第五章 女真建国
公元1113年，完颜阿骨打承袭了女真部落联盟长一职，他就是后来大金开国皇帝金太祖。阿骨打继任联盟长后，女真实力迅速壮大。一些将领多次劝说阿骨打称帝建国，却都被他拒绝。那么阿骨打是一个怎样的人？他为什么一再拒绝将领们建国的请求？后来，又是什么原因促使阿骨打建立了大金国呢？
女真的联盟长康宗乌雅束病逝，他的弟弟阿骨打继承了辽册封的节度使之位。根据史籍记载，阿骨打出生的时候就异于常人，当然史籍上这种记载很多，不一定都能信。《金史太祖本纪》：“辽道宗时，有五色云气屡出东方，大若二千斛囷仓之状，司天孔致和窃谓人曰：‘其下当生异人，建非常之事。天以象告，非人力所能为也。’”辽道宗在位的时候，老有五色云气在东方升起，大的就像能装下两千斛粮食的粮仓那么大。辽国的司天监孔致和，相当于现在中央气象台台长，私底下跟人讲：“东方要诞生一位异人，干一番非同寻常的事业。这是上天注定的，不是人力所能阻止的。”
阿骨打在十岁的时候就表现出了惊人的战斗力。他跟小伙伴们比赛射箭，小伙伴们大多能射七八十步，按三步算一米，七八十步也就不得了了。轮到阿骨打，十岁的娃娃，拉弓开箭，史籍上记载射了三百二十步，按现在的距离就是一百多米。
有一次，辽国的使臣来到女真部落，看见阿骨打一个小孩子身上带着弓箭，辽使很轻慢，你带着箭干吗使啊？你是射狗啊还是射猫啊？欺负小动物吧，带这么个东西？这时，正好天上飞过一只鸟，辽使说，小孩，你别带着弓箭装蒜，你能把那鸟射下来吗？阿骨打弯弓搭箭，飞鸟应声而落。辽使一看，异人也。这个孩子太不一般了，女真太厉害了，这么点小孩都会射鸟。辽使把这当好玩儿的事看，就没想想女真这么点小孩一箭就把鸟射下来了，大人能把什么射下来。这个时候就应该见微知著，一叶落而知天下秋啊！当然，女真部落不是每个小孩都有太祖这本事。
还有一次，阿骨打的父亲世祖劾里钵跟别的部落打仗，身上受了四处伤，仗也打输了，裹着伤坐在那儿休息。这时看到自己的儿子阿骨打跟邻家的小孩打架，十分勇敢，一个人打一堆人，而且还打赢了，世祖特别高兴。《金史太祖本纪》记载：“世祖被四创，疾困，坐太祖于膝，循其发而抚之，曰：‘此儿长大，吾复何忧？’”劾里钵不是冲上去责问，怎么不听老师的话跟人打架呀？而是一把把阿骨打抱到自己膝盖上，一边抚摸着他脑袋一边说：“这孩子要长大了，我还有什么担心的？”刚刚十岁就能打这么多人，这要长大了，还得了吗？
然后，世祖劾里钵告诉自己的弟弟穆宗盈歌：“乌雅束柔善，惟此子足了契丹事。”（《金史太祖本纪》）我的大儿子乌雅束柔善，其实我们看乌雅束也不柔善，就靠千把来人，两次把高丽国打得惨败。但是劾里钵认为，乌雅束柔善，唯有我这个叫阿骨打的儿子，能够完成女真人建国的梦想。
第一节 文武双全阿骨打
阿骨打幼年时，就表现出了非凡的勇武，其父劾里钵更是把整个女真民族的希望都寄托在他身上。但是，要想实现女真建国的梦想，单凭一身勇武还远远不够。那么，长大后的阿骨打，在其他方面还有哪些惊人的表现呢？
太祖阿骨打不但个人勇武，而且领兵打仗也是一把好手。他哥哥康宗在位时期，跟邻近部落之间的战争，基本上都是阿骨打在负总责。
