铁血战国 精彩片段：
卷六 振长策·扫荡六合
第五章 龙与虫
一、周之源
周朝是中国历史上最长的朝代，经八百余年，历三十四王，分建都镐京（今西安）的西周和建都洛邑（今洛阳）的东周，跨越春秋与战国两个时代。西周从周武王始，到周幽王止；东周从周平王始，至本章要写的小可怜虫周赧王止。其中有几个王需要再说一下，哪几个王呢，想了想，周武王是周王朝的建立者，好像不能不说吧；那么说周武王，你就要说到周文王；说周文王，那就还是要说周的始祖后稷。我们知道那天他的母亲姜嫄出门，在野外无意中看到了地上有好大好大的巨人的脚印，这个年轻娇小的帝喾的正妃便完全出于好奇而异常兴奋了，孩子似的用自己乖巧玲珑的小脚去踩了那好大好大的巨人的脚印。奇迹发生了，当她把脚刚一踩上时，顿觉有一股外力的冲击，让她的身子为之一震，她怀孕了。一年后，生下了一个儿子。
姜嫄自然明白这个儿子不明不白的来源和出处，她不知伴随着这个孩子出生的将是祸害还是福祉，从怀孕到出生，心里就一直被弄得很慌乱，狠了狠心，还是抱了孩子把他遗弃在了一处僻静狭小的小巷子里。但毕竟舍不得，而又放不下，她就躲在一旁偷看。奇迹再次发生了，经过那里的牛马都从一侧避开去不踩踏他；姜嫄就抱起儿子跑到一片树林子里，而树林子里不知怎么突然有那么多的人在。这下姜嫄的心里就彻底慌了，她不能老是这样抱着个刚出生的婴儿到处跑，一旦被人发现，她是怎么都不能说得清楚的。于是就急急在路上找了一处结冰的沟渠，匆忙把孩子丢弃在了那里。奇迹又一次发生了，只见从林子间飞来了七彩鸟群，纷纷用翅膀为冰块上的孩子铺垫，张羽翼为寒风中的孩子遮盖。
姜嫄觉得这孩子就有些神奇了，怎么都扔不得的了，抱了回去，养大成人。因最初是想遗弃或抛弃他的，就给他起了个名字叫“弃”。古代人经常有如此直接的表述，原始、淳朴而又坦诚。弃后来就成了中国古代的农耕专家或叫农业专家，尤其尧帝任用他做负责农业生产的农师后，科学耕作，适时种植，百姓效法，农业丰收，舜帝封了邰（今陕西武功）这个地方给他，称号后稷，并有别于原来的部落，另姓姬。
稷，是古代黄土高原上种植的一种耐旱的农作物，即我们现在所说的小米，这说明了名字主人与土地和农业密切的关系。而且在甲骨文里，“稷”就是一个人跪在田里亲切抚摸着禾苗，故在重视农耕农业的我们这个华夏国度延伸了这个字的运用和意义，有了“社稷”一词的出现，来代指政权江山以及国计民生了。
后稷之后，文王之前，经十一世，有所作为的一个是公刘，所谓周族兴隆于世著称于世的政治德业严格说是从这个时候开始建立的，据说当时的民间诗人做歌配曲大力颂扬之。再一个是很多年后的古公亶父，他更是把周家的德政和仁义推向崇高境界。古公时期，有一个称薰育的北方戎狄部族，不断进攻古公，要得到他的财产和物品，古公就把财物给了他们；谁知这个薰育不知足，再来进攻古公，要得到他的土地和民众，民众被激怒了，请求古公与薰育开战，还它一点颜色，给它一点教训。
古公一脸仁慈与安详，平静地说，大的道理我不说了，我就说一句话你们应该明白，戎狄来攻打我，要土地和民众，那么民众在我这里，和在他那里，有什么两样么？古公后来就和自己的家人悄悄离开了，把那里的土地和民众让给了薰育，然后渡过漆水、沮水（陕西境内，漆水流入沮水而汇于渭水），越过梁山（今陕西韩城与洛川之间），到了歧下（歧，岐山，今陕西歧山县北；歧下，即岐山之南的周原，因称周人）这个地方定居。意想不到的是，他原有的民众竟都扶老携幼也千辛万苦跋山涉水跟了来，而且周边氏族部落的民众听说后，也都纷纷迁移而来。周家原是一次失去，结果得到一次壮大。那么，古公现在就要做一些事情了，他开始废除戎狄部族的一些落后习俗，大规模营建城郭宫殿屋舍，把民众分别组成邑落编序居住，他是当然的最高统治者，有太师、太保辅佐，下面设立了司徒（亦称司土，掌管农业）、司马（掌管军赋）、司空（亦称司工，掌管百工职事）、司寇（掌管刑狱和纠察）等负责部族具体工作；另设立有“六卿”，管理王室贵族事务。分别为太宰（掌管王室的奴隶和财务）、太宗（掌管贵族事务）、太土（掌管司法）、太史（掌管王的册封和祭典）、太祝（掌管祭祀和祈祷）、太卜（掌管卜筮）。此外还封有师氏、亚、族等官职，主要是率兵出征或负责防务。他也许不知道，他那时建构的正是一个国家的雏形。据说当时的民间诗人做歌配曲大力颂扬之。
古公的妃子太姜生了一个儿子叫季历，季历的妃子太任生了一个儿子叫姬昌，就是周文王。周文王出生时，不知怎么大家都感觉到了一种圣贤特异祥瑞之气的充溢，古公也在那种特殊的情绪中说，周家的德政与德望将有人为之再度振兴，难道就是这个昌么。
这并不是随意说出的话，也不是即兴发出的感叹，当时在场的古公的长子太伯、次子虞仲立即明白了，原来父亲是要他的小儿子季历接任他的位子，以便将来再由姬昌传承。太伯和虞仲不几日就失踪了，据说去了南方被称作荆蛮的吴越，并截断头发，在身上刻画了花纹，让人认不出来他们，以这种方法好让父亲把王位顺利地让给季历，再传给姬昌。
这一切，都构成了周家以德兴邦、以德治天下的崇高名望和优良传统，也让我们对历史早期的人心的单纯和简朴充满了景仰和怀念。
二、周之兴
周文王，又称周侯、西伯、伯昌、姬伯，文王是他死后追称的谥号。他任周族首领五十年，效法先祖，宽厚待人，以德为本，笃行仁政，守责敬业，鞠躬尽瘁，继续保持了周族家传的质朴的世风和单纯的美德，深得人心，名扬天下，有口皆碑。也许是有意，也许是无意，周族就在那精心经营励精图治中显示出了它的雄阔和强盛，以致对商王朝形成了一种无形的威胁和潜在的抗衡。商朝那个以暴虐和淫乱著名的商纣王开始只是有所预感，待那个叫崇侯虎的来向他提醒并诽谤告发文王时，纣王就明白过来，毫不迟疑就把文王囚禁在了我们都知道的那个河南汤阴的羑里。
这真是一个伟大的囚禁，它给了文王深邃思想梳理、发散、开掘、演绎的时间和空间，文王在那里给我们创制奉献出了一部不朽的东方文化经典巨著《周易》，千百年来让我们为它说不明道不清，也让我们取之不竭用之不尽，启迪了我们的智慧，深刻了我们的思想，开发了我们的心灵，丰富了我们的想象。只是近些年有人在国内外掀起的《周易》热衷，把它推崇到了无以复加的地步，这就有些不正常了。