春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术 精彩片段：
第四章 黄老，老庄，申韩，谁是真道家？
（八）臣乘马
——乘马数
——人言荡子销金窟，我道贫民觅食乡
——道家：黄老还是老庄？
——《韩非子》的忠孝观
——道可道，非常道
——王大还是人大？
——老子有个学生叫文子？
——伏羲时代的好时光
——国家图腾
——家庭的发展本身就导致宗法统治的建立
——有必要虚构出一个共同的祖先
——伏羲小镇和岳不群小镇
——社会分层与阶级对立
作品简介：
《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？
熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》“一经三传”、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。
《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的构架，以上千年的纵深探究历史，不但从中国文化中寻根溯源，还兼涉了西方人类学、宗教学、社会学、心理学，与过去强调“中华文化”的优点与特色不同，作者的着力点在发掘人类文化本源的共同之处，演变的结果和过程或许不同，但蒙昧初期的人类，却拥有几乎共同的规范。视野宽了，结论自然出现，如同在太空中看地球，不必用数学推导地球是圆的，就算原始人都看得出来，没有别的原因，站的高度不同。
作者:熊逸
标签:熊逸春秋大义历史政治儒学国学
- 《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》最热门章节：
- 1、附录：董仲舒“天人三策”2、后记3、第四章 黄老，老庄，申韩，谁是真道家？ （十二）屠龙术4、第四章 黄老，老庄，申韩，谁是真道家？ （十一）于吉之死的三个版本5、第四章 黄老，老庄，申韩，谁是真道家？ （九）《淮南子》解读《老子》6、第四章 黄老，老庄，申韩，谁是真道家？ （八）臣乘马7、第四章 黄老，老庄，申韩，谁是真道家？ （七）《管子》，两千年前的前卫经济思想8、第四章 黄老，老庄，申韩，谁是真道家？ （六）到底谁才是奴隶？9、第四章 黄老，老庄，申韩，谁是真道家？ （五）两种“无为而治”10、第四章 黄老，老庄，申韩，谁是真道家？ （四）狱市，黄老之道在政治管理上的一次具体实践