第十章 落花的季节
三、花落蔓陀罗
对于曹操来说,建安十三年(208年)注定是一个伤心的季节,不仅因为他在这一年即将遭遇赤壁惨败,而且这一年他不断地失去喜爱的人。郭嘉死了,仓舒死了。这是一个生命之花不断凋落的季节。难道没有好医生吗?他们不能妙手回春吗?
好医生有,而且还有最顶尖的医生,不仅放在那个时代是最牛的,放在整个古代历史长河中,他们也都是最好的医生。
建安年间是多灾多难的时代,频繁的战争,横行的瘟疫,给生活在那个时代的人们带来痛苦和灾难。这样的时代通常也是名医辈出的时代,其中以董奉、张仲景和华佗最有名。
董奉虽然听起来有点陌生,但说起“杏林”这个词来大家想必都知道,现在它已经成了医生、医学界的代名词,而这个典故就有董奉有关。
据晋人葛洪所著《神仙传》一书记载,董奉长年在庐山一带行医,他不仅医术高明,而且看病从不收钱,病治好以后,他就让病人家属在山坡上种五棵杏树。
治好的病人越来越多,山坡上的杏树也越种越多,最后多达十多万株。董奉不是自己想当果农,他把杏卖了换成粮食,用来赈济穷苦百姓和饥民。
为了怀念董奉的医术和医德,后世便用杏林指代医生,如果说哪个大夫不仅医术高超而且医德高尚,就说他“誉满杏林”。
张仲景被称为“医圣”,他是南阳郡人,跟“奔走之友”里的何是同乡,擅长识人的何看到张仲景喜欢读医书,肯于钻研,就鼓励他走医学的道路,不必非要当个名相或名将,当一个名医也可以青史留名。
张仲景后来专心研究医术,在医学实践和理论方面都有杰出造诣。他刻苦研究《黄帝内经》,收集整理各类药方,写出了《伤寒杂病论》,成为中医方剂学中的高峰。他提出的辨证论治原则,至今仍是中医临床的基本原则。
与他们二人相比,华佗在后世的名气更大,故事更传奇,个性更鲜明,因而命运也更坎坷。
华佗是沛国谯县人,跟曹操是一个县的。现在安徽省亳州市搞旅游同时在打两张牌,一个是魏武故里,一个是神医故乡。对于家乡人来说,华佗带给他们的骄傲一点不比曹操差。
《三国志》和《后汉书》都有华佗的传记,《三国志》说他字元化,《后汉书》说他字符化。华佗的生年不详,根据他一生的事迹推测,他大约出生于永嘉元年(145年),比曹操大十岁。
与当时大多数读书人一样,华佗年轻时专心于经学,曾到徐州一带求学,能同时通晓几门经书,类似于现在同时拿到了几个文凭。陈登的父亲陈当沛国相时推举他为孝廉,太尉黄琬曾征辟他做官,这些都被华佗谢绝了。
华佗此时已专心于医学,无意仕途。这个转变过程至今是一个谜,一般认为这是出于华佗对医学的热爱,出于对穷苦人民的同情。但近来也有不同见解,认为华佗从医实属无奈,从内心来讲他也是钟情于仕途的。
华佗的杰出贡献是在临床医学方面,同时在外科学、养生学和针灸学方面造诣很高,他发明的“麻沸散”,是早期的麻醉药,有了它可以对病人实施外科手术。
《三国志》和《后汉书》里记录了不少关于华佗的故事,说明他医术如何高超。
有一个姓顿的督邮,就是郡政府下派各地的工作督导组组长,得了病并且自觉病已经治愈,华佗给他把了脉后告诫他:“你的病虽然好了,可元气没有恢复,应当静养等待完全康复,不然就会有性命之忧。”但顿组长没有听,有些劳累,很快就病发而死。
还有一位姓徐的病人,因为胃病卧病在床,华佗去诊断,这个人说:“昨天请了个大夫用针灸扎胃管,扎后就咳嗽不止,心烦意乱。”华佗诊断后对他说:“那是扎错了,针灸扎得不准,没有扎到胃,反而扎到了肝,如果最近你每天饭量越来越少的话,五天后就会有不测。”果然,这个人饭量越来越少,五天后就死了。
所以,大家都觉得华佗很神,简直能料知生死。
为了救人一命,华佗有时会用一些特殊的手段。有一个郡太守得了疑难杂症,找了不少大夫都没有看好,就把华佗请来看看。华佗看了看他的病情,不说怎么治病,也不开方子,而是态度很傲慢,索要巨额医药费,之后还留下一封信,无缘无故就把太守骂了一通。
太守早已不悦,现在简直忍无可忍,一怒之下派人去干掉华佗,但却根本找不到人,太守越想越气,气得吐血数升,血全是黑的。没想到,病居然好了。
