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丰臣秀吉_天之眼、地之眼

山冈庄八
历史小说
总共430章(已完结

丰臣秀吉 精彩片段:

天之眼、地之眼

大日和尚对秀吉的天下感到恐惧,打算离开堺地助松庵。可以说,这多半是从宗教的进退来考虑的。

经过三次拚命谏争仍达不到愿望的话,便要静静地退下来等待佛的处置,这是佛教中不成文的教诲。连信仰谏争十分激烈的日莲等人都严格地遵守了这一教诲,因此大日和尚即使考虑韬晦也并非没有道理。

因为他从秀吉的性格中看到了一种宿命。这或许同青年时期的木下藤吉郎所具有的拚命精神一样。

即使成了关白太政大臣以后,这种精神仍然存在着。虽说他完成了日本的统一,但是实际上只不过是继承了织田信长的意志。

当然了,不把信长干不了的事情做给他看看的话,那么即没有太政大臣存在的意义,取得了天下的意义也减少了一半。如果这样去考虑的话,那么在秀吉前面所耸立着的拚命的对象,只能是日本国的领土扩张,即对外国发动侵略。

然而,至今国内尚未平定。现在,连小田原的北条氏政也不对秀吉唯唯诺诺了,而在这前面的奥羽,有一只年轻的雄鹰正以那凶猛的姿势搏击长空。这就是伊达政宗。

况且在这些尚未平定之前,是不会考虑出征外国的。

“可是,这个已经只是时间的问题了……”

大日和尚是这样看的。因为他想,秀吉已经控制了中国的毛利,九州的岛津以及东海的德川,他是不可能平定不了小田原和伊达的。

可是,这以后的事,对于“还活着的光秀”来说是十分重要的。光秀背叛了信长。叛变和叛乱等等,如果说在战争时期是常有的话,那只是以前。于是那些理当败去的人,那些理当被诛的人,却不可思议地活了下来。一旦这样,那问题就完全另当别论了。

“究竟神灵为甚么不结束光秀的性命呢?!”其根本,只是在于有很深的宗教信仰的知识人在思前顾后之后得到的结论:“在你的意志深处潜在着合乎神灵之意的善意。”

或者,这也许是使所有的人更生持决定下来的步骤。光秀便是走了这条道路而成了大日和尚的。

而且,确实是为了秀吉而三次谏言,冒了极大的风险。

其一,向秀吉的身边派遣了坂内宗拾以下的堺地人,使两者的理想靠近了。其二,亲自栖身于堺地一角,在经济方面毫无破绽地帮助了完成大业之前的秀吉。其三,接近菊亭晴季,从背后促成了他的关白任命。

作品简介:

“杜鹃不啼,就逗它啼!”丰臣秀吉就是这种长于说服、善揽人心的人。

丰臣秀吉生在农家,自幼就顽皮、机智又不服输,当他离家流浪,三餐不继之时,依然夸口要夺下天下,拯救万民。在流浪的仆仆风尘之后,他以跟随织田信长牵马开始了致在天下的事业,并与织田的命运紧密地结合在一起,并协助桶狭间之役到独当吞没美浓之役,逐步成为织田信长赏识的亲信。在君不测时,更因迅速为主复仇跃登霸者之尊,完成了全国统一。

丰臣秀吉是勇于为理想挑战的人,个性率直,心胸宽大,且容易和人亲近,是日本人心目中难以遗忘的历史人物,而他从平民到关白,波澜状阔的62载,更是他乐天性格与天赋才略的最佳实现。

作者:山冈庄八

翻译:郭宏达

标签:山冈庄八丰臣秀吉传记日本历史

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