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北洋一霸张宗昌:北洋兵戈之八_第四章 俺得来为大帅拜寿

董尧
历史小说
总共7章(已完结

北洋一霸张宗昌:北洋兵戈之八 精彩片段:

第四章 俺得来为大帅拜寿

混战中的军阀,无不视地盘如命!

张宗昌是打出“援湘”的旗号率军去江西的。可是,兵到宜春,他便驻足不前了。

江西督军陈光远,同样是个地盘欲极强的人,一见张宗昌率师占下宜春,便把眉头皱起来。“张效坤,不怀好意。”

陈光远想用兵把他赶出去。但又觉得出师无名。现在是集中兵力对付革命党时,湘战正急,出兵内讧,显然是不行的。

陈光远想借故收编张宗昌的队伍。但也觉得不行。张宗昌是受陆军部调遣的,陈光远一个督军无权收编他。

陈光远不安了。自己的床前边躺着个陌生大汉,他怎么能心安!

陈光远手下有能人,他们终于商定了驱赶张宗昌的办法……张宗昌兵临宜春,“援湘”任务算是完成了。他命令军队,加固阵地防务,接管地方政权,作好长期驻屯、练兵打算;他自己邀约社会人士,探索四周形势。直忙活了好多天,才抽出空隙去作“官场”上的拜客。他带领三五随员,先去南昌拜访督军陈光远。

张宗昌到南昌时,陈光远不仅把迎宾楼早已准备好,连陪员、宴会和游程都安排定了,并且一再表示:“效坤将军临赣,江西父老倍感荣幸,我们停办一切,以上宾待之。”于是,从张宗昌踏上南昌第一分钟起,陈光远便形影不离,宴会厅到戏院,戏院到风景区,不是山,便是水;深夜之后,还送来南昌名妓“待候”。弄得张宗昌昏昏然然,再不思蜀,一再对陈光远表示感谢。

就在南昌花天酒地、轻歌燕舞的时候,陈光远派他的弟弟陈光逵率领一队人马,携带大批银元到了宜春,一边拉拢张的高级军官,一边煽动张的士兵闹饷。几天功夫,宜春便乱哄哄的了。陈光逵以“平乱”为借口,将张宗昌的行营包围缴了械,随后,又将他的队伍收编。当张宗昌在南昌大梦方醒时,城头早已换了大王旗,就连他从关东带来的亲兵,也都易主重归他人了。

陈光远顿时变了脸膛,一道逐客令,张宗昌光杆一人逃出了江西。此时,冯国璋已死,张宗昌靠山已倒,兵无一员,彻底混光蛋了。张宗昌从江西跑到北京,在天不收、地不留的情况下,他跑到紫禁城外的护城河边,真想一头扎进去,了却此生。“到今天,我混成什么熊样了,哪里还有脸见人?”他走到河边正想寻个“吉地”往河里跳时,一只青蛙突然从他脚下窜出,连跳带蹦,扎进水中逃命去了。张宗昌心里一动:“这样的小东西还贪生,我堂堂五尺汉子,也曾领过千军万马,难道就被一泡尿憋死了吗。死了算熊?狗都不吃。不死。我得活下去!我不信俺张宗昌就不能东山再起?”找一个墙角坐下来,拿出烟来,大口大口地喷起云雾起来。

车到山前必有路!

几袋烟过去,张宗昌灵感急闪,他竟想起了一件事,他“腾”地站起一拍屁股,笑了。“对哩,陆军部还欠我一个月的军饷,我得找他们去讨债!”

