宋真宗赵恒卷

第二十二章 天书降

话说终于搞定了契丹，而且先期做掉了李继迁，赵恒长出了口气，一身轻松往家赶。真是爽啊，幸福的时光总算开始了！

但奇妙的是，从此一切都好，可赵恒却半点都没开心。幸福真的在开封城里，但居然落在了另一个人的头上——寇准。

翻阅历史，无论从哪方面讲，寇大宰相才是澶渊之盟后最风光，最神气，也最幸福的那个人。现在就看一下他的具体工作生活，以及他是怎样对待他周围的人的。

首先是他的首席老冤家王钦若。王副宰相从大名府回来了，侥幸没死，而且还是真正的战争功臣，但是转眼之间就自动辞职了。宁肯不要这个参知政事，也绝不再和寇准在一间办公室里上班！

要说赵恒真厚道，王爱卿，朕非常地理解你。这样好了，我特意为你发明一个官衔如何？叫“资政殿学士”，你去上班吧，并且主修《册府元龟》一书，既贵且闲，先干几天，祝工作快乐。

可是没几天，这事就让寇准知道了，他立即两眼放光，心花怒放。敌人永远都是敌人，契丹人跑得快，好些的毒火还没泄尽，接着拿王钦若开涮！于是他利用手中的职权，把资政殿学士的头衔降到了翰林学士的下面，让前宰相王钦若连个刚考上的状元都不如……这实在太不仁道了，宋朝从开始到结束，都没有这么虐待过宰相。

结果赵恒看不过眼，在王爱卿的官衔中加了一个“大”字，变成了“资政殿大学士”。一字之差，出人头地。然后皇帝才笑着问“大”学士：“爱卿，做这个官还满意吧？”

寇准很不满意，一怒之下，他把枪口对准了曹利用。这个大兵哥在澶州城下出来进去，辽营跑得跟平地似的，是当时最拉风的一个，可能寇准早就看他不顺眼了。结果战后，此人因功升任枢密院副使，一跃成了西府高管。可是在寇准的眼里，这不过就是大兵里的大兵！

于是曹枢密就根本没法讲话，只要稍微与寇宰相的意见有一点点的不同，立即迎面一阵暴风雨：“……你这个笨大兵懂什么，国家大事要你插嘴？”

于是曹枢密只有闭嘴。

但是寇准就更不爽了，曹利用资历太浅，不敢说话，欺负他一点快感都没有。怎么办？他的满腔激情，和过于旺盛的斗志，都让他无法忍耐，而且此人一直到死，都没忍耐过。于是他就抖搂精神，把激情都撒向了当时汉人中等级最高、最神圣不可侵犯的那个人。

皇帝赵恒。

寇准在赵恒的面前昂首阔步，趾高气扬。我是功臣我要待遇，不仅仅工资劳务那么简单，我还要尊重。于是赵恒就都满足了他。甚至就像当年对待吕端那样来恭敬寇准。

细想也没错啊，吕端是直接导致了他的登基即位，可没有最初时寇准帮他得到了太子的名分，他拿什么去顺理成章呢？再加上刚刚过去的澶渊之盟，无论怎样，他都远远超过了老衰神吕端对宋朝的贡献。

所以他就更加的理直气壮了，就像提醒皇帝的记性一样，他时不时地就要在大厅广众之下对赵恒说：“……陛下，您可别忘了，没有我，您还能回到开封城，当这个太平天子吗？”

上帝啊，这句话像不像是三国时，曹操打下袁绍的冀州城，临进城前，许攸甩着马鞭子对他笑嘻嘻说的那句万古流芳的话：“……阿瞒，汝不得我，不得冀州也……”然后没过十几天，他就被盛怒之下的许褚砍了脑袋。

可寇准事后是什么待遇呢？他居然都可以在皇帝与宰相们的朝会里迟到早退了，而且在他单独提前离开时，皇帝居然一路目送，崇敬不已。

这一切都被王钦若看在了眼里，任何事物都有它的两面性，但只有聪明绝顶的人才能观察得到微妙隐晦的那一面——最强点即是最弱点，可你必须得能发现！

王钦若发现了。就在寇准大摇大摆地走出金銮殿，在皇帝的目送下昂首挺胸阔步在他的人生巅峰上时，他的祸根已经发芽，在一瞬间就动摇了他生命的根本。

王钦若轻声细气地问：“陛下，您这样敬重寇准，是因为他有大功于社稷吗？”

“当然。”赵恒有点惊讶王爱卿的话，这是全世界都知道的事啊。

“澶渊之役，陛下不以为耻，反以为寇准有大功……这，这从何说起啊。”王钦若忧形于色。

“怎么？”赵恒习惯性地有点紧张。

“陛下您细想，与辽国结盟不是坏事，但地点并不在国境线上，是在我们宋朝的腹地澶州，而且您在城里，辽军在城下……这是《春秋》一书里提到的最典型的，再耻辱不过的‘城下之盟’。是不折不扣的投降啊！”

轰的一声巨响，赵恒的世界坍塌了，他所有的荣誉、骄傲，都在这一瞬间变成了彻头彻尾的耻辱。更要命的是，他这才反过味来，原来他一直都活在一个虚幻的妄想里，以为人人都在称赞歌颂他，却不料他早就被钉死在了耻辱柱上，尤其是他所最得意的三十万两岁币，竟然成了他投降的“罪证”！

奇耻大辱……赵恒一时间觉得天旋地转，无处容身，要怎样才能挽回自己的颜面？！可就在这时，王钦若又开始说话了。

“陛下，您知道赌博吗？”

“啊……啊？赌博？”赵恒都要死了，哪有心理会这个。

“赌博呢，是要有赌注的，”王钦若十分耐心地继续讲解，“而赌注快要输光的时候，赌徒往往就会……把身上所有的钱都赌在上面，来个‘孤注一掷’。而您，在澶州城下，就是寇准的孤注。他一次次地逼着您走上前线，再过北城，还必须得听他的话，一直留在前线……这就是寇准的功劳，这就是寇准的忠诚？”

