华音流韶·雪嫁衣 精彩片段：
后记 诗卷与神魔——卓王孙的世界
多年以前，我曾说过：既然当初古龙先生说，他将武侠的风气从写神转到写人是创新，为什么我们今天不再度转过来，从写人到写神呢？
因为这一句话，我承受了无数的质疑。《华音流韶》这部带着浓重神话背景的武侠小说，更是争议的焦点。好在，华音系列面世已经有六个年头了，三卷八册，上百万字的篇幅，数十万的读者。他们徜徉在这个世界之中，陪我一起渡过了最美好的青春岁月。
如今，再回过头来看当年的一切，我想，无论如何，总算用事实回答了部分质疑，但今天，我还要再说一次。我所谓“写神”，并不是要用神奇诡谲的事物炫人耳目，也不是要刻意追求壮丽与奢华，更不是要蔑视人的尊严和价值。只是因为，“神”本身便是我们自己的影子。是上古先民们在遥远的天空下，用我们还未被沾染的想象力，书写的完美自己。
千百年过去了，我们沉沦在现代科技中狂欢，不再敬畏自然和神明的威严。如果我们能片刻偷闲，逃离工业的喧嚣，回顾那些先祖们为我们写下的影像，那么，这些神明便会成为我们谛视自己的一面镜子。
我要写的，并不是真正的神明，而是无尽追求超越人类的局限，让自己如神明一般完美、高贵、自由的人们。
正是他们的永恒追逐梦想、不停完善自我，才彰显了人类真正的尊严和美丽。
在此，引用一段读者对华音中人神之分的阐释，虽有过誉之处，但却深深打动、勉励了我。
提到人神分野，不得不说到华音系列的第一主角卓王孙。
我知道，爱华音的读者，至少有一半是爱他的。很多读者写信对我说，他虽然有着神魔一般的光辉，但他们从他身上真实地看到了自己，看到了在另一个时空中自由行走的完美自我。当然，也有人轻易地将他归于某种类型，说他除了神魔一般的力量，和其他小说的boss无分别。我想，对于作品，当然是见仁见智，我不能强求每一个读者都去理解卓王孙，但是我还是忍不住，想为他辩解几句。
从一开始，我便不想让他仅仅成为一个很冷酷，很强大的boss或者神魔。我想给大家看到他的变化，他的成长。所以，华音系列的三卷八册中，我将徐徐展开一副漫漫起伏的画卷，给大家看到不同的他，看到他性格的不同侧面，看到他打动我们的真正缘由。