大日坛城 精彩片段：
29、一宵冷雨葬名花
炎净一行的病未服药便好了，病愈过程如下：
索宝阁在数位清缴官的陪同下看他，索宝阁要请医生，几位清缴官说此时正是考验忠心的时刻，如果忠心念诵“大辉宝阁”，病一定会好。
炎净：“别忘了，你们也是日本人！”言罢晕厥。用凉毛巾擦脖子的办法刺激醒后，索宝阁让清缴官们退下。清缴官们在走廊尽头，看索宝阁蹲下与炎净说了几句，然后伸手让炎净握了一下。
第二日清晨，炎净退烧，下午继续干活。清缴官们将之视为道首显示的神迹，在门徒中大肆宣传，门徒缝枕套的情绪空前高昂。
与索宝阁对话的情景，炎净一行反复回味，精力渐充，似有药效。
索宝阁：“原谅我，我立道门，本是想弄死几个日本人，就不给你请医生了。”
炎净：“理解。绣枕套太耗神，我已灯枯油干，抗不过这场高烧。创立新道门需要理论建设，我曾入山修炼多年，您有疑问，我尽量解答，算是临终前做件好事。”
索宝阁迟疑片刻，见炎净眼光坦诚，终于信任他，轻声言：“‘大辉宝阁’四字是我随口造的，门徒持诵却获得力量，我真有这么大的精神感召么？”
炎净：“中国道家讲究炼气，气很难炼，唐密以练声来炼气，门徒长时间念诵口号，有调理气血的效果，自然感到获得力量。”
索宝阁面如桃花，柔声道：“明白了，不念‘大辉宝阁’，随便念什么都能有效果。”
炎净：“错。人类的词汇当然如此，密宗的真言则是确有意义，不同的真言有不同的功用。”
索宝阁询问，炎净以道家经典《道德经》作解释，道、德相当于佛法的显密二教，道是道理，德是用道理获得的成果，汉地佛法的天台宗、华严宗、禅宗等十大宗派为显教，皆为说理，流传至日本的密教则是佛的成果，名为“佛德”，念诵真言，便是直接受益于佛之成果。
唐密在汉地失传后，汉地佛法等于“道存而德失”。
持诵真言，相当于给人的善根慧根浇水，令其成长壮硕，更好地接受佛德，如树木枝繁叶茂、主干挺拔，方能更好地吸收阳光。炎净：“佛德之宏大，超过洪水、海潮，非凡人可想象。”