村”中央没有具体标准，我把它归纳为“美丽的华西村，幸福的华西人”。美丽，定位“五容”（山容、河容、田容、厂容、村容）；幸福，定位“五子”（票子、房子、车子、孩子、面子）
持家篇
△华西31个正副书记，其中，有5个是我子女。这个书记，他们是通过数十年的工作，是群众当中公认的，上级党委对这些同志信得过。现在社会上的舆论，我吴仁宝搞家族制，子女全是“官”。但在华西的历史上到现在，有过6任主办会计，我们一家没有谁担任过主办会计。华西的帐，从1961年开始的，都可以翻出来查。可以这么说，我这个家族，都是为了老百姓，不是为个人牟私利的。要求老百姓做到的，我一家首先做到，要求老百姓不做的，我一家首先不做。如果都象我吴仁宝一家，这样的家庭还是多搞的好。如果像我的这一家多一点，中国会更好。为什么这样说呢？我家这5个书记，现在解决了3万人就业，有的人还比我们富。这也反映了社会上还有一种旧观念，也就是平均主义。改革开放前的那一套思想还在脑子里。所以，我不在乎人家讲，而且不是哪个讲了，我就改变。如果哪个讲了，我就改变了，那就改变了我的意志，也就改变了华西走的这条路。
△建设全面小康的社会，要实现物质精神“双富有”，也就既要“富口袋”，又要“富脑袋”。具体标准有三条：一是物质生活不断富足；二是人的素质不断提高；三是民主法制不断加强。只有这样，才能既建好“小家”，又奉献“大家”。凡是能勤劳守法的人，都能建好“小家”；凡是能建好“大家”的人，也都能建好“小家”。如果连“小家”都建不好，“大家”也无从谈起。
△十富赞歌：智能富——学文练艺成才富；勤劳富——爱岗敬业辛勤富；节俭富——精打细算聚财富；守法富——遵纪守法健康富；守信富——恪守信用客多富；团结富——家庭和睦同心富；帮带富——邻里相亲互助富；育才富——育好后代子孙富；集体富——巩固集体共同富；爱国富——国家强盛安定富。
△十穷戒词：逐渐穷——多因放荡不经营；容易穷——家有钱财手头松；懒惰穷——朝朝睡到日头红；无才穷——不学无术人无用；心散穷——家庭不和常内讧；受骗穷——不识良朋钱骗空；违法穷——违法贪财进牢笼；无度穷——浪吃浪用山要空；失算穷——算计不好一世穷；三害穷——嫖赌吸毒彻底穷。
△让老百姓过上好日子，是我最大的幸福。原来农民夏天草鞋赤脚，现在凉鞋还穿袜；原来冬天穿蒲鞋，现在穿保暖鞋。服装原来是新三年、旧三年、缝缝补补又三年；现在是穿三套，藏三套，一年四季穿时髦。以前吃饭是填饱肚皮长力气，现在吃讲营养，讲膳食结构，是为了开发智力，健康长寿，价格高点，也舍得买。过去饭量大，“薄肚皮”，现在饭量小，“大肚皮”。吃的，荤素结合讲营养；穿的，中西结合求漂亮；用的，家具新老结合讲高档，已经引进红木家具；住的，土洋结合讲宽敞；行的，空中长廊上走人，下行车，上下结合更通畅。真正达到了“三化三园”：“三化”是美化、绿化、净化；“三园”是远看像林园，近看像公园，细看是农民生活在幸福的乐园。
为官篇
△我们华西十分重视领导干部的权威建树问题。什么叫权？什么叫威？现在，有些单位的干部，威信不高。为什么不高？没有教育好。啥叫有权？廉洁才有权；啥叫威？懂行内行才有威。我的体会，干部要有权威，一是廉洁；二是懂行。华西的干部有权威。村里发一个通知，可以把所有村民职工集中起来。 现在，社会上一些企业为什么办不好？主要是干部不廉洁。群众反映这些企业的问题是“技术科里卖图纸，供销科里暗进帐，保卫科里打麻将，人事科里看对象，班组长们骂骂娘，上级没有办法想，只有经常换厂长。”三个厂长一换，这个企业就不行了。现在，有的厂是灯笼壳子糊在那里，灯笼壳子戳穿了，就破产了。所以，要加强对干部进行教育，干部一定要廉洁奉公。
△叫群众脱皮掉肉，是干部没本事。共产党员就应该确立全心全意为人民服务的思想，见到荣誉就让，见到困难就上，只要明富，不要暗富；明的少拿，暗的不拿。我始终做到“三不”：不拿全村最高工资、不拿全村最高奖金（近几年，上级政府奖励的4000多万元，分文没拿，用于发展集体事业）、不住全村最好的房子。当官没有终身制，为人民服务有终身制。我要生命不息，服务不止，为群众所想而想，为群众所干而干，进一步实践好“三个代表”重要思想，更好地代表更多数老百姓的根本利益！