“够了！”赵恒再不愿听下去，人最怕的就是“翻然悔悟”。“城下之盟”、“孤注一掷”，这八个字就把寇准在皇帝心中的形象，以及最大的功劳的本质完全颠覆。再不要提什么寇准了，再别提什么澶渊之盟，朕要好好地静一静。

但静下来的赵恒却没有去翻字典，不然关于“城下之盟”的解释会让他好受一些，或许中国的历史也就不会再是那个样子了。因为历史上真正的“城下之盟”并不是屈辱，而是充满了血腥味十足的强悍与不屈，是有种的爷们儿才配获得有尊严的“盟约”。

那是公元前五九四年，楚国的军队已经包围了宋国国都长达九个月之久。弱小的宋国没法支撑了，但是对于投降，宋国还有别的想法。

他们的宰相华元在夜里缒城而下，悄悄地潜入了楚国军营，一直摸进了楚国元帅的大帐里，用一把匕首逼住了对方——我们已经开始吃人肉、烧人骨过日子了，的确没法支撑。但是我们宁可战死，绝不投降！想缔结盟约吗？现在楚军必须后退三十里，还宋国以尊严，那样我们才可以和楚国议和！

楚军同意了，在三十里开外与宋国结盟。这才是“城下之盟”的真相，试问宋国哪里有半点的屈辱？如果赵恒真的做到了那一步，信不信不仅是汉人的后代，就算是胡人异种，也一样的对他尊敬有加。

但是他很忙，正在忙着没完没了的感受痛苦，我怎么就这么容易就被寇准给骗了呢？！“孤注一掷”……寇准你真是太狠了，连你的皇帝都敢这样对待！

但真不明白，这场战争是寇准的战争？是他和萧燕燕之间的对垒？赢了输了对他有什么大不了的？信不信王继忠那样的都能在辽国混得人模人样，寇准去了都能把韩德让挤到一边去？

这些赵恒都不管了，他心里只有一个念头。那就是尽量地挽回损失，人的名誉是第二条生命，一定要怎样跌倒再怎样爬起，要把这个天大的耻辱变成比天还要大的荣誉，这就是以后的努力方向。

来吧……整个的宋朝都要为这个目标而奋斗，不惜一切代价，把皇帝的面子找回来！

但是，这更是个要求技术含量的活儿，不是随便谁都能做到的。赵恒自己日思夜想，王爱卿也没闲着，但是蒙在鼓里的寇准却仍然还是那个时期里最神气活现的主角儿。

他更忙了，折腾完了朝中重臣，就连个黄牙未退、乳臭未干的毛孩子都不放过。

话说宋朝的神童多，后来的“方仲永”就是其中一个，不过是个反面典型。正面的典型更多，比如说在澶州城头和寇准喝得昏天黑地的杨亿，更比如这时突然出现的神童晏殊。

但晏殊也不是最牛的，他进京的时候已经十四虚岁了，真正强悍的神童叫姜盖，当时只有十二虚岁，两人同时上殿，接受皇帝的考试。晏殊要作诗、赋各一篇，姜盖年纪更小，考题单一些，是作诗六首。

结果晏殊才思敏捷，迅速完成，诗、赋俱佳，让赵恒非常欣赏，立即就要封官。请想象，盛世出神童，天子重门生，这是多好的事，当时满朝文武都齐唱颂歌，人人叫好。但是寇准走了出来，板起脸说了一句话。

“陛下，封官就封姜盖吧。”

“啊？为什么？”赵恒有点发愣。

“为什么？”寇准的表情更怪，仿佛听见了一个反天地、反人类、反祖宗的大谬论，“这还用解释吗？姜盖是大名府人，晏殊是江南人。”

这是个规矩，终北宋一朝，皇廷之上，长江以南的人，能不用就不用，用了也不可大用。太祖、太宗陛下曾有过重要语录，就贴在东府宰相的政事堂的办公椅上——南人不可坐此位！

所以后来名震千古的王相公安石先生、蔡相公元长先生等大佬，不管对宋朝是忠是奸，是破坏还是贡献，都被这一条统统否决，钉在了违规上岗的警示状上。

所以这时寇准说得理直气壮，想必他的眼角还瞟向了在旁边怒火万丈，却只能忍气吞声的王钦若——怎样？老王，江南人就是不能重用的，因为他们就是操蛋……而王钦若，就是个地道的江南金陵人，李煜的老乡。

事情就要决定了，皇帝看上去会像往常一样顺从寇准，王钦若、小孩子晏殊，都注定了要再次忍耐。却不料赵恒突然一笑：“江南人怎么了？唐朝的宰相张九龄也是江南人，难道不是一代名相吗？”

一语成谶，这句话不仅定了王钦若、晏殊两人的终身，让他们后来都成了大宋朝的宰相。另外，也是一个时代的终结，至少寇准的命运被突然扭转。朝堂之上，百官面前，他被皇帝当众揶揄，是气恼？是震惊？还是茫然不知所以？

反正，他很快就要下台了……

寇准在宋景德三年二月，公元一〇〇六年的三月间第二次罢相，被贬到了陕州（今河南陕县）去做知州。这时距离澶渊之盟时，已经过去了近两年了。

物是人非，他还算是幸运的。因为他至少还活着。

这之前，毕士安死了。他本就有病，可是国家需要他，他只好带病上朝。在景德二年的十月份，一次早朝时，他突然间昏倒。赵恒步行冲出了大殿，但是晚了，毕士安连话都说不出来，送回家里就死了。时年六十八岁。一位端庄仁厚的长者就这样死去，算是为国鞠躬尽瘁，死而后已了；

枢密使王继英也死了，也是操劳过度，得病而死。此人从一介小吏，赵普的跟班做起，死时位列三台，是宋朝的西府之首。这样的人生是多么的跌宕起伏，波澜壮阔。英雄不问出身低，王继英的出人头地，是机遇，但更是他自身的努力，他的一生，对得起宋朝，更对得起他自己；

