唐史并不如烟2·贞观长歌 精彩片段：
第十二章 危险关系
禅让伪装
世界上有一种关系血浓于水，有一种关系你死我活，这种复杂的关系就是皇帝的父子关系！
李渊和李世民的父子关系也没能免俗，他们的关系随着李渊登上皇位之后落入了既定的俗套。这种俗套的关系曾经存在于隋文帝杨坚与隋炀帝杨广之间，也存在于隋炀帝杨广与次子杨暕之间，当时一旁冷眼旁观的李渊以为自己可以躲开这个俗套，却没想到，躲了半天，还是没躲开，事实上也根本躲不开。
说起来，李渊和李世民父子还是通过禅让进行权力交接的，只不过禅让仪式没有隆重举行而已。在中国历史上，如果把权力“让”给外姓叫外禅，也就是我们通常所说的禅让，而像李渊这样把权力“让”给同姓血亲就叫内禅，而让出权力的人就叫太上皇。
唐朝是个非常有意思的朝代，一大特点，太上皇非常多，李渊做过太上皇，李旦做过太上皇，李隆基做过太上皇，唐顺宗也做过太上皇，一个朝代居然出了四个太上皇！
在我看来，所谓禅让，其实就是权臣夺权的美丽伪装，冠上“禅让”之名，一切就不那么赤裸裸。事实上，无论怎样伪装，都推不倒一个事实：在权力一元化的时代，没有人愿意将自己的权杖拱手让人！
尧禅让给舜，舜禅让给禹，一切看上去很美，却早被韩非子一语点破：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，四者皆以臣弑君！”
同韩非子一样，荀子、孟子皆对“禅让”嗤之以鼻。
有人问荀子：“尧舜禅让的事，是真的吗？”
荀子回答道：“怎么会有这样的事情发生呢？所谓的禅让是肤浅的人们的传闻，粗俗的人们的解说，天子职位最高，权势最大，有谁肯让位呢？”
有人问孟子：“尧把帝位给了舜，这件事是真的吗？”
孟子说：“根本没有这回事，天子不可能把帝位让给他人。”
一针见血！
这就是禅让，中国历史上津津乐道的禅让，李渊是禅让的受益者，同时也是禅让的受害者。