上篇 第二十二章

曲則全，

不自見其明則全也。

枉則直，

不自是則其是彰也。

窪則盈，

不自伐則其功有也。

敝則新，

不自矜則其德長也。

少則得，多則惑。

自然之道亦猶樹也，轉多轉遠其根，轉少轉得其本。多則遠其真，故曰惑也；少則得其本，故曰得也。

是以聖人抱一為天下式。

一，少之極也。式，猶則之也。

不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉﹗誠全而歸之。