高琼也死了，这位宋军中的第一高官，殿前指挥使的一生中，并没有留下什么值得夸耀的辉煌战绩，但是他在澶州北城的吊桥前的举止已经在历史上留下了不灭的形象。就仿佛他是专为那一瞬间而生。可他还比不上另一位声名显赫的将军。

上党名将李继隆。

李将军也死了，澶渊之盟就像一道分水岭，有多少英雄就像是为它而生，为它而留存着生命，一旦它确定之后，这些人就随之烟消云散，消失在历史的长河里，从此再也不见了……其实寇准也是这样，严格地说，这次罢相以后，真正意义上的那个寇准就已经死了。他就是一位为了拯救自己的国家、民族而生出来的特殊人物。

在战争中珍贵无比，战争过后只是一堆垃圾。这次他又坐上了电梯，消失在人们的视野里，等他第三次回来时，他就变了。

再不是英雄，只是一个党棍、政徒，恋权不放的愚人而已。

他走后，宋朝的上层建筑再次重组，东府宰相集团那边，首领人物换成了王旦，参知政事的是冯拯、赵安仁；西府枢密使那边正使是陈尧叟，副使是韩崇训、马知节。看一下名单，是不是少了一位重要人物呢？

王钦若，王爱卿哪里去了？

他有更重要的事，除了挂一个枢密副使的头衔之外，他在搅尽脑汁，以求突发奇想，去应付皇帝交代下来的超重大任务，那可不止是聪明，或者是高超的语言艺术就能搞定的了，必须得博古通今，把有史以来最顶级的皇帝们的心术都摸清楚了才行。

“王爱卿，想好了吗？”四顾无人时，赵恒问，“朕得怎么办，才能挽回颜面，让万众敬仰啊？”

“容易，”王钦若一脸的轻松，胸有成竹。“哪儿跌倒的哪儿爬起来，您可以再来一次亲征。这次远点，直接收复燕云十六州，只要您大振神威，一战成功。那样不仅契丹人会拜服在您的脚下，就连您的父皇太宗陛下，开国太祖陛下也都比不上您。千秋伟业，盖世名声，就此唾手可成！”

赵恒只想唾他一脸唾沫。他的脑子瞬间闪回到两年前冰天雪地里的澶州北城头。再回到那个鬼地方，甚至到更远的幽州，再去和契丹野人拼命……很好，可以把王爱卿精确摆放到澶州北城外七百步的地方，然后架起“一枪三剑箭”，本皇帝亲自瞄准，轰他一炮，以解俺心头之恨！

竟然敢恶搞我。可赵恒却没法直接发火反对，还得冠冕堂皇地解释：“河北的百姓太苦了，刚刚得到喘息，朕怎么能再把他们推进战争的火坑呢？打仗暂时不行了，你再想想别的办法？”

王爱卿继续冥思苦想：“这个……如今天下太平，再想惊天动地，实在不容易……不过，”突然间灵感从两千年以前跳过来，直接砸中了他。“啊，陛下。”王钦若瞬间爆炸：“想起来了，封禅！没有比这更合适的了。效果立竿见影，威名万世流传，简直可以震动四方，宾服蛮夷，使您的名声达到凡人不可乞及的顶点！”

“啊？”赵恒一脸茫然，不知是被吓的，还是先期进入了“顶点”状态。

“不过，”王钦若瞬间又低沉了下去，“封禅可不是随便就能做的啊。不是要有超级功勋，比如说汉武帝大破匈奴……”王爱卿瞬间瞥了一眼皇帝，暗示北伐契丹是同等当量的功业，但立即收回目光，皇帝神色不善。“但是遇到了千载难逢的‘祥瑞’也是可以的啊，上苍赐福，神灵显圣，那是昌盛的预兆，人间必须设坛封禅，来回报上天。”

“‘祥瑞’……”这事儿行吗？无数的念头在赵恒的心头升起说“祥瑞”，即得承认有上天、有神灵，可谁亲眼见过？而且用最笨的办法去想，如果“祥瑞”，甚至封禅都这样的好，为什么之前的各朝各代都没几个人做呢？

而且还有最让人绝望的一条——天降祥瑞，那么容易啊？！你是二郎神，上帝是你老舅？

聪明人立即就解读了皇帝的思维，博学多才的宰相只用了一句话就击中了祥瑞事件的要害：“陛下，古时的祥瑞也都是人为的。比如说‘河出图、洛出书’，这样的文明源头，难道就都是真的？可那时的君王深信不疑，郑重召告天下，所以臣民也都跟着相信。事情也就办成了。”

赵恒再次长时间地沉默，空旷的大殿里变得鸦雀无声，没有人知道他在想什么，即将作出怎样的决定。连王钦若都开始忐忑，自古以来陪着皇帝装神弄鬼的人，并不是都有好下场的！

但赵恒打破沉默之后的第一句话居然是：“王旦能同意吗？”

皇帝居然同意了！原来这么长的时间不说话，是在考虑怎样去实施……王钦若瞬间放松，剩下来的小问题不过是举手之劳。

“我去转告他。陛下的话，想来他会听。”

这句话多轻松，又多正规，甚至很平凡。宰相难道能不听皇帝的话吗？但是宋代的宰相，不论是北宋，还是南宋，宰相都有否决皇帝旨意的例子，大不了辞官不做就是了，绝对没有生命或者彻底罢官的危险。就像最近的李沆、寇准，他们两人就不止一次地对抗过赵恒，而且基本都赢了。

但王旦不是这样，就从这时起，他的生命变成了一个悲剧。他的原则是不管皇帝做什么，他都全力以赴地配合，同时再尽百分之二百的努力去挽回损失，稳定天下和朝局。这是个悲天悯人的人，注定了筋疲力尽，伤心伤神地死去。

但赵恒顾不到这些，从这一天起，他变得有点恍惚，经常一个人散步、思索，而且长时间地到秘阁（皇家图书馆）里翻阅古老的典籍。直到有一天晚上，他偶遇秘阁直学士杜镐，这是一位公认的博学且正直的宿儒。

赵恒突然问：“‘河出图、洛出书’，真有其事？”

