海豚人 精彩片段：
第二章 复活
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这儿是土阿莫土群岛的马鲁特阿环礁岛，位于南太平洋辽阔的洋面上。按照史前人类所定并且至今还在使用的坐标系统，它位于南纬22.5度，西经135度。岛上有一个漂亮的岩洞，这在珊瑚礁岛上是比较罕见的。洞的出口隐在100米深的海平面之下，顺着暗黑色的巷道往前游，各种鱼儿在周围飞快地闪躲着，不时发生一次轻微的冲撞。然后，前边水域的颜色逐渐变淡，一丝怡人的蓝色慢慢渗进来，加强，最终充盈了整个水域。然后你就可以从水中探出脑袋，唿吸一口略带潮气的新鲜空气。
这是一个不大的岩洞，一缕阳光从上方一个小洞内射入，照亮了洞内的水面和五颜六色的洞壁。水面略呈圆形，方圆五六十米，或者按海豚的旧说法，有30个海豚那么长。这会儿，圆形水面几乎被海豚们布满了，当他们陆续抵达这里后，一个个迫不及待地冲出水面，用尾巴搅动着海水，把大半个身体露出水面，饶有兴趣地打量着洞内的一切。
这儿是“雷齐阿约”的停灵之地，也是海豚人和海人共同的圣地，一般是不允许无关人员进入的。海豚人和海人都不愿打扰雷齐阿约的宁静。
老族长索吉娅最后一个赶到，探出脑袋看看，她的族人已经到齐了。周围是族群中“阿姨族”的几位：40岁的索其格，35岁的索明苏，25岁的怀有身孕的索云泉，等等。“阿叔族”的几位照例聚在外圈，有岩天冬，岩奇平，以男人的目光平静地注视着这边。他们都是外来者，是阿姨族几位雌海豚共同的丈夫。当然，他们与这个族群没有血缘关系，岩奇平甚至不是飞旋海豚而是热带斑点海豚。族群的中心当然是青春女族，无论什么时候，她们总是海豚人注目的中心。而中心的中心是索朗月，今天的主角，一位24岁的漂亮雌海豚，她的女伴，16岁的索迪莱和索西西，咭咭喳喳地围着她，说着女孩子永远都说不完的话题。青春男族的盖吉克和盖利戈则一直在她们周围游动，努力博得索朗月姐姐的注意。而索朗月则一直默默无言，用外表的平静来掩盖内心的起伏。索吉娅知道，盖吉克和盖利戈一向与索朗月姐姐十分亲近，而且他们在一块儿相处的时间已经不长了。两位青春男族都快满16岁，按照海豚人的风俗，他们在16岁要举行“及笄”仪式，然后就会离开他们生长于斯的族群，永远不会再回来。虽然这会儿他们与索朗月亲密无间，但在离开族群之后，假若再与亲人相遇，他们会视若陌路之人。并不是他们薄情，这是由基因神力所决定的，是海豚不进行近亲婚配的保证。他们会参加到其它没有血缘关系的族群中，成为那里的阿叔族，与那里的雌海豚婚配。
当然最活跃的还是童族的小家伙们，这些未满10岁的孩子还没有自己的正式名字，不论雌雄都用乳名相称，阿虎，阿鹿，阿羊，阿犬……全是以人类（两条腿人类）所熟悉的动物命名。这是从女先祖覃良笛那儿传下来的习俗，也许女先祖是以此来寄托她的黍离之思？在那次灾变中，这些哺乳动物种族和人类一样，在几天之内全部灭绝了，如今它们只是海豚人从人类先祖那儿继承的空泛的概念。几位童族在小小的水池里发疯般地环游，溅得水花四起。有时他们会冲进阿姨族或阿叔族的圈子，冲进青春女族的圈子，用尖尖的吻部撞她们，甚至合力把索朗月抬起来，撂出水面，而那些大人或准大人们都宽容地对待他们的胡闹。
索吉娅今年64岁，这在海豚人中是罕见的高龄了。在史前时期——在“雷齐阿约”还没有点燃海豚的文明之火的时候，飞旋海豚的岁数一般只有20几岁。现在海豚人的寿命已经大大延长，几乎接近两腿人的平均寿命。她记得，雷齐阿约长眠之时是55岁，而他的助手覃良笛（也许还是他的妻子，但口传历史中对于这一点说得比较含煳）在他长眠后又为新人类操劳了25年，去世时75岁。
