别笑，这是大清正史3·十全武功 精彩片段：
第七章 植物打僵尸
（8）天帝与你通话
追究丁文斌冤狱，板子第一下要打在孔丘孔圣人的屁股上。
这个……跟孔圣人怎么又扯上了干系？
这是因为啊，孔丘孔圣人，这厮在他三十岁那一年，就堪破了思想与智慧的真谛，创建了自己的理论思想体系——所谓三十而立是也。
创建了理论思想体系好啊，那就快点跟大家说一说吧。
可是孔丘他偏不，他藏着掖着，就是不告诉大家。
孔夫子述而不作，意思是说，你就算是打死孔老二，他也不肯把他的思想知识体系说出来。但如果你掏钱，就你的实际麻烦咨询他的话，看在钱的份上，他老人家还是勉强可以说一说的。
所以孔子死后，门人弟子只依据他在讲课时具体问题的答复，弄出本《论语》来，至于孔子的理论思想体系究系何物——最后孔子的门人一分为八，分裂为八个小帮派，你打我掐，你骂我揍，都说自己这边才对，其余八家统统是篡改阉割了孔老师的理论。搞到最后，从这八门之中又衍生出两个极端的学术派别：像爱爹妈那样爱别人的墨子兼爱派，以及像宰仇人那样宰爹妈的法家残民派，而孔子正宗的仁义派，却消失在浩茫的历史烟尘之中。
推究起来，孔子的思想体系就俩字：爱人——所谓仁者爱人是也，要爱你美丽的女邻居，但不要让她老公发现……诸如此类。
时隔两千年，我们历陈人类历史的风云变幻，再来审视孔子的仁者爱人，就会有更深切的感悟：夫人生于世，并非是像鲁滨逊那样，生活在与世相隔的荒岛上。我们每个人都生活在人群之中，承受着人性的制约，这种制约又称人类社会的博弈。夫博弈者，就是所有人都跟你见招拆招，拼了老命地让你甭想痛快。而人类是最典型的经济动物，所有的表现都是为了利益，俗称经济人是也。大多时候，人都压抑住心里的龌龊，表现得正气凛然、大义无畏，目的就是为了唬住别人，捞一个盆满钵满。而这种心思，却是每个人都看得清清楚楚。所以如果你表现得善良，以仁爱之心对待别人，别人趁机将你一军，对你大肆索取，直到超过你的生存底线，让你忍无可忍发作起来，从而揭发你的本来面目。而如果你表现得残暴邪恶，那就更惨了，谁敢跟一个残暴邪恶的人合作？从此你就会形单影只，孤苦伶仃，直到饿死街头，印证人世间诸多道理为止。
所以做人难，难就难在你那点花花肠子，瞒不过任何人。就好比一个水平差劲的赌徒，坐在赌桌上，四周人对你虎视眈眈，而你又抓了一手臭到不能再臭的必输牌。想玩你就得作弊，可众目睽睽之下，你哪怕一个最微小的动作，都瞒不过别人，越作弊输得越惨……所以做人难。
孔子早就发现你的情境不妙——事实上每个人的生存状况，都是一般的凄惨，因为所有人都是以一搏多，一个人要对付许多人。所以孔丘指点说：君子务本，仁者爱人……你要说老实话，办老实事，做老实人。老实人不是吃亏吗？没错，你就要发狠咬牙，别人都不肯吃亏，偏你就愿意吃亏。你吃亏吃到最后，所有的人都愿意把机会让给你。一方面是大家不乐意把机会让给不肯吃亏的人，另一方面是大家总得允许个把人有机会，你吃亏吃得多了，留给大家的印象超好，就很容易骗过大家，捞到机会……诸如此类。
孔子的思想，真是这么回事吗？
……说不上来，但如果你照着做，准保没错。