史记 精彩片段：
列传
日者列传第六十七
自古受命而王☾1☽，王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉☾2☽！其于周尤甚☾3☽，及秦可见☾4☽。代王之入☾5☽，任于卜者☾6☽。太卜之起☾7☽，由汉兴而有☾8☽。
司马季主者☾9☽，楚人也。卜于长安东市☾10☽。
宋忠为中大夫，贾谊为博士，同日俱出洗沐☾11☽，相从论议☾12☽，诵易先王圣人之道术☾13☽，究遍人情☾14☽，相视而叹。贾谊曰：“吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫☾15☽，皆可知矣。试之卜数中以观采☾16☽。”二人即同舆而之市☾17☽，游于卜肆中☾18☽。天新雨☾19☽
道少人，司马季主闲坐，弟子三四人侍，方辩天地之道☾20☽，日月之运☾21☽，阴阳吉凶之本☾22☽。二大夫再拜谒。司马季主视其状貌，如类有知者☾23☽，即礼之，使弟子延之坐☾24☽。坐定，司马季主复理前语☾25☽，分别天地之终始☾26☽，日月星辰之纪☾27☽，差次仁义之际☾28☽，列吉凶之符☾29☽，语数千言，莫不顺理。
宋忠、贾谊瞿然而悟☾30☽，猎缨正襟危坐☾31☽，曰：“吾望先生之状，听先生之辞，小子窃观于世☾32☽，未尝见也。今何居之卑☾33☽，何行之污☾34☽？”
司马季主捧腹大笑曰：“观大夫类有道术者☾35☽，今何言之陋也☾36☽，何辞之野也☾37☽！今夫子所贤者何也☾38☽？所高者谁也☾39☽？今何以卑污长者☾40☽？
二君曰：“尊官厚禄，世之所高也，贤才处之☾41☽。今所处非其地☾42☽，故谓之卑。言不信☾43☽，行不验☾44☽，取不当☾45☽，故谓之污。夫卜筮者，世俗之所践简☾46☽也。世皆言曰：‘夫卜者多言夸严以得人情☾47☽，虚高人禄命以说人志☾48☽，擅言祸灾以伤人心☾49☽，矫言鬼神以尽人财☾50☽，厚求拜谢以私于己☾51☽。’此吾之所耻☾52☽，故谓之卑污也。”
司马季主曰：“公且安坐☾53☽。公见夫被发童子乎☾54☽？日月照之则行，不照则止，问之日月疵瑕吉凶☾55☽，则不能理☾56☽。由是观之，能知别贤与不肖者寡矣☾57☽。
“贤之行也☾58☽，直道以正谏☾59☽，三谏不听则退☾60☽；其誉人也不望其报☾61☽，恶人也不顾其怨☾62☽，以便国家利众为务☾63☽。故官非其任不处也☾64☽，禄非其功不受也；见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也☾65☽；得不为喜☾66☽，去不为恨☾67☽；非其罪也，虽累辱而不愧也。
“今公所谓贤者，皆可为羞矣☾68☽。卑疵而前☾69☽，孅趋而言☾70☽；相引以势☾71☽，相导以利；比周宾正☾72☽，以求尊誉，以受公奉☾73☽；事私利☾74☽，枉主法☾75☽，猎农民☾76☽；以官为威☾77☽，以法为机☾78☽，求利逆暴☾79☽：譬无异于操白刃劫人者也☾80☽。初试官时☾81☽，倍力为巧诈☾82☽，饰虚功执空文以誷主上☾83☽，用居上为右☾84☽；试官不让贤陈功☾85☽，见伪增实☾86☽，以无为有，以少为多，以求便势尊位☾87☽；食饮驱驰☾88☽，从姬歌儿☾89☽，不顾于亲☾90☽，犯法害民，虚公家☾91☽：此夫为盗不操矛孤者也☾92☽，功而不用弦刃者也☾93☽，欺父母未有罪而弑君未伐者也☾94☽；何以为高贤才乎☾95☽？
“盗贼发不能禁☾96☽，夷貊不服不能摄☾97☽，奸邪起不能塞☾98☽，官秏乱不能治☾99☽，四时不和不能调☾100☽，岁谷不孰不能适☾101☽。才贤不为，是不忠也；才不贤而托官位☾102☽，利上奉☾103☽，妨贤者处☾104☽，是窃位也☾105☽；有人者进☾106☽，有财者礼☾107☽，是伪也。子独不见鸱枭之与凤皇翔乎☾108☽？兰芷芎弃于广野☾109☽，蒿箫成林☾110☽，使君子退而不显众☾111☽，公等是也。
“述而不作☾112☽，君子义也☾113☽。今夫卜者，必法天地☾114☽，象四时☾115☽，顺于仁义，分策定卦☾116☽，旋式正棋☾117☽，然后言天地之利害，事之成败。昔先王之定国家，必先龟策日月☾118☽，而后乃敢代☾119☽；正时日☾120☽，乃后入家☾121☽；产子必先占吉凶，后乃有之。自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治☾122☽。越王勾践放文王八卦以破敌国☾123☽，霸天下。由是言之，卜筮有何负哉☾124☽！
“且夫卜筮者☾125☽，埽除设坐☾126☽，正其冠带，然后乃言事，此有礼也。言而鬼神或以飨☾127☽，忠臣以事其上☾128☽，孝子以养其亲☾129☽，慈父以畜其子☾130☽，此有德者也。而以义置数十百钱☾131☽，病者或以愈☾132☽，且死或以生☾133☽，患或以免☾134☽，事或以成，嫁子娶妇或以养生☾135☽：此之为德，岂直数十百钱哉☾136☽！此夫老子所谓‘上德不德，是以有德’☾137☽。今夫卜筮者利大而谢少☾138☽，老子之云岂异于是乎☾139☽？