△我们要始终做到“两手抓”，一手抓同党中央保持一致，也就是要同各级组织保持一致，一手抓同人民群众保持一致，也就是同各族人民保持一致；做一名干部，只要“两头”保持一致，就是一个不太差的干部。我们做干部，不要做最好的干部，做不太差的就行了。这个“两头”一致，华西就可以健康长寿了，如果同上面不保持一致，单单同老百姓保持一致，实际上你最终不能同老百姓保持一致，如果你不同上面保持一致，上面不要你了，把你撤掉了，你没有办法为老百姓服务。如果“两头”都不保持一致，这是一个危险的干部，迟早要受到法律的制裁。
△一个共产党员，为民利益的一面旗帜。过去，人们常说：“有福同享，有难同当。”这是对的，但还不够，“有福同享，有难同当”的思想观念，也要与时俱进。古往今来，很多人往往是能共患难，不能同富贵。而我们不同，提倡的是“有福民享，有难官当”，既能共患难，又能同富贵；既能见困难就上，又能见荣誉就让。少数地方是“有福官享，有难民当”。当今社会，有少数单位为什么搞不好？为什么人心涣散？为什么难以改变面貌，难以发展呢？实践证明，凡是一个单位“有福官享，有难民当”的，就难以有向心力、凝聚力，就难以发展。凡是一个单位，能够做到“有福民享，有难官当”的，组织就有战斗力，干部就有权威，经济就能发展，老百姓就能得到真正实惠。说到底，就是党员干部要淡泊名利，要有奉献精神，真正是“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。事实上，只要我们做到“有福民享”的，老百姓也不会让我们做干部的穷到哪里去。只要我们“有难官当”的，当真正遇到困难的时候，老百姓也一定会支持我们，共同挑起担子，共同克服困难。40多年来，为带领全村奔向共同富裕，我们自觉坚持做好“三头”：一是吃透上头，正确理解党的方针政策，掌握工作动向；二是熟悉下头，不坐办公室，深入第一线，做到厂情、村情、民情心里有数，发现问题及时解决；三是晚上碰头，汇报情况，及时研究解决问题。
△我们华西在分配管理上确保“三足”：国家一头，依法交足；集体一头，积累留足；村民一头，保持富足。
△为合理配置资源，促进生产关系不断适应生产力的发展，调动全村上下的积极性，真正体现“以人为本，制度管人”。我们实施了“村企改革方案”，对企业实行“四个制”（企业合作制、经理负责制、董事监督制、工代议事制）；对员工实行“三个制”（首位高工资、末位淘汰制、违章辞退制）。重点深化“企业合作制”、“经理负责制”。“企业合作要做大，集体资本壮大，个人资本增大”。把个人实现的效益，转化为个人资本。这样，谁的效益好，谁的贡献就大，谁的资本就大，分配就多。
△目标是方向，精神是力量，班子要建强，班长要过硬。
△头脑清醒，一定要清醒；难得糊涂，一定要糊涂。
△我现在退了，不是退得太早，而是太晚，我实际干了48年“一把手”。我过去的“不退”和现在的“退”，都是为了华西的进。像我这次退居二线，可以说是退一步，进两步。而且，可以更好地、全身心地为大华西万名百姓造福。我是有一条，不管是做乡官，还是县官，我华西村的官也是不肯放。我舍不得放，因为我同老百姓有感情。干到80岁的确是我讲过的。我现在退下来，可以这样说，是要当个副手。有句话叫“能正能副”，我也要体会体会。一般来说，正的做了就不好做副的，可是我要做副的，这也是干部的一个创新。同时，我也可以再真心实意地扶持新班子5年，使华西实现一代胜一代、一代强一代、一代精一代！
做人篇
△华西交友做到“三要三个一”：要有一个立场——坚持四项基本原则；要有一个前提——爱党爱国爱华西的人，才是真的朋友；要有一个宗旨——亲友间要相互鼓励，为国家和集体多作贡献，坚持共同勤劳合法富。
△ 进行社会主义现代化建设要有明确的工作指导方针，才能方向明确、工作到位、事半功倍，华西经济发展，社会进步的最基本经验之一，就是长期贯彻“九靠”方针：老三靠，靠思想教育、靠党的政策、靠干部带头；新三靠，靠坚持党的十一届三中全会精神，靠坚持实事求是的思想路线，靠自己有错误就改；再三靠，靠正确决策，靠科学管理，靠帮带提高。
