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禅是一枝花_第四十七則 雲門六不收

胡兰成
当代小说
总共101章(已完结

禅是一枝花 精彩片段:

第四十七則 雲門六不收

第四十七則雲門六不收

舉:僧問照州雲門山光奉院文偃禪師:如何是法身?門云:六不收。

老子說:「反者道之動」,法身都帶有反的意味兒,所以孫悟空天上地下都

不能收留他。孔子也是,唐明皇說他:

夫子何為哉?栖栖一代中。

孔子就是法身,他的栖栖沒有個落腳處,就是雲門說的「六不收」。

六不收也是說法身不可被收在哪一類型。五祖宏忍大師一日云:

釋迦牟尼佛下賤客作兒

庭前柏樹子一二三四五

這樣的把釋迦牟尼佛的妙相莊嚴來解放了,可以叫他拿掃帚簸箕,掃清山門內柏

樹下的地,這就開了後來吳道子畫拾得的發想。便像這樣,他也是真的釋迦,真

的妙相。

生於佛境,山川草木皆是法身,連那幾株柏樹亦是法身。

可是古來一班仙佛也使人想念。且聽雪竇禪師頌曰:

作品简介:

胡適寫中古中國哲學史,著重在禪,這是他的過人的見識。胡適不懂得禪的公案,但他對禪僧的歷史的考證,則極是有益。我讀禪宗的書,直覺地知道禪非創自達摩,禪自是中國的思想,非印度所有。慧可斷臂立雪,我亦不喜,還是被賊斫臂可信。及讀胡適的考證,非常高興。胡適對中國的舊學有兩大功績:一是紅樓夢作者考證,又一即是關於禪的考證。胡適的紅樓夢考證與張愛玲的「紅樓夢魘」,使我們更明白了紅樓夢的好;張比胡適更直接懂得紅樓夢的文學。胡適的關於禪的考證則是使我們更明白了禪的好。

作者:胡兰成

标签:胡兰成禅是一枝花

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