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北洋联帅孙传芳:北洋兵戈之九_第十一章 兵屯徐州不知进退

董尧
历史小说
总共13章(已完结

北洋联帅孙传芳:北洋兵戈之九 精彩片段:

第十一章 兵屯徐州不知进退

辛亥武昌之役次年(即1912年),袁世凯夺得北京政权之后,中国进入了北洋军阀时期;l916年6月6日,袁世凯坐了82天“洪宪”皇帝死了之后,中国便进入了北洋军阀大混战时期。小的战役不算,震撼全国的大战役即有:直皖之战,直奉一战,直奉二战。1924年末直奉二战结束,奉系军阀张作霖执掌北京政权,会不会平静几年呢?明眼人无不摇头。因为在奉张胜利之后,各派又在酝酿新的大战,孙传芳就是一位积极者。

在和张宗昌、冯玉祥结拜金兰的同时,孙传芳便暗暗地把他两支精锐部队作了调遣:第四师谢鸿勋部回驻浙江,第二师卢香亭部开赴宜兴,严阵以待,准备战奉。此外,他又派人到开封拉拢岳维俊,对鄂督萧耀南表示亲善;还派员到流浪在四川的吴佩孚那里“请他主持反奉大计”,吴佩孚也认为反奉能成功,表示支持;孙传芳又说服了江西军务督办方本仁、赣北镇守使邓如琢和他结盟,一起行动。

安徽省地方军队——安武军对于奉张派来的姜登选督皖十分反感,准备驱出,为主的是皖系骨干倪嗣冲的女婿王普。王普听说孙传芳筹措反奉,欣然奋勇地江苏的直、皖军阀散将游兵陈调元、白宝山、马玉仁、张仁奎、马祥斌等护军使和镇守使,对派去的奉系杨宇霆也恨之入骨,他们积极派人去杭州联络孙传芳,共同反奉。

得到四方八方的共鸣,孙传芳腰杆硬了,他觉得此时在东南反奉一定会取得成功。于是,于1925年10月7日,孙传芳在杭州召集了浙、闽(周荫人也攀附孙传芳来了)、苏、皖、赣五省代表举行战前总动员会。会上,孙传芳自领“五省联军”总司令,将联军分为五路大军,分别布置了进攻路线。

孙传芳取胜心急,杭州五省会议开过的第3天,即lO月l0日,他就把自己的三个师不声不响地集结到太湖一带,并且打出“太湖秋操”的晃子,向奉军发起了总攻击。

这时,又出了巧合的事情:

进驻大上海的奉系军阀张宗昌,花天酒地乐哈了一阵子之后,忽然清醒了:张作霖只让他打仗,打大仗,还是没有给他地盘。“安徽给姜登选了,江苏给杨宇霆了,我的地盘呢?”张宗昌跟孙传芳结成“金兰”兄弟了,孙传芳是浙江督军,他张宗昌讲义气,不能向自己的金兰兄弟要地盘。“我上当哩,我只给别人夺地盘!”就连上海这片财源,也不是张宗昌的,而是邢士廉的。一怒之下,张宗昌下了决心:“就让邢士廉守上海吧,我得找一片清静地方去休整!”张宗昌竟把自己在上海的部队全部撤到长江以北,他的大本营安到徐州去了。

孙传芳的反奉战争打响之后,部队迅速由宜兴、溧阳逼近上海。张宗昌大军已撤,邢士廉警卫部队又打不得大仗,这位警备司令见孙传芳军队来势凶猛,竟然一枪不打逃跑了。l6日,孙传芳和夏超、周荫人发表联合声明,列举奉军罪行,声明举兵讨伐,但却宣布“唯张作霖一人是讨”。

驻进上海的孙传芳,没有像张宗昌那样花天酒地,而是首先下了一道严令:关闭所有妓院、歌厅,军官有人妓院者,一律军法。同时,马上又令卢香亭、谢鸿勋两部西去南京。

奉军江南大势已去,苏督杨宇霆见孙军直逼南京,还想再抵抗几日,一是力不从心,再者陈调元起来“内应”,到任只有18天的杨字霆只好仓皇逃出南京,从浦口向北窜去。

沪、宁均归孙传芳了,鄂督萧耀南、赣督方本仁以及皖省安武军纷纷通电响应。奉张派往安徽的督军姜登选,偷偷地弃城而去。这样,未经激战,下游长江的奉军全部消失了,孙传芳成了“东南王。”自此,声势浩大的反奉大联盟正式形成,并决定请吴佩孚来与孙传芳“共主大计”。