△家有黄金数吨，一天也只能吃三顿；豪华房子独占鳌头，一人也只占一个床位。一名共产党员，一定要想通。如果一个人活在世上，有几百万、几千万，甚至几个亿，而另一个人只有几百块、几千块、几万块，但到了马列主义那里报到，都是一样。
△市场经济既是法制经济，也是信誉经济。“质量有价，信誉无价”。我们华西“以诚待人，以信为本，三守三真”：“三守”就 是守法、守约、守信誉。“三真”就是说真话、售真货、定真价。
△做干部要有“三心”：讲党性、讲公心、讲良心。还要“三跌”、“三掼”、“三不倒”：再大的困难“难不倒”，再多的表扬“夸不倒”，有人威胁、恐吓“吓不倒”。
△我是农民，忘本的农民。我搞工业了。什么叫农民，种粮食吃的叫农民，不种粮食了，这不是农民了，搞工业、商业了。刚改革开放时，有位领导提醒我，你是农业的先进，你是农业出身，现在搞工业了，你忘本了。我笑着说，我想彻底忘本。我不怕忘本，我保留还是要保留的是农民的一种普通本色，要实事求是，要讲真话，这是农民的本色。
△我的工作到底有什么缺点？实际上犯了“三个主义”：教条主义、形式主义、官僚主义。我把它概括为4个字，50年代“听”、60年代“顶”、70年代“拼”，到80年代才“醒”，这也是思想路线从不实事求是，走向实事求是的过程。50年代“听”，实际上是犯了“教条主义”。对于“教条主义”，在这个方面，我改得比较好了。比如：中央讲“一国两制”，我们讲“一村两制”；中央讲“抓大放小”，我们讲“抓大扶小”；中央讲“实现小康”，我们讲“实现中康”；邓小平理论讲“初级阶段”，我们讲“中级阶段”。60年代的“顶”，实际上是形式主义。对于形式主义，我已经改了不少了，但还舍不得完全改掉。因为，形式主义可以对付官僚主义，官僚主义也比较喜欢形式主义。当然，形式主义也不能完全怪上面，往往领导来了，向领导介绍好的，让领导看好的。领导要你锦上添花。所以，主要的根源还来源于下面。70年代的“拼”，实际上是官僚主义。对于“官僚主义”，我也改进了，凡事讲民主，依法办事，有事坚持与群众商量，群众满意的，要马上办，而且一定要办好，群众暂时不理解的，加强教育、疏导，等群众思想觉悟了，再去办。这样既可以团结一切可以团结的力量，又可以调动一切可以调动的积极因素。80年代“醒”。80年代，我清醒地认识到，在过去的工作中还存在着不少的缺点和错误。于是，解放思想、实事求是，什么事情都从实际出发，对的坚持，错的改正。因此，华西从80年代开始，加快了发展步伐，变化越来越大。华西村 40多年，我是这样总结的：60年代打基础，70年代小发展，80年代中发展，90年代快发展，21世纪新发展。正因为发展了，60年代老百姓是温饱，70年代是吃好，80年代是小康有余，90年代是中康，21世纪是大康！
△不怕群众不听话，就怕自己说错话；不怕群众不听干部话，就怕干部不听群众话，怎样才能尽可能不说错话，一是勤奋学习；二是深入群众，注意倾听老百姓呼声。
△人活着为什么？人死后留下什么？一个人活着，需要钱，但不能仅为了钱，应为国家、为人民多作贡献。一个人死了，死即了了，但了的是物质的东西，精神形象不会了，多留一点好的精神、好的形象给子孙后代，比留给子孙财产更重要。
△在改革开放和商品经济发展的过程中，在农村有些人对党的观念淡薄了，认为中国不如外国好；有些人对华西成就不太珍惜了，尤其是农村生产关系发生了极大的变化，农民教育问题日益显得重要。华西对村民开展“六爱”教育。就是“爱党爱国爱集体，爱亲爱友爱自己。”“六爱”是新时期华西精神的进一步具体化。通过“六爱”，带来了党风廉政、村民淳朴、民风纯真。真正达到了“老三无”：无赌博、无重大刑事犯罪、无封建迷信活动；“新三无”：无上访告状、无暗斗闹事、无“法轮功”练习者，形成了“路不拾遗，夜不闭户”的良好村风民风。