杜镐不明所以，但是他看到了皇帝苦恼的表情。于是他决定“待君以诚”，说实话：“假的。是上古圣人为了教化天下，才假借这些神怪的事，让百姓们相信。”

本来嘛，谁能相信一匹马从黄河里跳出来，背上驮着上帝赐给伏羲氏的图案，让他创造出八卦？再由一只灵龟从洛水里浮上来，把刻着红色纹理文字的“天书”交给大禹，要他写成《尚书·洪范九帱》的？

不过是比喻，不过是骗局。

但是杜镐发现，皇帝的脸色瞬间就开朗了，显然某个难题已经解开。那天晚上，他目送着真宗皇帝步履轻盈地离开，绝对没法想象，大宋帝国从此就将陷入彻底的疯狂迷乱之中。其中一部分原因，就是由于他刚刚所说出来的那句实话……这该死的诚实。

诚实和欺诈，到底哪个才更有益于这个世间呢？

王旦，字子明，河北大名府人，官宦世家出身。但步入政界，却是自己凭本事考上的进士。那一科里人才济济，李沆、寇准、张咏都是他的同年。他的年岁要比寇准大些，却比李沆整整小了十年。这样的差距，再加上他沉稳谨慎，不像寇准那样锋芒毕露，所以他的辉煌时光注定了要比前面那三人晚一些。

但晚成熟的稻子，结穗更饱满，世所公认，他是有宋一代屈指可数的名相。

可那是结论，身在其中的人没法预先知道自己的命运。这时好日子已经来了，毕士安死、寇准被逐，他已经是帝国中一人之下，万人之上的首相，可是他却非常不快乐，是因为他的副手王钦若跟他说的那些悄悄话。

皇上要假借祥瑞，封禅天下了，而且要他配合着弄虚作假……他答应还是不答应呢？国家的利益、君王的喜好，还有他个人的名节，哪个更重要，要怎样取舍？！

忧心忡忡，但还得坚持工作。就这样，那个时刻终于还是到来了，他无可避免地和皇帝单独相处。看着皇帝温和微笑的脸，他的心是不是也挣扎过呢？难道真的要违心奉承，百依百顺，才能算是帝国的忠臣？但是出乎意料，皇帝没跟他提任何“祥瑞”、“封禅”的事，居然是请他喝酒。酒席之间，两人谈得非常随便，非常融洽，直到临走，皇帝还令人取来一樽美酒，亲手递给了他，意味深长地说：“此酒味道极美，您带回家去，与妻儿老小一起享用吧。”

君王赐，不敢辞。王旦只能手捧美酒把家还。到家之后，他才发现，里面根本就不是酒，而是满满一尊珍珠。皇帝的话在耳边响起：“……与妻儿老小一起享用。”

是许诺，也是威胁，家族富贵一念之间，失宠坠落也不过就一念之间。

但李沆的声音却穿越时空，从三年多前回放到他的耳边。那首先是他本人的一句哀叹：“什么时候天下才能太平，让我们这些人悠闲自在些啊！”

当时与契丹、党项的战争连绵不断，弄得宋朝的宰相、枢密们焦头烂额。可李沆却微笑着说：“有点麻烦事也不错，太平安了就会懈怠，将来没有了战争，你会怀念这时的。因为朝廷就会出别的乱子。”

李沆，死了已经近三年的李沆，说过了这句话之后，就开始变本加厉地把各地受灾、盗匪、混乱等事情上报，让赵恒简直惶惶不可终日。记得他本人还曾经反对过，但李沆却就此说出了他的“圣相谶语”中最大的那句预言。

“圣相谶语”之一：“皇上正当盛年，应该让他了解治国的烦难。要不然，他不是被声色犬马所迷，就是要大盖宫殿，或者求神拜佛去了。我老了，这些怕是看不到了，可是你要小心，将来这些都会落到你的头上！”

果不其然，被李沆说中了。现在这些晶莹温润的珍珠在烛光下熠熠生辉，可是要用怎样的代价才能得到它？从心底里不想要，但是他敢吗？或者说，他的心灵能容忍他违背至高无尚的皇帝的意愿吗？

可是他也清晰地记得，李沆也曾经面对过他现在的局面。那是“圣相谶语”之二的内容，细节先不说，圣相的反应是当着使者的面就把皇帝亲手写的诏书给烧了，并且让使者给皇帝带个话：“就说这事儿李沆不同意。”

于是这事就真的被圣相给否决了，事后皇帝没有一点脾气。

但他是王旦，同样是一起赶考毕业，人的差距就是这么的大。那一夜，不管他怎样的辗转反侧无法入睡，怎样的痛心疾首哀悼自己的名节，天亮后，他都会端正衣冠走向大宋朝的中枢要地，去配合皇帝的所有决定……不过他不知道的是，他并不是在那天晚上被皇帝请客的唯一一个人，宋朝东西两府的好多位长官都在与君同乐，却没一个像他这样愁眉苦脸的。

据北宋伟大的发明家、文学家、怕老婆的典范、害朋友的败类沈括先生在他的《梦溪笔谈》里记载，那天晚上陈尧叟正在枢密院里值班，突然被内侍带进皇宫深处，七扭八歪走好久，才停在了一处小殿前。进去一看，老熟人不少，像三司使丁谓、老翰林杜镐都在。不一会儿皇帝赵恒也来了，真正的君臣同乐，不分大礼，吃喝过程中，每人各得一袋子珍珠，临走前又得到一批“良金重宝”。

沈括有才无德，但基本《梦溪笔谈》里没什么瞎话，再联想一下陈、丁、杜马上就要在宋朝版的“天书奇谭”里扮演的角色，就更能证明这些事的真实。

看来无论谁想做点什么事都不容易，就连皇帝也一样，事实上他不过就是要做一场梦而已，却得对自己的同伙既客气又打赏，还得亲自陪着喝酒，下到这样的本钱，还得再等好些天，直到过年的大日子，才能稍微吐露一下自己欲说还休，乍惊乍喜的心声。

