第二十二章 残酷的教化

8、莺歌燕舞的年代

又东南三百里，曰丰山。有兽焉，其状如猿，赤目、赤喙、黄身，名曰雍和，见则国有大恐。神耕父处之，常游清泠之渊，出入有光，见则其国为败。有九钟焉，是和霜鸣。其上多金，其下多榖、柞、杻、橿。

——《山海经·中山经》

丰山之上，有雍和之兽，此兽我们在前文中分析过，这是一位高干子弟，此人是一位玩弄女原始人的高手，但由于酋长的庇护，百姓硬是拿他没有法子。

既然没有法子，那就不说他了。

现在说的是一位奇怪的神，这个神有一个亲切的名字——耕父。

这个故事，说的是一个原本居住在水草丰盛、土地肥沃的部落，由于老酋长热衷于个人崇拜的缘故，最终搞得这个部落吃没得吃、喝没得喝，民众不得不四散逃亡的事情。

事情是这个样子的，这位老酋长啊，出门一看，哇，这里的天是多么的蓝啊，这里的物产，是多么的丰富啊，这一定是因为我过于伟大的缘故，所以部落里的人才有这样美好的环境。啊，伟大的我、光荣的我、正确的我……那谁，你们那边种地的人，别瞪俩眼干看着了，快点过来歌颂我、赞美我……

有些人胆小，急忙放下手里的农活，过来唱赞歌。可还是有些人冥顽不灵，压根不理睬老酋长。老酋长很愤怒，就说：要不，咱们这样办吧，等年终分配粮食的时候，谁的赞美歌唱得最好，最动听，咱们就多分给他一点，那些对领导有意见的人，我们是不会跟他们客气的……

这下子大家吓坏了，全都丢下手里的工具，聚到老酋长的身边，齐声高唱道：“老酋长啊老酋长，你就像是耕父，如果没有了你，天上也就没有了太阳；如果没有了你，地下也就没有了收成……”歌声娓娓动听，绕梁三日，余音不绝，老酋长听得泪流满面，说：“多么淳朴的群众啊，我们怎么能辜负他们的期望，不把赞歌唱到底呢？”终于唱到了冬季，大家拎了袋子，光着两只脚，冻得全身战抖，站在老酋长家门外等待分配粮食。可是农民们整整一年都用来唱赞歌了，又何来分配粮食？