△发展经济办企业要坚持“四千四万”：历经千难万险多创业，而不是千难万险装门面；说尽千言万语求效益，而不是千言万语去欺骗；走遍千山万水找市场，而不是千山万水去白相（玩）；吃尽千辛万苦争实绩，而不是千辛万苦付高息。否则，很可能是“辛辛苦苦挑重担，认认真真搞破产。”“四千四万”精神，也是华西精神在市场经济条件下的具体化。
△作为一个单位的头头，头脑要清醒，要常思索，多考虑问题。现在社会上有一种倾向，不该愁的愁，该愁的不愁：第一种，愁资本主义，不愁自己无资本；愁两极分化，不愁自己小富即安，观念老化。第二种，愁自己借不到债，不愁自己资不抵债；第三种，愁下面的不听话，不愁自己不听下面的话；愁上面官僚主义，不愁自己搞形式主义。第四种，愁人家超过我，当不上先进，不愁自己水平跟不上，落后别人。第五种，愁政策变，不愁自己没把现有政策兑现；愁原料紧张，物价上涨，不愁自己没市场。
△改革是大势所趋，只有拥护改革，支持改革，只有做改革的实践者、维护者，最终才是改革的受益者。
用人篇
我们华西坚持举贤不避亲，举亲不避嫌。用人少疑，疑人少用；小才大用，基本有用；大才小用，基本没用；外才我用，关键在用；量才录用，育才待用。小才大用是激励机制，信任和重用可以激发人的工作热情，催人奋发，作出成绩；而大才小用，如果不是完全自愿条件下，人的积极性会受到压抑，“出工不出力”；量才录用：有经济头脑原则性强的人，搞管理工作；能工巧匠，负责技术工作；神算能手，承包工地；擅长交际的人，从事销售。外才我用：从外地引进高级工程师、大学、中专毕业生。育才待用：村里盖起教学大楼，建起了村党校举办工业大专班、外语培训班、经营管理大专班。在文凭和水平的关系上，注重水平，兼顾文凭。不论文凭、水平，最终要能解决问题才行。
△华西的干部能够做到“三正三平”：“三正”，办事认真、处事公正、经营廉政。“三平”，政策水平、管理水平、技术水平。“三正”是德，“三平”是才。有德无才，有才无德都不能当干部，用人可用一技之长，选干部必须德才兼备，还要有“三才”：口才、文才、理才（财），缺一不可。
△只要经济发展起来，人才就有用武之地；经济不发展，有了人才，也没有用武之地。企业里没有人才，像庙里没有和尚一样，什么也干不成；用人对了头，一步一层楼。解决人才的办法，一是聘请外地的“大财神”；二是发挥“土财神”的作用；三是培养好第二代的“小财神”。
△用人要“不计过去，不怕将来，注重现在。”过去再有能力而现在不适应工作，对事业无补；过去犯过错误，而现在表现好的，对事业有益；因此，用人不计过去。同样，也不能担心人未来会犯错误，而不敢使用。
△每个人身上都有才，但要看才用在啥地方。养猪内行，是才；种田内行，是才；经营内行，更是才。会养猪的人不能叫他养马，否则就不叫人尽其才。同一个人，你用其所长，他就事无不举，是人才；你用其所短，他就笨手笨脚，把事情搞糟，变成蠢才。用人不当，就会浪费人才，而人才的浪费是最大的浪费。华西的经济发展快，干部水平跟不上，大才小才有才的年轻人统统用起来，还是不够用，我是废物利用，废物利用也有用，总比废而不用要好，只要华西人选我，需要我，我就可以干。
△从现在来看，刘、关、张没有“文凭”，诸葛亮有“文凭”，为了谋大业，刘备求贤若渴，三顾草庐请诸葛亮。玄德待孔明为师，食则同桌，寝则同榻，共论天下事，体现了一腔求才之诚，爱才之心，用才之尊。人才是企业最根本的资源，我们竭诚欢迎天下人才来华西献计献策。
吴仁宝的特色语言，闪耀着他思想的光辉、人生的光环，人格的魅力，也是华西健康长寿、长盛不衰、红旗不倒的源泉和动力。正因为如此，今天，华西被誉为“天下第一村”，拥有40多项“全国第一”，全村固定资产40亿，村民家家住450—600平方米的别墅，有100—1000万元的存款，1—3辆汽车。成为“中国农村现代化建设的一面旗帜”！现在，77岁高龄的吴仁宝退了，但他的本色没“退”，特色没“退”。
吴仁宝的特色语言，是华西人民智慧的结晶，也是中国农民智慧的结晶。这个曾多次被胡锦涛、江泽民等中央领导给予高度评价的当代杰出农民代表，一定能做到他的誓言“生命不息、服务不止”，他的特色语言也一定会更加增色！