九月

九月十九日 虚伪的信仰

虚伪的信仰在过去产生的毒害以及现在仍继续产生的毒害之大是无法衡量的。

所谓信仰就是确立人对神与宇宙的关系，我们可以由这个关系决定自己的意义。假如这个关系以及由此决定的意义都是虚伪的，我们的生活将要变成什么样子呢？

没有宗教信仰或轻蔑神无疑是极坏的事，但迷信却比这样更坏。

普鲁塔克

假如我们问基督徒，“基督是从怎样的‘恶’把人类释放出来的？”相信他们大部分都会这样回答：“地狱、永恒的劫火，以及未来的惩罚。”同时他们也会认为所谓拯救就是别人能为自己完成 的某种事。在圣经中很少出现的“地狱”这两个字被误解的结果，为基督徒带来许多的毒害。事实上人即使能脱离表面的地狱，但还是可能掉进更可怕的地狱，而对人最重要的拯救、给人真正自由的拯救是脱离自己心中的“恶”。有比表面上的罪更坏的事，那是心灵的罪，也就是如下的心灵状态：漠视存在内心里的神的力量，即背叛神而委身于情欲的力量，以及看来似乎活在神面前，实际上却害怕人加给自己的恐吓或愤怒，不去认识自己获得平安的美德，却执着于表面的荣誉——还有比这样更可怕的心灵之败坏状态吗？

一般人往往不知悔悟的把这种心灵状态一直带到坟墓去，这不是很可怕的事吗？

拯救的真正意义是：提升堕落的心，医治生病的心，挽回思想、良心、爱与自由。

我们被赋予明净的心为的便是获得这样的拯救。

柴宁

“丧失灵魂”的意义并不是如教会里所讲的“陷于无边的地狱”，而是指忘身于情欲的杯中，迷失道路，在自我的狭小圈子里打转。这就跟在森林里迷路，只在一个地方转圈，始终走不出来的人一样。

世界先进思想

真理只在嘴巴上讲是容易的，但为了真正获得真理，却需要多少内在的工夫！

大家过着恶劣的生活完全是因为他们不相信真理而相信虚伪。

教会以神的名义制造了各种特别的关系，在教会与哲学之间造成彼此分割的墙，似乎教会与哲学可以互不相干地各走各的路。而今哲学家该做些什么呢？应该是去打破那一道墙。

莱辛

只是抛弃虚伪的信仰是不够的，只是抛弃对世界的虚伪关系也是不够的；我们非要确立真正的信仰不可。