白先勇细说红楼梦_第二十五回 魇魔法姐弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真

第二十五回 魇魔法姐弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真

庚辰本回目“姐弟”两个字，这关系不对，凤姐跟宝玉不是姐弟，是叔嫂。程乙本的回目是：“魇魔法叔嫂逢五鬼，通灵玉蒙蔽遇双真”。

这一回，也是个插曲，讲王熙凤跟贾宝玉两个人着魔了。怎么会着魔呢？贾府来了一个会作法的马道婆，赵姨娘平常会拿点小钱在马道婆那里上供，一来二往两个人就勾起来了。赵姨娘诉苦，说她经常被打压，因为她的身份本来是个丫鬟，后来变成姨娘，那个时候的姨娘没有地位，在贾府很多人都可以踏她一脚。凤姐按理讲是晚辈，也不买她的账，贾母、王夫人都讨厌她，没有地位的人当然挫折感很深。而且大家这么疼宝玉，她的儿子贾环不受宠，以后出不了头，要继承什么东西通通没份，除非把宝玉弄掉，把权力中心的凤姐弄掉，才有出头天的机会。为了这个不择手段，跟马道婆勾串起来，用巫术拿那个人来钉，中国皇帝的后宫不是常常有这种事吗？钉纸人，或用生辰八字写了以后钉一钉，五鬼就来找了。马道婆会邪术，突然间，王熙凤跟宝玉就着魔了。贾环和赵姨娘都会因嫉妒而害人。之前，王夫人叫宝玉、贾环他们去抄经，贾环也心怀不轨，就为了宝玉得宠，故意设计把滚烫的蜡烛油吹到宝玉脸上去，想害宝玉伤眼破相。

《红楼梦》对大家庭的你争我夺没有回避，也写得很好。贾环跟赵姨娘在感到无力下的反击是勾结马道婆害人。凤姐跟宝玉着了魔，拿着刀乱杀乱砍，这两个人弄刀持杖的，当然惊动了整个贾府。从贾母开始一直下来，都去求神问卦，什么都做了，却都不灵。赵姨娘就跟贾母说，这个哥儿（是讲宝玉）让他早点走吧！不要留着他，让他痛苦……赵姨娘真不会讲话，被贾母臭骂一顿。真的很危急的时候，来了两个神仙，一僧一道。大家还记得吗？一开始的时候，茫茫大士、渺渺真人，他们两个护送这块灵石入了红尘，最后，他们两个会把这块灵石再带走。在这之间这块灵石慢慢在红尘里遭了污染，正在没救的时候，这两个神仙出现了。

宝玉这块石头，象征的意义很多，其中之一象征我们的本性，道家说归真返璞，要清除名利、色欲各种东西的污染，回到原来的纯真。这一僧一道不仅在这回紧急时刻出现，后来宝玉那块玉不见了，他们又来了，这就是《红楼梦》的神话架构对情节的推展。在一段传神的写实，像贾芸跟小红那一段之后，这个时候又升上去脱离现实，让我们不会忘了这也是一则神话，一则顽石历劫的寓言。这部小说如果以佛教的观点，就说是每个人的命运，都像是一块顽石，在尘世里经过多少劫，然后才能完成自己的生命。当本性被掩蔽、被污染，需要重新拂拭一下，就如同神秀讲的，“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。宝玉这历劫顽石，此刻还没有到六祖“本来无一物，何处惹尘埃”的最后境界，他还要经过多多少少的情关，看透了人生的生老病死苦，最后才得悟道解脱。所以我们要沿着这条线来看，把许许多多的细节串起来看。这里回到神话，又是一个提醒。