原来在张宗昌率军南下时,他就该去陆军部领这个月军饷。可他竟做梦“军饷到江西去筹”,这份饷留作后备呢。也许是天遂人愿,张宗昌留下一个月的薪饷,不想眨眼便成了他的救命绳。他拍拍脑袋,自言自语:“哎哟,怪不得狡兔都有三个家,人不留后手是不行哩。”

张宗昌匆匆忙忙跑进陆军部,竟意外地顺利,一个月的军饷领出来了,总共20几万银元。张宗昌笑了。“俺回掖县哩,买上几百亩田,我的几辈孙子都够受用的哩。管他谁争谁斗,狗咬驴还是驴咬狗去吧,俺张宗昌不问哩!”他把银票揣在怀里,真想回山东。可是,张宗昌几年混军营,早已对土地失去了素有的感情。只是因为他毕竟是从墒沟里长大的,身上还有一点泥土味,所以产生了瞬间的恋土之情,但是,官场的诱惑,却注定了他的命运,他很快就放弃了购置田产的想法。“儿孙自有儿孙的命运,我管这么多么事?我不会永远爬不起,我要找门路,东山再起!”

作品简介:

中国近代上千个大小军阀中,张宗昌要算名声最差的一个,文化程度最低,一天学没上过,人称三不知将军:不知道自己有多少枪,不知道自己有多少钱,不知道自己有多少姨太太。

十卷本系列纪实文学《北洋兵戈》是董尧先生的有谓之作。为十人立传,耗二十年功,积三百万言,先生大可无憾矣。丹青施于天地,臧否贯乎古今,物议何如,不必理它,做成了一件自我选择的事,总是痛快淋漓的。

名为纪实文学,史传的色彩毕竟浓烈。故《北洋兵戈》既可视为小说家言,亦可作史读、作野史读、作闲史读、作逸史读、作奸雄史读、作英雄史读……无意间,董尧先生又做了一回太史公。幸甚!幸甚!

这太史公很难做。一难,相隔时距太短,历史的混沌尚未沉淀出水清沙白的了然;二难,主流偏见太重,武断的谳议依然左右着官方民间的口舌。你写,你写什么?你凭什么写?好在,董尧先生早在写作的中途,即已脱离了鱼贯相随的精神队列,借离休之机,完成了他无职无位的平民回归。每每相聚,杯酒畅言,董尧先生无不慨然于精神之自由、笔之自由得来不易。常聚常饮,常饮常醉,常醉而常清明,醉眼中回望二十年心路,《北洋兵戈》只能是一个平民文化人历史思索后的个人话语。

目下流行的中国近、现代史,将公元l912年至公元l928年间的中华民国史定性为军阀政府背景下的军阀割据与军阀混战是不很恰当的。如果多一点历史的权衡,我们自会承认,中国民主革命的先驱们当年的理想,辛亥之后九十年尚未完全成就,谁又有权利气壮如牛地将中华民国最初的十六年描成污团?中国,至今依然还处在转型期。转型期的不确定因素极多,所以这期间多无验之成效的思维定式、行为定武或权力定式。中华民国初期的大局波荡,这也是武人、文人、能人、坏人一逞其志的诱因。

《北洋兵戈》纪实文学的传主共十人,不论于国民党,还是共产党,大抵皆为否定对象。董尧先生为这些历史人物立传,无异于公开了一种有别于政治审判的文化评判立场。这是需要胆气的。粗览《北洋兵戈》,我知道董尧先生的文化评判还包含了更多的历史理解和人文宽容。因为,他追踪的是历史的人迹,并由此探寻历史的人心、人情或人智;转换为文字,《北洋兵戈》自然也成为一份迟到的关于中华民国初期风云人物的奋斗、发达、寂灭的记录。何必要分什么反与正呢?那是戏台的演出之需。生活中,没有人来得及丈量人性,匆匆过客,抓住了所求,又纷纷抛弃了所得。我钦佩董尧先生的写作毅力。我更钦佩他对十位传主的人性、人格所作的历史开掘。辫帅张勋,何其反动耳!但他的政治忠诚所折射出的人格坚定,正是他之后纷纭政坛上消磨最甚的良知良能。他如吴佩孚、段琪瑞、张作霖诸公,在爱国守节的层面上,也是没有污点的。

因为资料所限,《北洋兵戈》一书目前还做不到还历史以本来面目。大略如此,皂白仿佛,作者与读者,基本可以无憾也。是为序。万千言又在序外。

作者:董尧

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