后记 做官的禁忌，做人的底线

我们为何要读历史？

有人说，“读万卷书不如行万里路”，又有人说“行万里路不如阅人无数”，可现在人的交际圈子愈发狭窄，接触的人十分有限。在这种尴尬的环境下，读史就显得尤为重要了。

就中国历史而言，史料庞杂，浩如烟海，二十四正史下来几千万字必须有了。当年黄仁宇先生阅读《明史》，以每天五十页的速度，用了两年多的时间通读一遍。可想而知，说一年读完二十四史的读者，我们不禁要问你看的是目录吧！

几千年来流传下来的书籍，必然有其穿透性，它的魅力就藏在历史的字里行间。贪恋权力的，贪恋富贵的，都积极地在现实中寻找门径，要看透他们，不得不借助历史。

于是，就有了这本《庙堂往事——历史上的京官与地方大员》。我在读史的过程中，通过横向和纵向的对比、分析、剖白，总结出来的一些潜在的规律，装订成书，与君分享。中心是做官，然而每一章节都有其侧重，在这里面简单介绍一下，若存疑的读者看过介绍后，可翻回卷首阅读。

先写“京官的诱惑”，俗谚“宁做鸡头不做凤尾”，现实中却是“宁在朝堂不在地方”，处在权力中心机会更多。在朝廷为官，尤其是新晋官员，却考验重重。

再重点阐述“三把火的陷阱”，入仕头三年的重要时期是官场“愣头青”服从体制、脱胎换骨的时间。这三年里，新官的所作所为直接影响到日后的仕途命运。通过几位新科进士如司马光、王安石等人的政绩及一生的仕途轨迹分析得出新官头三年的重要性。

第三部分揭示文人做官的瓶颈。古代官员多为士大夫，读书人居多。这些人难免有文人习气和情结，势必影响到官运。本章重点描写了文人的若干毛病，以及他们难以通过瓶颈、平步青云的症结所在。

第四，强调“丢官的逻辑”。该章节介绍从汉代到宋朝的纵向的官场道德价值变化，总结出道德管制下的古代中国官场的禁区与底线。如果不清楚大环境，潜规则无从谈起。文中列举三位著名人物陈执中、欧阳修、朱熹，因为触碰了道德的禁区而导致降黜，生活作风问题一直是为官的“道德雷区”。

第五，阐述在道德范围内官场的各种表演秀，领导需要演，下属需要演，有时是“独角戏”，有时是“对手戏”。以范仲淹为例，从其一生宦海浮沉中，剖析官员秀场价值及如何运作、关系网络如何维护等。

第六，该写副手了，主要揭示“二把手”在官场中的生存之道。“二把手”与“一把手”关系十分微妙，处在如履薄冰之境，以寇准、丁谓、王钦若等人为例，且看他们各自在“二把手怪圈”中的挣扎与博弈。

最后，必须要点破权谋，官场如同冰火两重天，一面尊荣显赫，另一面万丈深渊。如何稳定住自己的位置，这是一门高深的学问，需要深入研究。

读史的意义即在于此，明鉴、明智、明理，通过史实进行不断地总结，为我等提供借鉴之作用，单纯的讲故事，那不是真正的历史。

正所谓史笔是非空自许，人情练达即文章。

赵家三郎

2013年3月