我时常批评庚辰本，庚辰本因为是最原始、最老的本子之一，很多学者都认定它最近曹雪芹原来的本子，但因为传下来的都是抄本，我想也不见得完全是曹雪芹原来的话，有时一下子比较拙劣的手笔出来了，完全不像曹雪芹。举个例子，这一回讲到薛蟠，薛蟠这个呆霸王也是曹雪芹写得非常好的一个角色，大家再往下看到第二十八回，“蒋玉菡情赠茜香罗”，把呆霸王写得活灵活现。这个人既是一个顽劣无比的纨绔大少，又有他的一种天真，但这一回写他，有几个字我觉得不是很恰当。别人慌张自不必讲，贾府乱成一团嘛！独有薛蟠更比诸人忙到十分去：又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮，——知道贾珍等是在女人身上做功夫的，因此忙的不堪。忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。这个不像薛蟠。有几点：第一、讲贾珍。贾珍是很好色的一个人，但还不至于对薛宝钗、香菱身上打主意，这个有点说不过去。而且薛姨妈跟宝钗、香菱在贾府住那么久了，老早混熟了里面的人，何至于贾珍看到这两人会动心？下面更不像话！我想薛蟠看了林黛玉，他不懂欣赏的，他怎么会懂欣赏林姑娘这个病美人？看了她不会酥倒，他酥倒是看了别人。这一段一点都不像薛蟠，写得不恰当，程乙本里没有这段的。

还有，宝玉不是人事不省吗？黛玉当然心里很着急，最后看到宝玉醒来，就念了一声“阿弥陀佛”。宝钗呢，什么反应？本来凡事都是黛玉戳宝钗的，因为宝钗又有金锁，又有冷香丸，又有金玉良缘这个话，黛玉时时刻刻放在心中，有机会就戳她两下。宝钗涵养很好的，装不知道，这下子逮到机会了，还她一句。

薛宝钗便回头看了他半日，嗤的一声笑。众人都不会意，贾惜春道：“宝姐姐，好好的笑什么？”宝钗笑道：“我笑如来佛比人还忙：又要讲经说法，又要普度众生；这如今宝玉、凤姐姐病了，又烧香还愿，赐福消灾；今才好些，又管林姑娘的姻缘了。你说忙的可笑不可笑。”

我想，薛宝钗不会直接讲出来林姑娘的姻缘，这会触犯林黛玉的。而且这也不很像薛宝钗，薛宝钗很厉害的，常常讲话只讲一半，就够了。程乙本这里就写得好，它用“又要管人家的婚姻”，“人家”两个字，随便指谁，不专指林姑娘。宝钗不会那么直接、那么赤裸裸地指出来的。

夏济安先生讲过，小说写得好，常常是在对话里面，不自觉地一句话下去，恰恰好。他拿《水浒传》作例子。潘金莲对武松有意了，她提起武松，叔叔、叔叔、叔叔……讲了几个叔叔以后，突然来了一个“他”字，就露出她的心事了。女人讲男人，直指“他”，就一定有了什么关系才能这么讲，不能随随便便指了个“他”字。《红楼梦》里面也有一个地方。晴雯说宝玉生日，她们就向平儿要了一坛酒来，替宝玉过生日。晴雯就说：“今儿他还席，必来请你的，等着罢。”平儿逮到就取笑说：“他是谁？谁是他？”意思就是说，唉哟，讲宝玉用个“他”字啰！所以这种一个字的用法，用得好，在对话里头，就会活起来，背后的意义就高。像这一回这个地方，“又管林姑娘的姻缘了”就差了，用“人家”就高明，林黛玉也抓不住她。虽然明明是讲黛玉，却又不指明。曹雪芹写《红楼梦》是非常仔细的，一两字的差异应该都想过、斟酌过。

这一回的回目庚辰本、程乙本不同，回目都是点题的，点出这一回讲的是什么事情，主角是什么人，等等。整本书里边，回目出现“红楼梦”三个字的很少。第五回在太虚幻境里边“饮仙醪曲演红楼梦”，第一次提到“红楼梦”三个字。这一回程乙本的回目“通灵玉蒙蔽遇双真”，这就是点题了，讲那块通灵玉需要双真——那两个一僧一道来拭掉尘世污染。庚辰本“红楼梦通灵遇双真”，此处“红楼梦”何所指不清楚，我觉得程乙本的回目比较切题。