公元一〇〇八年二月十二日，宋大中祥符元年正月初三，宋真宗皇帝赵恒紧急取消年假，在崇政殿的西侧殿召见了东西两府的主要官员。

这是个历史性的时刻，皇帝陛下在办公的正式场合这样开始了讲话：“……爱卿们，你们知道朕睡觉的地方是怎样布置的吗？”

搞什么？皇帝要自爆八卦？但是在场的每个人都非常认真虔诚地听着。

皇帝继续讲：“是这样布置的——朕寝宫的四壁上都挂着青色的幕布，晚上和早晨要是不点灯的话，那是什么都看不到。可是去年的十一月二十七日（一〇〇八年一月八日），快到半夜时分，朕刚刚就寝，突然间整个房室光明大作，一片雪亮。朕正惊讶，突然一位神仙出现。他的帽子上星光闪烁，衣服像火焰一样的红色。对朕说：‘你要在正殿建黄篆道场一个月，上天将赐你《大中祥符》三篇，事先不可泄露天机。’朕悚然而起，恭迎神仙，但神仙却忽然消失了。朕马上提笔记下了神仙的吩咐，从十二月初一时起，就吃素戒荤，虔诚持斋，在朝元殿建了道场，结九级彩坛，又用上好香木雕成车舆，以金珠珍宝装饰，等待神仙的赏赐。现在已经过去了一个月的期限，但仍然不敢撤去。”

下面他突然给了臣子们一个巨大的惊喜！

“就在今天早晨，就在刚才，皇城司派人奏报，说左承天门的门楼南角的鸱吻上挂着一块黄绢，不知是何物。朕惊疑不定，悄悄派人去察看，结果回奏说：‘这块黄绢长约两丈多，上面系着一个像画卷的东西，外面还缠着三周青绳，缄封的地方隐约能看到有字。’朕仔细思量，这就是那位神仙所说的天赐之书啊！”

东西没有亲眼看到，就已经下了断语。这充分证明了赵恒对神仙的崇拜、向往和坚决的信任之情。于是下面的宰相枢密们以王旦为首，立即被感染了。他们这样的回答：“陛下以至诚事天地，仁孝奉祖宗……（以下省略近八十个字。古人喜欢引用语录，买块豆腐都得与天地祖宗挂钩，太烦太乱！）臣等早就觉得皇上会感动上苍，得到好报。现在果然神仙先来预报，然后天书按时下凡，这都是上天在保佑大宋，赐福皇上啊！”

然后众大臣齐声欢呼，向皇帝跪拜，一阵忙乱之后，他们有了个新的共识：“陛下，这是上天单独给您的。一会儿打开天书，请您独自启封，所有人都退开。”

赵恒摇头：“此言差矣。上天如果是批评朕治理国家的过失，那自然也跑不了你们，咱们一起研究怎么改；要是单独警告朕一个人，那更要你们来监督指正，怎么能把上天的旨意藏起来让谁都不知道呢？”

至此讨论结束，皇帝陛下和各位大臣一起起身，步行走出大殿，直奔左承天门而去。

左承天门到了，香案已经摆好。皇帝亲自向那块黄绢拈香跪拜，然后命令两个太监周怀政、皇甫继明顺梯子爬上去，把黄绢以及里面包裹的东西都取下来。

礼仪从这时就已经启动，先由首相王旦接过了“天书”，跪倒奉给皇帝。赵恒也跪倒，向天书行“二拜礼”，然后那辆从神仙下凡起就雕好了的超级香车就有了用场。“天书”被放进车里，由皇帝和首相亲自步行引导，带到了朝元殿的黄篆道场。

在那里，由枢密院正使陈尧叟开启“天书”，宣读上天的旨意。庄严的时刻到了，蜀川才子陈尧叟无比荣耀、无比兴奋地解开了那块两丈多长的黄绢，只见里面果然有天书三幅，都是用黄色的字体写就。但是别忙，包天书的黄绢上还有上帝亲手写的收信人姓名地址。

“赵受命，兴于宋，付于恒。居其器，守于正。世七百，九九定。”

明明白白，准确无误，这就是写给承受天命的宋朝的皇帝赵恒的，要他守护神器，保证正义，而宋朝的江山会有七百年，稳定系数是最高的——九中之九，没有再大的了！

读完了这二十一个神圣大字之后，陈大枢密使才开始正式启封天书，当众朗读。结果发现上帝老人家的文字水平还真是造诣颇深，年代至少和上古时的“大禹”年代相仿，因为天书的格式文体是相当接近《尚书·洪范》以及《老子道德经》。

这三卷的内容层次分明，条理清晰。第一卷是夸奖了宋真宗皇帝能用孝道和仁政来管理国家，是个好皇帝！第二卷是告诫了一个年青有为的赵恒，你不要骄傲，要清静简俭，千万别浪费；第三卷收尾，是再次重申了一下上天对宋朝的特殊关爱，你们一定会国运昌盛幸福永远的，只要听上帝的话，跟赵恒走，那么连七百年这个大数都是可以无限延长的！

当天的仪式在一片热烈、喜庆但又有序的状态中结束，“天书”被收藏进宋朝著名的金盒子里，也就是“金匮”，进入大内禁中，成为赵恒永久的珍藏。

人群散去。但是据记载，当天晚上赵恒和王旦都回到了黄篆道场现场，名义上是再次向上天致敬，但哪个导演和主角在戏开拍第一场后，不得反省一下现在，计划一下明天呢？

毕竟这才只是刚刚开始。

开始之后是突然沉默，一连接近五十天声息全无。就像上帝偶然间心情快乐，给人间的宋朝皇帝写了封信，问候勉励了一下，然后就彼此两清，各不相干了。

但是常识告诉我们，惯性越大的东西，启动时就越费劲，可一旦它运转了起来，要它停下来就更难！五十天的启动时间，之后稍有心机的人就无不佩服宋朝的官员们办事就是高明。

公元一〇〇八年四月份，兖州城突然成了全国的焦点。

先是从兖州突然来了一大群老百姓，精确数字是一千二百八十七个人。为首的叫吕良，他们要求赵恒接见，并且提出了要求——鉴于最近国泰民安，外邦宾服，而且连上天都对您这样友好。我们请您到泰山举行“封禅”大礼，来答谢上苍。