阿骨打有一次去征讨留可部，这也是一个小部落，路过一个叫乌塔的小城。这个城按照咱们现在的理解，也就是小村寨，拿木头垒个门，寒酸简陋。路过这个小城的时候，阿骨打让自己的部下埋锅造饭，吃饱了再打留可部。乌塔城的人看到阿骨打有锅，就冲出来把阿骨打的锅给抢走了。因为女真部落把铁器引为至宝，可能乌塔城里面的人没锅，天天只能烤肉吃，一看阿骨打有锅，出来就抢。锅被抢走了，部下却都饿着肚子呢，阿骨打拿着鞭子指着乌塔城的人说，等我一会儿把留可部灭了，回来找你们要锅。乌塔人觉得他在开玩笑，你这一帮人都饿着肚子，一会儿就能把留可部灭了？仨月以后您再说吧，到那时候锅就属于我们了。阿骨打领着这帮饿肚子的兵就走了。半天工夫不到，阿骨打回来了，留可部已经被我们灭了，把锅还给我们。就那么一会儿工夫，他们饿着肚子灭了一个部落。乌塔人吓坏了，首领用脑袋顶着锅，恭恭敬敬地出城，跪在阿骨打面前。阿骨打在女真部落地位很高，被辽册封为详稳，就是汉语“令公”的意思。乌塔城的城主顶着锅跪在阿骨打马前说，奴才不敢破坏详稳的东西，您老人家验验，您这锅我根本没敢使，一直在祖宗牌位前供着呢。由此可见阿骨打不但个人的武艺出众，而且领兵打仗、指挥军队绝对是一把好手。
阿骨打不但能武，而且能文，具有良好的治理国家（当时没有国家，都是部落）的才能。“康宗七年，岁不登。”（《金史太祖本纪》）康宗乌雅束在位的第七年，闹灾荒，不长庄稼，老百姓流离失所，有些人就去做强盗。这个时候，部落中有元老一级的人物主张严刑酷罚，逮着抢东西的人就杀。抢东西的人太多了，不杀几个，不足以震慑诸盗，必须要严打！此时，阿骨打出面劝阻，“以财杀人，不可。财者，人所致也”（《金史太祖本纪》）。老子讲：“不贵难得之货，使民不为盗。”（《老子》）你要不拿金子银子当宝贝，就没人去偷金子银子。阿骨打说绝对不能因为他抢了东西就杀他。那怎么处理呢？部落里通过一个决议，凡是抢东西的人，被逮着之后三倍偿还。你要用价值三倍的东西来偿还被抢的人，抵你一条命。这已经比抢了东西就砍头轻多了。但是你想，他要有钱至于去抢吗？所以你让他三倍偿还那不是开玩笑吗？我没有钱偿还怎么办？只有把老婆孩子卖了，我家徒四壁，也就老婆孩子还能卖，别的都卖不上价钱。这样一来，部落人心离散。此时，阿骨打又挺身而出，跟自己的哥哥乌雅束讲，绝对不能再这么干了。于是，他们召集部落的元老议事。大家讨论出一个结果之后，阿骨打站在房外，用绸条系在权杖的顶端，跟令旗似的，召集大家，对大家讲：“今贫者不能自活，卖妻子以偿债。骨肉之爱，人心所同。自今三年勿征，过三年徐图之。”（《金史太祖本纪》）现在穷人不能活，所以卖妻子偿债。骨肉之情人心所同，谁把自己老婆孩子卖了心里能好受啊？因此从现在起三年内免征赋税，等三年以后，咱们这儿经济恢复了，饥荒度过了再说。这样一来，众皆听令，闻者感泣，远近归心，各个部落纷纷来投奔完颜部，完颜部基本上完成了整个女真的统一。
当年平定萧海里叛乱之后，阿骨打就建议自己的叔叔盈歌禁止各部设立自己的令牌，一律以完颜部的令牌为主。因为女真人没有文字，靠令牌来证明这是大酋长说的话。所以各部一旦以完颜部的令牌为主，完颜部实际上就可以号令女真各部了。