字里中国 精彩片段：
第九章 从字到人：古人如何认识自己
古代先民造字时，“近取诸身”是十分常用的方法。因此，表示人体部位的古文字比较多。比如“耳”“目”“口”“自”“首”“又”“止”等字都取象于人的耳朵、眼睛、口、鼻子、头形、右手、脚。中国古代先民不仅对自己身体的各个部位有比较明确的认识，把它们作为造字取象的丰富资源，而且对于疾病及治疗方法也有一定认识。本章对“疾”“病”二字从古文字形体入手，分析其字形所包含的丰富文化内涵。同时，对古代医疗从巫医同源、古代药物和针灸疗法几个方面进行了简单介绍。
一、汉字与人体
1．头
“首”字甲骨文作“”，像人头之形，上边是头发，下边是脸，脸部突出眼睛；金文演变为“”，小篆演变为“”。“首”的本义是头。本义是“头”的字还有“页”，甲骨文作“”，像跪坐的人形，特别突出其头部，金文演变为“”，小篆演变为“”。
2．面部器官
“面”字甲骨文作“”，小篆作“”，像人面形，外像面部边廓，内像眼睛，因五官中最引人注意者莫过于眼睛。“面”的本义就是脸，即整个面部。需要注意的是：“脸”的本义是两颊，如杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》“头圆筋骨紧，两脸明且光”，其中的两脸就是两颊的意思。后来引申为“整个面部”，并成为常用义。
“目”字甲骨文作“”或“”，像眼睛之形，后演变为“”，小篆字形作“”。本义就是眼睛，如“目不转睛”。
“自”的甲骨文作“”，像鼻子之形，小篆变作“”，本义就是“鼻子”。以“自”为部首的字本义与鼻子有一定关联。如“鼻”本义就是鼻子；“臭”本义是用鼻子辨别气味；“息”的本义是气息，也与鼻子有关联。
“耳”的甲骨文作“”或“”，像耳朵之形，金文作“”，小篆变作“”，本义就是“耳朵”。以“耳”为部首的字，意义大多与“耳朵”有关。如“聋”“聪”“耸”“耽”本义是与耳朵相关的形容词；“闻”“聆”“聊”“聂”本义是与耳朵相关的动词。
“口”的甲骨文作“”，金文作“”，小篆作“”，像张口之形。以口为部首的字大多与口有关。如“舌”的甲骨文作“”，金文作“”，像张口伸舌之形，舌有分叉，说明取象蛇之舌，蛇吐舌俗称吐信子，本义就是“舌头”。再如“唇”，《说文解字》古文作“”，从页辰声；小篆字形作“”，从肉辰声。其实，“辰”构件不仅具有表音功能，也具有表义功能，因为“辰”的甲骨文作“”或“”，像蜃从壳中出来之形，本义就是蜃。蜃的两片壳一张一合与人的嘴唇十分相似，因此“辰”构件兼有表义和表音两种功能。“唇”与口的关系十分密切，楷书字形变为从口辰声（小篆“”本义是“惊也”）。
“齿”的甲骨文字形作“”，像张口露齿之形。显然，所露之齿是唇后的门牙。所以，齿的本义是“门牙”。“笑不露齿”“唇亡齿寒”“唇齿相依”中“齿”的意义都是门牙。而“牙”字小篆字形“”，《说文解字》说解为“牡齿也”，牡齿就是大牙，即人们常说的后槽牙。古代音韵学按发音部位的不同，把声母概括为“唇、齿、舌、牙、喉”五音，其中“齿音”和“牙音”在现代汉语中分别称为“舌尖音”和“舌根音”，这说明“齿”和“牙”在古代汉语中所指意义不同。随着语言的发展，“齿”“牙”组合为并列式合成词“牙齿”，“齿”“牙”的意义所指逐渐混同，如“牙膏”“牙刷”“拔牙”“镶牙”以及“健齿”“龋齿”中的“牙”或“齿”不再只指后槽牙或门牙，而是包括所有的牙齿。
“须”字金文作“”，像人面部长有胡须之形，后来写作“鬚”，又简化为“须”。“须”的本义就是“胡须”。由本义“胡须”引申为“动植物或其他物体上像须的东西”。例词：“根须”“花须”“触须”。
“眉”字甲骨文作“”，金文作“”，从目，目上构件像眉毛之形，本义就是眉毛。小篆字形为“”。
3．脖子