赵恒不同意。

兖州人再请求，赵恒再不同意；再请求，仍然不同意；直到第三次，赵恒烦了，直接拿钱给他们路费，老实儿点回家给我种地去。

兖州人的第一次努力就这样失败了。但是紧接着兖州城的官员们就集体上书，请求皇帝到泰山封禅。到底是知识分子，他们见多识广，理论充分，“封禅”被上升到了国计民生甚至国际地位的高度。但是非常遗憾，赵恒竟然不再民主，他仍然不为所动。

兖州人的第二次努力再次失败了。

可是这一年真凑巧，正是科考年。全国各地的考生们云集京城，结果一位叫孔谓的兖州举人大出风头。他热烈倡议，号召同年们一起去皇宫请愿，恳请皇帝一定要到山东去，一定要封禅！

但是活见鬼，以往那么和蔼可亲的皇帝居然变得不通人性，第三次打击了兖州人的热情。他严正声明，封禅是古往今来少有的人间壮举盛事，不是谁都有资格去做的。我不妄想，你们更别做白日梦！

冷水浇头，消息迅速传遍了全国，把皇帝冷静、客观、务实、谦逊的作风告诉了每一个臣民百姓。宋朝人都知道了，他们的皇帝不喜欢封禅，而且绝不会去封禅，他只想成为一个办实事，讲效益的好皇帝，让他们安静地过好每一天……

一切的迹象都表明，这时的赵恒还生存在人间。直到公元一〇〇八年五月八日，宋大中祥符元年的四月初一这一天。

这一天在皇宫内院的功德阁上发现了第二份天书，内容和第一份一模一样。多明显，老天爷在说赵恒你不懂事，同样的要求要我说两遍，我在给你面子啊，为何还不去“封禅”？

于是天大地大，不如神仙大，赵恒像古代的圣人那样“敬天畏命”。上天说什么，他只有照做了。他终于下令，这一年的十月，将在泰山举行封禅大礼，来答谢上苍。为此，他任命了两位顶级大臣王钦若、赵安仁为封禅经度制置使，先到兖州，去负责封禅大礼的所有具体事宜。

其他的顶级大臣们也都要放下所有国家政事，去做“大礼五使”——宰相王旦为大礼使；王钦若为礼仪使；冯拯为依仗使；陈尧叟为卤簿使；赵安仁为桥道递顿使。

要注意，这样的规格，不仅在宋代绝无仅有，就算在五千年中国历史里也算是开了先河。哪怕是秦始皇、汉武帝时的封禅，也没有把国家军、政两府的首脑一网打尽，全体动员的道理。

但这也算不了什么，因为“封禅”本就是本糊涂账。怎样做，做什么，都没有一定之规的。简单解释一下，什么叫“封”，什么又叫“禅”。

封——解释一，就是用土来建祭坛，因为是用来祭天，所以要和天离得近些。所以要选在泰山之巅；解释二，是用金银绳或者特殊的泥，把呈给上天的装有祭文、印玺的匣子加封，等于是寄信时的胶水。

禅——解释一，“禅”其实是“墠”，指开辟土地。在祭祀上，就是单指划出一块土地来祭祀地神；解释二，与古礼“禅让”有关，有代代相传，永无断续的吉祥色彩。

这两样加在一起，就是说要“祭天”加“祭地”。连伟大的《史记》里都有“封禅书”这一章。但是后来，由于人类总是活在地面上，所以对“地”就不屑一顾了，说到了祭，就只祭天。“封禅”就变成了到泰山之巅去堆土，向老天爷近距离问候。

不过这时问题又出现了，到时怎样向老天爷打招呼啊，你总不能让赵恒爬上山巅，然后像后世里精力无处发泄的无聊男子那样，冲着无际太空，来一声“啊……！”的长啸吧……

马上翻书，崇文院（三馆、秘阁）、龙图阁、玉宸殿、太清楼等通通开放，各位翰林晁迥、李宗谔、杨亿、杜镐、陈彭年等全体出马，立即去查！要把前朝所有年代、所有场次的“封禅”大典的仪制都查出来！

穿什么衣服，怎样行礼，祭坛的直径是多少，土要堆多高，先做哪件后做哪件，都要查个一清二楚，点滴不漏。

可是，刚开始就卡壳了。就算把所有史书都翻烂了，也找不到最著名两次封禅——秦皇、汉武两位大佬的封禅细节……秦皇大哥一统六合，混成天下之后，准时上泰山向上天汇报工作。可没承想刚上到半山腰，突然间电闪雷鸣，倾盆大雨。嬴政立即大惊失色，他在一棵大松树下躲完了雨，就下山回家了。

也就是说，他根本就没封成禅。整个行动就是封了那棵大松树，从此叫“五大夫松”。

换成汉武，话说击败匈奴，汉威远播。“明犯强汉者，虽远必诛。”着实地风光威猛，于是他就把秦始皇做过的每一件事，都重新玩了一遍，其中就包括了封禅。但他照样很烦。

因为他也不懂，这个“禅”到底要怎样“封”啊……但彪悍的人生无所不能，他自己制定了封禅的礼仪，就按照祭东皇太乙的规格办！可是最后到底耍了什么花招谁也不知道。

他是一个人带着汉人史上军功最盛、锋芒最锐的将军霍去病的儿子上山顶的，怎么祭的天地只有他们两人才知道，而霍将军的儿子下山后不久就暴病而亡，秘密从此被断绝，成了彻底不可考据的死证。

