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北洋一霸张宗昌:北洋兵戈之八_第五章 此处不留爷爷就下关东

董尧
历史小说
总共7章(已完结

北洋一霸张宗昌:北洋兵戈之八 精彩片段:

第五章 此处不留爷爷就下关东

曹锟把张宗昌的8只金仙寿星收下之后,着实地兴奋起来。“张宗昌够朋友,如此慷慨是一位大肚量汉子,能办成大事!”他想用他,想给他高位。

天津武备学堂毕业的曹锟,30年的军营岁月,也实在是不容易,直到武昌首义,才混上个师长。起步艰难,发迹艰难,艰艰难难地有了今天——

曹锟的老家在天津大沽,老爹靠着为人排船养家糊口。排船是个苦行当,老爹不想让儿子继承这个行业。曹锟在家排行第三,生成膀大腰宽个儿高,老爹想让他成为一个好庄稼把式,去种田;可是,曹锟到田中就懒得弯腰。老爹让他去卖布,曹锟又好酒贪杯,常常醉卧街头,连布也被人偷去。老爹便对他失去了信心,任他去游荡吧。结果,他投了淮军,竟从士兵小卒起,混到今天一方霸主。他还想再爬,故而,“天下人才为我用”的想法。张宗昌来得很及时。曹锟思索了两天,他把张宗昌找到面前,摆上酒菜,二人对饮起来。

“效坤,我本来想派你去一个重要地方,让你多管点军队。但又想想,觉得不妥……”

张宗昌一听这话,心中一冷。“嘛?曹老三想甩我,想白吞我的金仙寿星?”他对他望了望,却没有开口。但突然锁起的眉头,却让曹锟看明白了。

“效坤哪,你不要误会,我没有别的意思。”曹锟又摇手,又晃头。“你是领过兵的人。领兵的学问可是三五九等。派你领别人的兵,那不是一件好事。弄不好,吃力不讨好。我想这样,早时,我从段祺瑞的边防军中收了一批枪械,算算数量。是够装备一师人马的。我想拨给你,你收拾收拾旧部,自己组织一个师,干自己的,岂不更好。

一听这话,张宗昌一块石头落了地,并且对曹锟产生了感激之情。“是的,我不能去带别人的队伍,别人的队伍不一定听我的,我得组织自己的兵。”曹锟说的那批军械,张宗昌也相信,不久前结束的曹锟、段祺瑞“直皖大战”,段祺瑞是大败了,皖系的军队被直系打得落花流水,军械自然也都收回曹直了。所以他认定曹锟说的是真心话。

“效坤感谢大帅厚爱。大帅的意思,俺打心里佩服。我去组织队伍,一定不辜负大帅对俺的厚爱。”

从曹锟的巡阅府出来,走回暂住的驿馆,张宗昌兴奋一阵子之后,突然又锁起眉来。“乖乖,一师人马,到哪里去组织呢?到江西去找陈光远要,陈光远能还给我吗?到关东去收容胡匪,几年不得信了,胡匪还有多少?人家愿意来吗?再说,拉起一师人马,也不是短期能成之事,用泥捏,也需一些时间。”张宗昌毕竟是光杆一个人了,到什么地方去拉一师人?他心里没有底。

张宗昌坐在床上,拿出烟枪,勾着脑袋,一袋一袋接着吸起来。缕缕白云烟雾在他面前缭绕,聚聚散散,旋旋转转;迷团越旋转越大,以致小房子里很快浑浑浊浊,云翻雾障了。

“这枪械暂时不能领,待我组织起人马再说。”张宗昌无可奈何地作了决定。

夜长梦多!

天有不测风云!

就在张宗昌准备招兵买马之际,此事被曹锟属下一个能够左右形势的人物知道了,并且立即阻拦起来。他就是张宗昌的同乡、蓬莱人吴佩孚——吴子玉。

作品简介:

中国近代上千个大小军阀中,张宗昌要算名声最差的一个,文化程度最低,一天学没上过,人称三不知将军:不知道自己有多少枪,不知道自己有多少钱,不知道自己有多少姨太太。

十卷本系列纪实文学《北洋兵戈》是董尧先生的有谓之作。为十人立传,耗二十年功,积三百万言,先生大可无憾矣。丹青施于天地,臧否贯乎古今,物议何如,不必理它,做成了一件自我选择的事,总是痛快淋漓的。

名为纪实文学,史传的色彩毕竟浓烈。故《北洋兵戈》既可视为小说家言,亦可作史读、作野史读、作闲史读、作逸史读、作奸雄史读、作英雄史读……无意间,董尧先生又做了一回太史公。幸甚!幸甚!

这太史公很难做。一难,相隔时距太短,历史的混沌尚未沉淀出水清沙白的了然;二难,主流偏见太重,武断的谳议依然左右着官方民间的口舌。你写,你写什么?你凭什么写?好在,董尧先生早在写作的中途,即已脱离了鱼贯相随的精神队列,借离休之机,完成了他无职无位的平民回归。每每相聚,杯酒畅言,董尧先生无不慨然于精神之自由、笔之自由得来不易。常聚常饮,常饮常醉,常醉而常清明,醉眼中回望二十年心路,《北洋兵戈》只能是一个平民文化人历史思索后的个人话语。

目下流行的中国近、现代史,将公元l912年至公元l928年间的中华民国史定性为军阀政府背景下的军阀割据与军阀混战是不很恰当的。如果多一点历史的权衡,我们自会承认,中国民主革命的先驱们当年的理想,辛亥之后九十年尚未完全成就,谁又有权利气壮如牛地将中华民国最初的十六年描成污团?中国,至今依然还处在转型期。转型期的不确定因素极多,所以这期间多无验之成效的思维定式、行为定武或权力定式。中华民国初期的大局波荡,这也是武人、文人、能人、坏人一逞其志的诱因。

《北洋兵戈》纪实文学的传主共十人,不论于国民党,还是共产党,大抵皆为否定对象。董尧先生为这些历史人物立传,无异于公开了一种有别于政治审判的文化评判立场。这是需要胆气的。粗览《北洋兵戈》,我知道董尧先生的文化评判还包含了更多的历史理解和人文宽容。因为,他追踪的是历史的人迹,并由此探寻历史的人心、人情或人智;转换为文字,《北洋兵戈》自然也成为一份迟到的关于中华民国初期风云人物的奋斗、发达、寂灭的记录。何必要分什么反与正呢?那是戏台的演出之需。生活中,没有人来得及丈量人性,匆匆过客,抓住了所求,又纷纷抛弃了所得。我钦佩董尧先生的写作毅力。我更钦佩他对十位传主的人性、人格所作的历史开掘。辫帅张勋,何其反动耳!但他的政治忠诚所折射出的人格坚定,正是他之后纷纭政坛上消磨最甚的良知良能。他如吴佩孚、段琪瑞、张作霖诸公,在爱国守节的层面上,也是没有污点的。

因为资料所限,《北洋兵戈》一书目前还做不到还历史以本来面目。大略如此,皂白仿佛,作者与读者,基本可以无憾也。是为序。万千言又在序外。

作者:董尧

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