天平之甍 精彩片段：
第五章
普照在阿育王寺，从天宝十年春天到夏天，每天埋头写经。春天时已听到鉴真回扬州的消息，他没有去扬州探望，一则怕自己露面会扰乱鉴真的心境，再则也舍不得写经的时间去旅行。自从着手写经，他才知道这是一件多么需要时间和精力的功课。足不出户，终日伏案，每天进度还是极为有限。
他听说鉴真在龙兴寺之外，还在崇福寺、大明寺、延光寺等处讲律授戒。听到这消息的那天，他一次次放下写经的笔，从昏暗的室内举目望望光亮的窗外，想象着师父的音容。他从传闻中已知道师父双目失明，但总想象不出师父失明后的面貌。
在继续写经中，并没有去日本便船的消息。但普照自已也不知道，他到底希望有船，还是希望没船，他已不知不觉有点象业行了。他代业行写经，已写了三十多卷，但按照预定要写的数目，还不过一半。他发现自己陷入矛盾的心理，希望在写完其余一半之前，最好是没有便船。这正是业行曾经有过的，在旁人看来是一种优柔寡断的复杂心理。
过了年，普照动身去洛阳，向业行探问义净所译教典中，在阿育王寺找不到的一部分，要到什么地方去找。他到了大福先寺去访问业行，业行正卧病在床，以前每次去访问，总看见业行在理头写经，只有这次，却不是伏在案头面仰卧在床上了。
普照问义净在景云二年（公元711年）大荐福寺所译《称赞如来功德神咒经》等十二部二十一卷经典抄本的下落。业行告诉他几个可能藏有这些经卷的寺名，那些全是在长安的寺院。普照为了省却跑一次长安，问他洛阳或扬州的一些寺院，有没有这些抄本。业行说：
“不知道。找经典就是难嘛，我常常为了找一部经，在东都西都来回跑几次呢。”
口气中似乎责备普照不该怕苦。以前见面时已觉得业行这个人很别扭，现在变得更厉害了。以前那种看来好似迟钝的和气的神情，现在已从外表上消失了。满脸深刻的皱纹，表现出老人的倔脾气，觉得这位大半辈子留居异邦、写经度日的人，已经走到他应该到达的境地了。
普照知道由于把他所写的两箱经卷捐给了振州大安寺，业行对这件事余怒未消，但现在，普照虽认为业行的固执的怒气，是出于一切以自我为本位的任性，但也不是不可理解的了。捐给大安寺的两箱经卷，确实是业行用心血抄写出来的。
普照又从洛阳到了长安。自从天宝元年准备归国离开了长安，至今已整整十年了。处处事事，都引起他怀旧的心情。他去访问了崇福寺，那是他曾经作为留学僧居住过的地方。跨进寺门，脚头就涌起当时全心全意阅读《四分律疏》、《饰宗义记》等经典的回忆。寺里还有几位旧的相识，大家见普照还留在唐土都大为惊奇。
普照探听到这寺里有他要找的经典抄本，便要求借用。但他已没有留学僧的学籍，又没有取得在唐八年以上可以取得的外国归化僧的资格，因此没有得到许可。
普照考虑通过阿倍仲麻吕的关系，可以得到借用的方便。当时仲麻吕官居卫尉卿，统理武器、武库、守宫三署，是一位掌管器械、文物政令的大官；他又和李白、王摩诘等交游，负一时文名。在普照十年流浪中，仲麻吕正作为朝廷名臣和文士，而日臻显赫的时代。普照曾在洛阳皇城内门下外省会见过仲麻吕，但现在已不象过去那么能轻易见到了，要先通过几位官员，将普照的申请转达给仲麻吕，然后又通过几位官员，把仲麻吕的回音转给普照。为了这次会见，不得不等候了四天。
会见的地点在通过一条平坦坡道的官厅街的一角。仲麻吕依然是十多年前始终无表情的不动感情的脸色，微微侧身而坐，好象在听取普照的申述。以后，大概明白了普照的意思，仍保持原来的姿势重重地点了几下头，便站起身来说今天还有点事，不等来客起身，自己先离开了屋子。
普照看这仲麻吕是一个很冷酷的不大可靠的老头子，可是同见面时的印象不同，第二天，仲麻吕就派一名部下的官员来访问普照，转达了他的答复：一切已照普照的请求办好，而且实际上也确实办好了。
以后，一直到此年夏季，普照便在崇福寺的一间屋子里，埋头抄写《称赞如来功德神咒经》等几部经典。这期间，普照很想知道玄朗的下落，四处托人打听，但终于没有得到消息。