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大隋兴衰四十年2·饥饿盛世_第十二章 文帝之死 一、两种记载

蒙曼
中国历史
总共38章(已完结

大隋兴衰四十年2·饥饿盛世 精彩片段:

第十二章 文帝之死

独孤皇后去世两年之后,仁寿四年(604),隋文帝崩于仁寿宫大宝殿,留下一个伟大的帝国,也留下了一个巨大的谜团。两代皇帝交接班,这在历史上任何一个朝代,都是关键期和敏感期,也往往伴随着流血和阴谋,隋文帝也不例外。隋文帝是正常死亡,还是被人谋杀?隋文帝之死到底隐藏着怎样的秘密?为什么会出现这么多不同的说法?

一、两种记载

皇帝是个高危职业,不仅是改朝换代时期要充当殉葬品,就是在一个王朝内部,两代皇帝交替之际,也往往充满血腥阴谋,留下了很多谜团。而在所有事关皇帝的谜团中,隋文帝之死也算是最扑朔迷离的案例之一,一千多年以来一直众说纷纭。

如前所述,独孤皇后死后,隋朝出现了一股同情废太子杨勇的势力,这让新太子杨广很是紧张。为此,他还请求术士萧吉在替独孤皇后选择墓地的时候留心一下风水,让父亲隋文帝也早点死去,自己好早日接班。当时,术士还向他保证,四年之内隋文帝必死。那么,术士的话有没有实现?

实现了,而且提前实现了。就在两年之后的仁寿四年(604)七月十三日,隋文帝崩于仁寿宫大宝殿,享年六十四(虚)岁。隋文帝的死亡时间并没有任何争议,问题是,他的死亡原因和过程,在史书上就有不同的记载。有说是病死的,有说是被毒死的,有说是被勒死的,还有说是用木棒打死的,林林总总,有四五种之多,但是,把各种死法稍微总结一下,其实可以概括为两种基本说法。第一种,隋文帝是正常死亡的;第二种,隋文帝是非正常死亡的。

先看第一种。正常死亡。这个说法主要依据是《隋书》,《资治通鉴》也引用了这种说法。按照《资治通鉴》记载:“帝将避暑于仁寿宫,术士章仇太翼固谏;不听,太翼曰:‘是行恐銮舆不返!’帝大怒,系之长安狱,期还而斩之。甲子,幸仁寿宫……夏,四月,乙卯,帝不豫。六月,庚申,赦天下。秋,七月,甲辰,上疾甚,卧与百僚辞诀,并握手歔欷,命太子赦章仇太翼。丁未,崩于大宝殿。”在六月隋文帝准备巡幸仁寿宫之前,术士章仇太翼就曾经直言不讳地警告他,此次出行不吉利,出去恐怕就回不来了。隋文帝不信,照样巡幸仁寿宫,而且把章仇太翼关了起来,还告诉他,等我从仁寿宫回来再杀你。没想到,刚到仁寿宫,隋文帝果然生病了,而且病情逐日加重。

到了七月十日,隋文帝已经不行了,所以召见文武百官,和他们握手诀别,君臣唏嘘流涕,非常伤感。面对此情此景,隋文帝想起了还关在监狱里的章仇太翼,叮嘱太子杨广把他放了,算是自己认输。又过了三天,隋文帝最终病死在大宝殿。

另外,根据《隋书·何稠传》的记载,差不多就是在诀别大臣之后,隋文帝又单独召见了曾经修筑独孤皇后陵的工程建筑专家何稠,说:“汝既曾葬皇后,今我方死,宜好安置。属此何益,但不能忘怀耳。魂其有知,当相见于地下。”既然独孤皇后的陵寝是你修的,现在我把我的身后事也交托给你了,我怎么也忘不了皇后,希望你造这个陵寝,能够让我们两个死后,在地下世界里还魂相通。

然后又召见太子杨广,搂着他的脖子说:“何稠用心,我付以后事,动静当共平章。”何稠是一个很用心的人,我已经把我的身后事交托给他了,等我死后,你跟他商量着办就可以了。

按照这样的记载,隋文帝之死过程清晰,场面温馨,尤其是最后先诀别大臣,再安排陵寝,最后又搂住太子的脖子交代后事,简直就是君臣一体、父慈子孝的完美体现,没有任何值得怀疑的地方。

问题是,这种完美的正常死亡场面只是一种记载,还有另一种记载,就比这惊悚多了。说隋文帝并不是自然死亡的,死亡过程也没有这么温馨,事实上,他的死,跟亲生儿子杨广大有瓜葛,很可能就是被杨广害死的。

这是怎么回事?还是引《资治通鉴》的说法:“上寝疾于仁寿宫,尚书左仆射杨素、兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩皆入阁侍疾,召皇太子入居大宝殿。太子虑上有不讳,须预防拟,手自为书,封出问素;素条录事状以报太子。宫人误送上所,上览而大恚。陈夫人平旦出更衣,为太子所逼,拒之,得免,归于上所;上怪其神色有异,问其故。夫人泫然曰:‘太子无礼!’上恚,抵床曰:‘畜生何足付大事!独孤误我!’乃呼柳述、元岩曰:‘召我儿!’述等将呼太子,上曰:‘勇也。’述、岩出阁为敕书。杨素闻之,以白太子,矫诏执述、岩,系大理狱;追东宫兵士帖上台宿卫,门禁出入,并取宇文述、郭衍节度;令右庶子张衡入寝殿侍疾,尽遣后宫出就别室;俄而上崩。故中外颇有异论。”

这一段文字讲了隋文帝死亡当天的两件大事。

第一件,密信误传事件。当时,隋文帝已经进入生命的最后阶段,三个主要大臣尚书左仆射杨素、兵部尚书柳述及黄门侍郎元岩都入宫侍疾,太子杨广也住进大宝殿,以备不测。

作品简介:

被称为“圣人可汗”的不是唐太宗,而是隋文帝,单从这一点就足以管窥隋朝开皇年间堪比大唐的盛世局面。

隋文帝想建立一个理想政府,想成为彪炳千秋的明君圣主,所以他克己复礼、励精图治,造就了他与隋朝光鲜的一面:惊世的武功、焕然的典章、干云的豪气……

但他在理想与道德上的苛求,也同样为大隋盛世埋下了深深的危机:他为了确保存粮,宁可与百姓一起逃荒,也不开仓赈济;他营建恢宏的大兴城,里坊却严整得如棋盘一般;他苛责儿子,终酿成亲情乃至国家的沉痛悲剧……

他的价值取向,注定了他无法成为有道的君主,更不会是有情的君主。他的统治方式,也使整个大隋王朝陷入了一种只有气度而没有温度的迷局。

作者:蒙曼

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