她的小小族群今天是6500万海豚人的代表，来这里恭迎雷齐阿约的复活。雷齐阿约，海豚人语言和海人语言的混合体，意思是“赐予我们智慧者”，他是万众敬仰的先祖。288年前，即两腿人纪元的公元2020年，当死亡之光不期而至时，他和女先祖覃良笛创造了海人和海豚人，然后，在270年前，雷齐阿约在女先祖的帮助下进入冷冻，长眠至今。女先祖去世时曾留下遗嘱，说冷冻装置的核能源最少能维持300年，因此，如果海豚人愿意的话，可以让雷齐阿约在300年内复活，与他的后代相见，再由他自己决定他的今后。不过覃良笛的遗嘱只是建议而不是圣令，是否让雷齐阿约复活要由海豚人和海人大会来决定。她在遗嘱中还说了这样一句话：
“也许，不去打扰雷齐阿约的安静也是一种好的选择。”
这次雷齐阿约的复活主要是索朗月促成的。这会儿她没有理会童族的嬉闹和女伴的絮语，把激动和亢奋埋在沉静的表情之下，聪慧的目光一直注视着岸上。那儿有一个透明的水晶棺，几道管线从水晶棺引出去，连在不远处的冷冻装置上，棺里就是雷齐阿约冰冻的身体。索朗月是历史学家，也是海豚人大会任命的这一届的雷齐阿约守护人，在5年任期中，她已经用目光无数遍地刷过雷齐阿约的身体。他离开这个世界已经270年，陆生人类离开这个世界则更早一些，因此，在一般海豚人的记忆中，“人”（两腿人）只是被时间之潮冲淡了的一个概念。但对于索朗月来说，至少雷齐阿约在她心目中是一个活生生的个体。
一个55岁的健壮的男人，白皮肤，褐色头发，高高的鼻子，凸出的耳廓，四条粗壮的胳臂和腿。还有奇特的手指和脚趾，胸毛和阴毛，外露的生殖器。对于看惯海豚优美简洁的流线型身体的目光来说，人的体形实在太奇特，太丑陋。海人的身体与雷齐阿约非常相象，只有脚掌是带蹼的。在海豚人社会中，海人身体的丑陋和他们在水中的笨拙一向是善意嘲弄的对象。当然，海豚人们很有分寸，从不把这些嘲弄指向他们敬仰的雷齐阿约和覃良笛。
只有索朗月和其他人不同，唯有她能发自内心地、而不是出于礼貌地欣赏这个躯体的健壮的美。海豚人没有继承两腿人的文字，没有书籍、光盘这类信息载体。但他们继承了两腿人的文化，这些巨量信息就储存在6500万个海豚人的“外脑”中，而历史学家的工作就是随时翻检和整理这些信息，并把新的内容（历史、文学和科学）加进去。这些信息是由两部分组成，一部分来自于鲸歌（鲸是海豚的表兄弟）和海豚之歌，由于年代的久远，它们都是一些虚化的传说；一部分来自于雷齐阿约和覃良笛所传授的两腿人的文化，是真切的没有变形的。无疑，后一部分内容是海豚人信息库的主体。
海豚人自273年前诞生以来，一直是浸在两腿人的文化中长大的。以一个历史学家的眼光来看，海豚人的人格不是浑圆无缺的，他们过于突然地接受了一个高度发达的文明，难免留下明显的接痕。比如，当海豚人通过信息库欣赏史前人的文学作品时，他们能够理解以下这些对女性美的赞颂：齿如编贝，目光盈盈，皮肤柔嫩等；但你如何欣赏另一些描写呢，诸如：乳胸高耸，丰臀细腰，双足玲珑，等等。海豚人绝不会欣赏这些在游泳中十分累赘的东西，而最能体现女性美貌的豚尾在陆生人的文学作品中从未涉及！海豚人总是觉得，陆生人的赏美水平是大可怀疑的。
但索朗月没有想到，在对史前人信息长期的翻检和浸润中，她被不知不觉地同化了。她读过丹麦小人鱼的童话。一个长着尾巴而不是双腿的小人鱼（和自己的身体十分相象啊）无望地爱上一个陆生人，一个王子。当小人鱼浮在水面上眺望大船上的王子时，当她趴在岸边观看王子和公主散步时，她的心在碎裂。小人鱼渴望自己也长出白晰修长的双腿，在百花丛中轻盈地移步，哪怕每走一步就像是走在尖刀之上。