西藏的战争 精彩片段：
第七章 隆吐山战役(三)
第六节
“浪喀加布”是“虚空王”的意思。加上他的尊号“一切智”，《圣史》翻译成汉文后便直接写成了一切智？虚空王浪喀加布。有这样一个伟大名号的人自然不同凡响，首先人们不知道他的实际年龄。都说他大概有一百多岁了。其次作为一个终生不渝的洞穴派苦修僧，他已经好几年没有任何消息，当大家以为他早已涅盘而把他当做仙逝的高僧回忆称道的时候，他却突然出现了。据说他的断离程度已经超过了西藏最著名的苦修祖爷、密法大师米拉日巴，证悟的成就也和米拉日巴差不多，精通脐轮火、光明、幻身、中有、往生、夺舍等那若六法，还能显示穿墙透壁、骑鼓飞翔、融冰化雪、呼风唤雨的神迹，是大密咒金刚乘门之中综合了宁玛、嘎举、觉朗三帕特点的集大成者。
对这样一个高中之高的大德，摄政王岂能怠慢，跌跌撞撞跑过去，老远就恭敬地做出了合十礼印。
一切智？虚空王浪喀加布在护法殿旦巴泽林铜刀护法神像前等待着摄政王迪牧活佛，听到脚步声，扭头一看，趋步跨出门坎，摊开两手。弯下腰去，呵呵呵呵地笑。他穿着不僧不俗的破烂氆氇袍，却干净得就像刚从拉萨河里搓洗出来，是那种清透的紫色。阵阵原野的草香从他身上散发着，仿佛一棵行动的植物，带着饱满的汁液，来到摄政王面前炫耀自然的清新。光头、长脸、凸眼、塌鼻、阔嘴、没有胡子的尖下巴，身量不高，却是精华的压缩。修炼让他去粗取精，去伪存真，毫无尘垢，一身佛骨。
虚空王淡然地说：“摄政佛爷其实是不用醒来的，贱僧等着就是了。”
“大师的脚步惊醒了整个丹吉林，我就是睡着了也在给大师磕头。已经好几年没见大师了，大师怎么一点也没变？好像我们都是往老里长，你是长着长着又回去了。”
“呵呵呵呵。贱僧今天来就是要告诉佛爷一个长回去的秘法：倒念一切经文，倒走东西两条道，倒立禅坐，逆时针转经，用林木清水之象换掉佛僧法句之象，然后用快乐抵抗一切：贫穷、多病、孤独、逆境、失意、忧伤、无意义、抑郁、混乱、怯懦乃至死亡，还有动荡、冷漠、残酷、恐怖、荒凉、战争、无礼逼迫、强梁霸道。越抵抗越快乐，抵抗完了，你就彻底回去，变成一个无乐无忧的人了。”
摄政王长叹一声：“上帝当前，洋魔捣乱，我作为圣教一佛，怎么能快乐？”
“上帝来了，请佛禅让；洋魔来了，敬献香灯；枪炮来了，笑口大开。呵呵呵呵。要不要我去迎请啊？请就是拒，拒就是请。佛法和上帝的法在动静之中就有高下了，千万不要打起来，抵抗是要破戒违禁的，破戒就是毁掉佛性，佛性和西藏哪个重要？”
“洋魔来了，他们要毁掉佛教，要抢占西藏。”
虚空王微笑着摇摇头：“那就让他毁，让他占。西藏不过是一片色尘，由地、水、火、风四大元素组成。和世界上的哪个地方不一样呢？抢来抢去，最后就又回到你手里了。摄政佛爷要是不信就试试看。”
摄政王没想到虚空王会这样说，大师的威望一下子在他心里打了折扣。他不想再说什么，指着门外说：“请到经堂里坐坐，还没给你上茶呢。”
“摄政佛爷既然不听我的，那我就只好自己去了。我去找洋魔谈谈，看看他们到底是聪明的还是愚鲁的。上帝的勇敢如果是把一切拿来，佛的勇敢就是把一切给他。我们在最低贱的时候，往往最高大，在最忍让的时候，往往最坚强。别忘了给我上茶，上你们喝剩下的没有味道的酥油茶，就在这里。”虚空王指了指旦巴泽林铜刀护法神像前的供桌，纵身一跳，只见清风徐起，一排酥油灯的灯苗哗哗摇摆着，仿佛神祗在招手，把虚空王召见到铜刀护法的背后去了。
摄政王赶紧喊：“大师留步，那里没有路，也没有门。”