梅花易数(宋) 精彩片段：
体用生克篇之三
三要灵应篇
三要者，运耳目心三者之要也。灵应者，灵妙而应验也。夫耳之于听，目之于视，心之于思，三者为人一身之要，而万物之理不出于视听之外。占决之际，寂闻澄虑，静观万物，而听其音，知吉凶，见其形，知善恶，察其理，知祸福，皆可为占卜之验。如谷之应声，如影之随形，灼然可见也。其理出于周易“远取诸物，近取诸身”之法。是编则出于先贤先师，采世俗之语为例用之者：鬼谷子严君平东方朔诸葛孔明。。。。。。继而得者：邵康节邵伯温刘伯温牛思晦高处士。。。。。。其年代相传不一，而不知其姓名者不与焉。
原夫天高地厚，万物散殊，阴浊阴清，五气顺布，祸福莫逃乎数，吉凶皆有其机。人为万物之灵，心乃一身之主，目寓而为形于色，耳得而为音于声，三要总之，万物备矣。
此乃天地万物之灵，而耳目心三者之要，故曰三要也。
是以遇吉兆而有吉，见凶识而不免乎凶。物之圆者事成，缺事败。此理断然，夫复何疑？
此乃占物克应，见吉则吉，遇凶则凶。
是以云开见日，事必增辉烟雾障空，物当失色。忽颠风而飘荡，遇震雷以虚惊。月忽当面，宜近清光。雨可沾衣，可蒙恩泽。
此乃仰观天文，以验人事。
重山为阻隔之际，重泽为浸润之深。水流而事通，土积而事滞。石乃坚心始得，沙乃放手即开。浪激主波涛之惊，坡崩主田土之失。旱沼之旁，心力俱竭，枯林之下，相貌皆衰。
适逢人品这来，实为事体之应。故荣宦显官，宜见其贵富商匠贾，可问乎财。儿童哭泣忧子孙，吏卒叫嚣忌官讼。二男二女，重婚之义一僧一道，独处之端。妇人笑语，则阴喜相逢女子牵连，则阴私见累。匠氏，主门庭改换宰夫，则骨肉分离。逢猎者，得野外之财见渔者，有水边之利。风妊妇，则事荫于内遇瞽者，则虑根于心。
此乃人品之应，以验人事。
至于摇手而莫为，或掉头而不肯，拭目而喷嚏者方泣搔首而弹垢者有忧。足动者有行，交臂者有失。屈指者多阻节，嘘气者主悲忧。舌出掉者有是非，背相向者防闪失。偶攘臂者，争夺乃得偶下膝者，屈抑而求。
此乃“近取诸身”之应。
若逢童子授书，有词讼之端主翁笞仆，防责罚之事。讲论经史，事体徒间于虚说语歌词曲，谋为转见悠扬。见博赌，主争斗之财遇题写，主文书之事。偶携物者，受人提携适挽手者，遇事牵连。