然后千百年后，换成宋朝的一大堆翰林们挠头，但是别怕，希望还是有的。一来宋朝这时的藏书就是多，单是处于皇宫最南端，会庆殿的西边的龙图阁（多有名，也有派，以后历代的龙图阁大学士比资政殿之类的学士们有款多了）里就有六阁，其中儒家典籍三千七百六十二卷；史书阁各代史书八百二十一卷；子书阁诸子百家共一万零三百二十六卷；文集阁近人文集八千零三十一卷；天文阁天文、地理类共二千五百六十四卷；图画阁藏画一千四百二十一轴、卷、册……这还只是下层，上层的名目更惊人，那是赵恒他老爸赵光义的“御集”、“御书”，不过别误会，不是指赵光义的收藏，而是赵二本人的遗作。

试想再加上崇文院、文清楼等同类会所，那是怎样的图书资源？

二来嘛，要是翰林加书院这样的配置都搞不定的事，天下谁还能清楚呢？自然是我说什么样就是什么样了……

如此这般，时间过得飞快，各位翰林终于把封禅的理论意向上升到了具体的物质要求。怎么搞终于有谱了。

第一，把需要的东西罗列一下。

这主要是取于“封禅之齐桓公”记载。那里面说（管仲说的），得要有“鄗上之黍，北里之禾”、“江淮之间，一茅三脊”、“东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟”、并且还要有凤凰、麒麟以及其他十五种珍禽异兽的出现，才能去封禅。

据说，管仲说完之后，齐桓公就重新变成小白了，像个地道的小白痴那样傻了好一会儿，然后大叫一声：“易牙何在，给寡人上菜，让封禅见鬼去！”

这时这些东西由翰林们发掘出来，上交赵恒，不知道宋朝的官家是怎样的一副嘴脸。没有记载，不过事情估计也不妙，上面的那些非人类遗产最后只被允许留下“江淮之间，一茅三脊”，其他的一概忽略。

一来是难办，难找；二来是时间根本来不及。这时都快六月了，十月就要到泰山顶上去办事，哪有时间全国海选挑山珍海味的？

可就这一项，就已经够人抓狂的。“三脊茅”到底长什么样，哪儿出产，古书上只写了个“南方”。于是大宋朝南方总动员，终于在岳州的董皓老先生站了出来。在他的指点并带领下，“一脊三茅”终于找到了，而且数量相当的不少；

第二，祭天需要玉器，具体地说，就是玉牒加玉册。

这个按说不难，中国是玉的国度，要别的钻石、蓝、红宝石、猫眼之类的东西我们一样没有，对不起，就是不出产。但是珍珠和玉石要多少有多少。可仍然卡在了时间这一项上。

雕琢玉器需要极长的时间，就算是皇家需要，也没有三五个月就能搞定的可能。在这个硬性指标面前，连神通广大的五位封禅管理员也束手无策了。但是真正的奇迹出现了，一位叫赵荣的皇家玉工突然向皇帝报告。说老早年了，您的老爸，也就是太宗皇帝，曾经下令雕琢过这些玩意儿。当时整整用了一年多的时间才做好，但一直没用，都存在某某库房里呢！

赵恒一听大喜，马上派人去查，结果千真万确，用料上乘，精雕细琢的祭天版玉牒、玉册都静静地躺在库房的深处，像是在几十年前就一直在等待着现在这一天。

赵恒手捧玉器，感慨万千：“先帝真有先见之明啊！”不过这时赵光义手底下的重臣们都已经病老将死了，年岁最小的寇准也被他远远地发配出去，不然，他就会被提醒，这些东西到底是怎样的来历。

毕生追求荣誉的赵光义陛下在公元九八四年，宋雍熙元年时也曾经想过封禅，都已经下诏当年的十一月将有事于泰山，什么都准备好了，可是皇宫里却突然间起了大火。

那场火，烧掉了当年那位太子的名位宝座，也烧光了赵光义封禅的心情欲望。“修身、齐家、治国、平天下”。一家尚不能齐，何谈治国？更怎样、何颜去泰山之巅持礼器面见上帝？

所以当年这些玉牒册只能静静地收归库房，让往事淡忘吧，那些曾经疯狂追逐功业的年华，和那个终身困于箭伤，却仍然苦苦支撑的人……

万事俱备，只差排练。为了让这次封禅成为历代封禅中的经典，确保前无古人后无来者，赵恒决定无所不用其极。最出格的是，他成了彩排演练中的演员。

皇宫搭戏台，封禅成国事。赵恒粉墨登场，开始提前进入角色。而皇宫之外，更是捷报频传，无数的祥瑞像马蜂一样扑面而来，挡都挡不住。

一会儿某处大丰收，一会儿某地“狱空”（人民都不犯罪了，多好），一会儿某处仙鹤云集，翩翩起舞。这还是小事，泰山周边才真的是祥瑞大爆炸，震得整个东亚地区都头晕目眩，呕吐不止－－先是泰山突然涌出了一股清泉，旁边的锡山上出现了苍龙；然后是泰山上的猛虎开始大搬家，全都抛弃祖业，向徂徕山转移；更神奇的是，开封城里的皇帝忽然间突发奇想：“对了，泰山上有个王母池，也应该祭祀一下吧。”

结果命令刚刚发出，泰山上就有消息回报进了皇宫：“陛下，真是太神奇了，王母池的池水近来突然变成了紫色！”查一下日期，变色的那一天，正是赵恒刚刚起心动念，想要祭祀王母的时间……而泰山为了回报宋朝官家的深情厚意，也给了他一个具体回报。

一大堆五色金丹送到了赵恒的面前，只可惜史书上没有记载，不知赵恒吃了没有，是当天的正餐，还是饭后的甜点。

这些小垫场之后，真正的大戏才出炉。那是在公元一〇〇八年七月十的早晨。话说王钦若正在泰山上监工，著名风景区醴泉亭的北面草地上，一块黄绸子从天而降，第三份天书降临了！！