原来,这是华佗特意采取的一种治疗方法,通过激怒太守,让他体内已无法循环的淤血得以排出来,华佗用的这一手,算是心理疗法吧。
有些人病得虽然厉害,治疗起来却不一定要花太多的钱,去买很贵的药,华佗经常给没有钱的老百姓看病,在这方面他进行了很多探索。
有一次,华佗在行医的路上发现一个病得很重的人,咽喉部位好像堵了个东西,吃不下饭,样子很痛苦。华佗上去看了看,让他到路边的小饭馆里要了点醋,弄些水草捣成末(萍齑),用醋调一下喝了。结果这个人吐出来一条像蛇一样的寄生虫,病也就好了。后来病人家属到华佗住处表示感谢,发现墙上挂了几十条这样的虫子。
找华佗治过病的名人也不少,一般人都知道他给关羽刮骨疗毒的事,但在正史里却没有这个记载。有记载找他看过病的名人有两位,一个是陈登,一个是周泰。
陈登找华佗看病的事前面已经说过了,发生在陈登当广陵郡太守的时候。周泰是孙吴的战将,有一次他受了重伤,华佗把他治好了,这件事影响很大,连曹操都知道了。
前面说过,由于长期的心理压力加上劳累,曹操患上了头风的毛病,发作起来疼痛难忍,身边很多医生都看过,但效果不佳,更不用说除根了。有人便把华佗介绍给了曹操。
曹操见到华佗,一来是自己的老乡,二来听说他的名气很大,所以很敬重。曹操见他的第一句话就是:“先生就是治好江东周泰的人吗?”
华佗给曹操看了病,决定用针灸的办法治疗,他从曹操胸椎部的膈腧穴进针,不用多大功夫,曹操就感到脑清目明,头也不疼了。曹操大为高兴。华佗说:“您的病是脑部的顽疾,短时间内难以除根,必须长期治疗,慢慢见效,以求延长寿命。”
华佗说的可能是实情,但曹操听了有些不悦,他以为华佗在他面前故弄玄虚,能很快治好他的病却不那样做,目的是邀功请赏。不过,为了下次头疼的时候有人能治,就把华佗留在身边,成为首席保健医生。
开始的时候,除了给自己看病曹操还允许华佗给老百姓看。曹操担任丞相后,要求华佗专心为自己看病,不再为其他人服务。作为一个有抱负的医生,不能经常接触患者便无法提高医术,对于华佗来说这是一件很苦恼的事,华佗有点闹情绪。
华佗后来找了个借口,说接到家里来信,要回家看看,曹操准了他的假,但华佗一去迟迟不归。曹操几次写信去催,又派地方官员前去看望,华佗仍然没有动身回来的意思。
曹操大怒,派人前去核实,交待说如果华佗的妻子真的有病,对华佗不予追究,并且赏赐给小豆四十斛,宽延其假期。如果有假,就把他抓起来。派去的人一看,华佗的妻子没有病。华佗想当个体行医者,不想当领导的专职医生,于是撒了谎。
曹操最恨骗他的人,于是把华佗抓了回来,关到许县的监狱里。荀听说后向曹操求情:“华佗是个老实人,本领很大,还请从宽处理。”谁知曹操的怒气未消,不仅不肯原谅,而且大骂华佗是鼠辈,下令将华佗处死。
《三国志》记载,华佗临死之前,拿出一卷书给狱吏,说这上面的东西可以活人的命,但这个狱吏胆小,不敢要,华佗也不勉强,在狱里把它烧了。
华佗留下了很多故事传说,却没有留下一部医学著作。如果这个狱吏冒险收下华佗的书并传之后人,没准又是一部《伤寒杂病论》呢。
华佗死后,曹操又犯头疼,曹操说:“华佗虽然能治这个病,但这个人不好好治,慢慢拖着,想以此自重,我不杀他,他也不会为我断病根。”曹冲生病的时候华佗已经死了,这一回曹操不再嘴硬了,他叹息道:“真后悔杀了华佗,让我儿活活病死了啊!”
华佗死后,没有回故乡谯县安葬,就埋在了许县,这可能缘于他死前的身份是个囚犯。但华佗墓却保留了下来,位于如今河南省许昌市城北苏桥村的南石梁河西岸,现在的墓前还立有石碑一通,上书“汉神医华公墓”。
据亳州地方志记载,华佗在谯县的故里位于如今亳州市东北二十多公里处的华佗村,村里原来有个华佗庙,现在已经被毁。据报道,前几年村民在其旧址上盖房,无意中发现一种很好看的粉红色花朵开得很旺盛。这种花就是蔓陀罗,它有镇痛、麻醉的作用,当年华佗制作“麻沸散”,其主要成份就是蔓陀罗。
据说华佗村现在到处都种上了蔓陀罗,看到这些花,不禁把人们的思绪又拉回到一千多年前,让人们对这个伟大的医学家多了一份怀念之情。