第二部分 文

人一之，我十之；人十之，我百之

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也。有弗问，问之弗知弗措也。有弗思，思之弗得弗措也。有弗辨，辨之弗明弗措也。有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣。虽愚必明，虽柔必强。

——《中庸》（节选）

2005年3月5日下午3时许，温家宝总理在听取了参加十届全国人大三次会议的甘肃省代表们的发言后，针对政府工作报告提出的当年工作的任务，告诉大家：完成这些任务，要靠大家的奋斗。随后，温总理说：“建设社会主义现代化要靠全国人民的长期艰苦奋斗。西部地区的广大干部群众更要以‘人一之，我十之；人十之，我百之’的苦干精神，依靠自己的双手改变面貌。”

篇首所引《中庸》中这段话的意思是说：要广泛地学习，仔细地探究，谨慎地思考，明确地辨别，最后要切实地去实行。要么不学，学了没有学会决不罢休。要么不问，问了没有明白决不罢休。要么不思考，思考了没有所得决不罢休。要么不分辨，分辨了没有明确决不罢休。要么不实行，实行了没有笃实决不罢休。别人用一分的努力去做，我就用一百分的努力去做；别人用十分的努力去做，我就用一千分的努力去做。如果真的能够做到这样，虽然愚笨也可以变得聪明起来，虽然柔弱也一定可以刚强起来。

就人生的道德行为与价值取向而言，中国儒家学者更侧重于强调自强不息、刚健有为、积极进取。而正是这种积极进取的价值取向，铸就了中国人民的民族精神、道德品格与思想风貌，使之能够自立于世界民族之林，并为人类文明的发展作出了不可磨灭的贡献。《周易》中所说的“天行健，君子以自强不息”，儒家在其诸多经典中所提倡的博学、审问、慎思、明辨、笃行的治学之道，刻苦学习、不甘人后的学习精神，“人一能之，己百之；人十能之，己千之”的拼搏精神，都是刚健自强、积极有为思想的体现。孔子提倡并努力实践为崇高理想而不懈奋斗的精神，鄙视饱食终日无所用心的人生态度，他一生勤奋好学，锲而不舍，如文所记“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。孔子曾随师襄子学鼓琴，曲名是《文王操》。孔子苦练多日，得到了师襄子的肯定，师襄子说可以了。可是孔子并不满足，认为自己“未得其数”。又练了很多日子，师襄子认为孔子已“得其数”了，可是孔子认为自己“未得其志”。又过了很久，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己弹得不够好。他反复钻研，终于体会到了琴曲的真正内涵，直到能看到文王的形象在乐曲中表现出来才罢休。他的这种“人一能之，己百之，人十能之，己千之”的刻苦精神，深深地感动了师襄子，直到现在，孔子的这种“学而不厌，诲人不倦”的人生态度仍然蕴涵着巨大的精神力量。

“人一之，我十之；人十之，我百之”，是化用《中庸》中“人一能之，己百之，人十能之，己千之”而来，是《中庸》中这句话的缩略和改写。《中庸》中蕴涵着儒家思想的精髓，是儒家精神的核心所在。而上述言辞正是儒家圣哲追求“止于至善”的人生体验，惟其如此，才能实现儒家“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“兼济天下”的伟大抱负。这对塑造中华民族伟大品格和民族精神至关重要。温家宝总理在会上引用这句话，意在勉励西部地区的广大干部群众发扬艰苦奋斗的西部精神——人一之、我十之；人十之、我百之。这是一种拼搏、开拓的精神，但更多呈现的是一种隐忍、苦干和坚持，它表现了西部人面对不利的自然条件和近代以来落后状况仍自强不息、顽强拼搏、积极奋进的精神。