张宗昌兵退徐州,邢士廉败出上海,杨宇霆丢南京,姜登选失安徽,张作霖的蓝图计划一忽儿成了泡影。他在天津不安起来。“凭张宗昌的实力,他不会败退。为什么竞一仗不打退到徐州来了呢?”他想把张宗昌叫到面前,狠狠地训他一顿。

可是,他没有那样做。“不行,南半天还得他顶着呢,惹恼了他,他会不顾一切的。”再想想,似乎明白了:“张宗昌被亏待了!”张作霖也是个权欲极盛的人。用他自己的心去想别人,他觉得对不起张宗昌。“北方没有他的地盘,南方又没有他的地盘,他心里不平衡呀!”

张作霖匆匆忙忙从天津跑到北京,见到执政府的段执政,求情似叙说了南方情况,然后说:“其实,是我亏待了张效坤,无论是战直,还是南下,他都立了战功。现在只有一个办法,请执政支持。”段祺瑞是由奉系推上台的,当然,得听张作霖的。于是说:“雨帅,有什么话你只管说,能办的,我一定办到。”

作品简介:

十卷本系列纪实文学《北洋兵戈》是董尧先生的有谓之作。为十人立传,耗二十年功,积三百万言,先生大可无憾矣。丹青施于天地,臧否贯乎古今,物议何如,不必理它,做成了一件自我选择的事,总是痛快淋漓的。

名为纪实文学,史传的色彩毕竟浓烈。故《北洋兵戈》既可视为小说家言,亦可作史读、作野史读、作闲史读、作逸史读、作奸雄史读、作英雄史读……无意间,董尧先生又做了一回太史公。幸甚!幸甚!

这太史公很难做。一难,相隔时距太短,历史的混沌尚未沉淀出水清沙白的了然;二难,主流偏见太重,武断的谳议依然左右着官方民间的口舌。你写,你写什么?你凭什么写?好在,董尧先生早在写作的中途,即已脱离了鱼贯相随的精神队列,借离休之机,完成了他无职无位的平民回归。每每相聚,杯酒畅言,董尧先生无不慨然于精神之自由、笔之自由得来不易。常聚常饮,常饮常醉,常醉而常清明,醉眼中回望二十年心路,《北洋兵戈》只能是一个平民文化人历史思索后的个人话语。

目下流行的中国近、现代史,将公元l912年至公元l928年间的中华民国史定性为军阀政府背景下的军阀割据与军阀混战是不很恰当的。如果多一点历史的权衡,我们自会承认,中国民主革命的先驱们当年的理想,辛亥之后九十年尚未完全成就,谁又有权利气壮如牛地将中华民国最初的十六年描成污团?中国,至今依然还处在转型期。转型期的不确定因素极多,所以这期间多无验之成效的思维定式、行为定武或权力定式。中华民国初期的大局波荡,这也是武人、文人、能人、坏人一逞其志的诱因。

《北洋兵戈》纪实文学的传主共十人,不论于国民党,还是共产党,大抵皆为否定对象。董尧先生为这些历史人物立传,无异于公开了一种有别于政治审判的文化评判立场。这是需要胆气的。粗览《北洋兵戈》,我知道董尧先生的文化评判还包含了更多的历史理解和人文宽容。因为,他追踪的是历史的人迹,并由此探寻历史的人心、人情或人智;转换为文字,《北洋兵戈》自然也成为一份迟到的关于中华民国初期风云人物的奋斗、发达、寂灭的记录。何必要分什么反与正呢?那是戏台的演出之需。生活中,没有人来得及丈量人性,匆匆过客,抓住了所求,又纷纷抛弃了所得。我钦佩董尧先生的写作毅力。我更钦佩他对十位传主的人性、人格所作的历史开掘。辫帅张勋,何其反动耳!但他的政治忠诚所折射出的人格坚定,正是他之后纷纭政坛上消磨最甚的良知良能。他如吴佩孚、段琪瑞、张作霖诸公,在爱国守节的层面上,也是没有污点的。

因为资料所限,《北洋兵戈》一书目前还做不到还历史以本来面目。大略如此,皂白仿佛,作者与读者,基本可以无憾也。是为序。万千言又在序外。

作者:董尧

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