八月

八月十四日 谈暴力

大家对于以暴力来维持世界的外在秩序已经习以为常，因此没有暴力的生活对他们是不能想象的。假如正当的（外在的）生活确实以暴力建立起来了，那么建立这种生活的人一定要知道正义在何处，而且他本身也必须是个正直的人——但事实上纵有一部分人如此，为什么其他大部分人又不是如此呢？

暴力是武器；愚昧的人以它为武器强制跟随他的人做违背天性的事。但（如同强迫水往水平以上流）这一种武器将失去作用，同时带来破灭的后果。相反的，对人采取劝导的方式则如同在河川制造倾斜度，结果是，即使没有我们的注意和力量，河水也能自流。

指导人有两种方法：一种是顺乎人的天性，利用人的判断推理的能力；另外一种是违背人的天性，不顾人的判断而强制其活动。 前者是基础稳固的尝试，经常会带来成功；后者是愚昧的做法，结果常常是失败的。当孩子想要玩具而大叫的时候，他是想凭力气取得玩具；而父母亲打孩子的时候，是想凭力气让孩子学乖；喝醉酒的丈夫打他的妻子，是想凭力气纠正妻子的缺点；处罚罪人是为了凭强制力量改善社会；某某人制裁另一个人是为了想凭力量表现正义；僧侣向听众说明地狱折磨人的恐怖情形，是为了想强迫他们走向天国；一个民族和另一个民族打仗，是想凭武力达到自己所欲达成的状态……这一切都是很可怕的事。从过去一直到现在，以暴力引导人类的方法是愚昧的，其结果往往是归于幻灭和失败。

孔布

暴力的正义并非真正的正义，显然那只是未引起抗议或叛逆之前的正义，就像暖气、照明，或杠杆尚未发明之前必须忍受的寒气、黑暗和重量。人的一切思考是为了从恶势力获得自由，正义的进步就是有组织地不断让强权屈服；当人类克服盲目的兽性、克服暴力的跋扈，才有幸福可言。我因此而了解到能给予个人自由，能把人生导向幸福、正义以及睿智的法则其实只有一个，也就是说，必须克服填不满的贪欲，走到理性的大道。

爱弥尔

行暴力者绝非正人君子。能辨别道路之真伪，不以暴力而以法 则和正义教导别人、对人的真诚与理性具有信心者才可称为正人君子。

能言善辩者并不就是富有智慧的人。忍耐力强、不受厌恶与恐惧心理束缚的人才是真正富有智慧的人。

佛陀

没有神也可以强制人，但没有神便无法劝善；没有神也可以成为暴君，但没有神便无法教育别人成为使徒。

马克尼

暴力只能产生类似正义的东西，但这件事却让人忽略没有暴力也可以过正确的生活。

人是具有理性的，因此随理性而生活是可解的，将来以自由以和谐来代替暴力也是自然而不可避免的事，但今日所行使的一切暴力却耽误了这个时期的来到。