古语云：“事不过三”，真不知是指的好事，还是坏事。反正最近外星人的邮局很忙碌，赵恒接二连三地接到了上帝的密信。

“信”被加紧加急，百般恭敬地送进了京城。皇帝加首相再次率领文武百官把它迎进了皇宫，和前两份一体收藏。这些都做完了之后，终于大功告成，圣驾可以起程去山东了。

但是禅，不是那么容易封的；京，也不是那么容易出的。为了各方各面的安全，赵恒临走前下了一连串的命令。

京城留给了前宰相向敏中，由他来全权负责。这是个利好消息，证明宋朝在姓程的或者姓朱的“圣人”出土前，男女关系还不会彻底弄毁一个人。向敏中的第二个春天就快到了。

接着马上派人去辽国，去通知他的好兄弟以及萧大婶，他这是去山东地界“祭天”，可不是第三次御驾亲征啊，友邦不必惊诧。同时再派大太监刘文质去齐州（今山东济南）当都监兼都巡检，由他来防备北方的突然袭击。万事都要留一手才有安全感；

又派另一位大太监周文质去西北，允许他在紧急的情况下，有权调动凤翔、邠州一带的驻军，来对付传说中非常乖的党项小孩儿李德明。

这些都摆平之后，赵恒才能从京城里换衣服出门。不过在临走前，他还是叫过来了一个人，压低了声音悄悄地问：“爱卿，你老实说，这次出行，国库的钱够花吗？”

被询问的是大宋三相之一的“计相”，三司使丁谓。此人面色轻松，语气从容，说出了被后世认为最不着调的那四个字——“大计有余。”

您放心，只管敞开了花，不仅够，还能剩点呢！不过，到最后，可真是只剩了一点啊……当时赵恒心花怒放，有钱就是不一样。于是大队人马出城去，经澶州、郓州（今山东东平）、濮州（今山东鄄城北），直奔泰山脚下的乾封县（今山东泰安东南）。

一路上车行犹如陆上舟，扈从如云骑如龙，大家踩着新铺的道路，住着新修的行宫，身边还有七百五十人的随行乐队时刻演奏，走得那叫一个爽！

一共走了十七天，远远的，泰山终于近了，天上的神仙们，我们来了，很快就会见面。

见面从爬山开始，结果怎么爬、谁来爬，就都有了严格的规定。公元一〇〇八年十一月二十四日，具体的爬山人员产生，连同皇帝加在一起是二十四人。其中有两位王爷——宁王赵元偓、舒王赵元偁。即宁且舒，口彩甚好。外加“大礼五使”等顶级官员，以及一些有头脸的太监。

不过在泰山脚下直到玉皇顶的一路之上，守卫的士兵达到了“两步一人”的程度。

赵恒先是坐着特制的“金辂”到了山门，然后换成“步辇”，继续往上爬，快到山顶时，他下辇步行。毕竟在古礼中，上天才是世界的真正主宰，任何皇帝都不过是“总理山河”而已。

山顶好风光，祭坛已经堆好了，圆形，周长五丈，高九尺，暗合“九王之尊”，青色，意为“东天青帝”，为上古第一真神。宋真宗皇帝赵恒身穿衮服头戴冕冠，率先奠献，由他的第一臣子，首相王旦在旁跪读玉册、玉牒文字。

其辞曰：“天赐皇帝太一神策，周而复始，永绥兆人。”

但这是简化的，原文三篇共分“玉牒文”、“玉策文”、“玉册文”，合计共有六百四十余个字，都记录下来的话估计等于上了一篇古文课，而且会让我们更加佩服赵恒。冬天的泰山极顶是非常冷的，就算他的“衮服冕冠”再特制加厚，恐怕也不是那么的舒服。

之后宁王赵元偓亚献、舒王赵元偁终献，三献成礼，最后把玉册、玉牒放进金匣、玉匣中，再用金屑、乳香和成的泥把金、玉双匣封固，放入事先修造好的石函中。至此“封禅”之礼大成，山上山下齐呼万岁，宋天子独立山巅，前有古人，后无来者，顾盼自雄！

然后大加恩赏，改乾封县为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》，各立碑山下。

至此东封泰山终于全部圆满结束。

但是请注意，结束的仅仅是“东封泰山”之礼。前面说过，“封禅”的经典解释是既封“天”，还得封“地”，要做就要做到最好，赵恒当天就下了泰山，第二天就赶到了邻近的社首山，到那里去行“禅地祇”之礼。

据说这次祭地的形式和过程，跟前一天的祭天差不多。结束之后，按说和中国古代传统中的“对偶”制就差不多了（好比对联和诗文，一切对称和谐），可赵恒不这么想——我们真正的传统是天、地、人三才合一，现在已经到了山东了，你们说，下一步应该去做什么了？

人人面露惧色，低声回答——祭孔……

对头！孔子已经近在眼前，我们难道能放过他吗？而且曲阜就在兖州的边儿上，就算看在兖州的面子上，也得走这一趟。于是在当年的十二月一日，一行人浩浩荡荡在山东地界里拐了个小弯，来到了孔夫子的老家，给老人家加官晋爵。

封孔子为“玄圣文宣王”，封颜回为国公，费侯闵损等九人为郡公，成伯曾参等六十二人为侯。注意，这样一连串地封下来，赵恒本人是非常不爽的，因为他觉得自己跌分了。

孔子的文宣王称号早就有了，再封根本就体现不出来宋朝官家曾经到此一游。赵恒的本意是要封孔圣人为“帝”。但是宋朝有太多懂行的高人了，他们说孔子一生都自认是周朝的臣民，周朝最高的是王，如文王、武王，甚至连孔子的终身偶像姬旦也不过是周公，孔子为帝，简直就是大逆不道，是造反。

于是赵恒只能在文宣王的前面加上了玄圣二字，证明自己比前代的所有皇帝都高。可是后来这个“玄”字大有讲究，才又改成了“至圣文宣王”……大家清楚了吧，所谓的大成至圣先师文宣王的完整头衔，其中的重要部分就是由赵恒发明且补充的。

这之后终于天人合一，再无遗憾了，赵恒命令起驾回宫。又用了十多天才回到了开封，整个行程用了四十七天。这时又一个春节就快到了，新年将近，万象更新，历史的进程会变成什么样呢？从此皇天后土保佑，孔圣人赐福，宋朝会越来越好？

还是鬼神下界，群魔乱舞，让这个世界加倍的鸡飞狗跳？