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当吉他手遇见禅_第四章 黑带——爱上责任

菲利浦·利夫·须藤
随笔杂谈
总共7章(已完结

当吉他手遇见禅 精彩片段:

第四章 黑带——爱上责任

有多人对道德责任有很深的自觉,但很不幸的,对音乐品质要求却不高。而其他音乐天分很好的人,却不太有道德责任,要取得很好的平衡,似乎很困难。

——Eric Clapton

只要你确实认真修习,累计一定的时间后,你就能找到身,心,灵三者的平衡点。这时,你的身体会发展出自主的智慧,心志完全信赖这种智慧,精神也得以完全表达自我。而你的弹奏将有如行云流水,思考和行动似乎达到同步的境界。

要达到禅吉他的这个平衡点,你必须先专心于你所做的事。但是要真切了解这个道,专精还不够,你必须要超越到更高的境界。

你不能只靠精炼的技巧来取得黑带,在这所学校,即使练就最炫目的吉他技巧,也还不能竣升黑带。也许有的乐手会几招怪兽级的超高超技巧,知道各种音乐风格,他的弹奏可以煽动群众的激情,或是让听众膛目结舌。但是如果他们不具备适当的人格,在这座道场,他们的腰带不会是黑的。

禅吉他要求乐手靠责任感和自我奉献而求道,只有认清我们对世界的负债,并偿还我们的亏欠,我们的歌曲才有了一点意义。我们还是以有启发意义的日本为例,代表人类的单字“人间”,暗示人类和周遭环境的关联,人指的是人类,而间,指的是空间,换句话说,我们要成为人类,一个人类就要和周遭的空间有所联系。

要活得有责任心,意思是我们本身,我们的行动和我们的任务都要有担当。直到今天,还有很多人拒绝接受这点。从孩提时的粗心,到青少年时期的行为不当,甚至于谋杀,我们总是看到人们在找借口脱身,假装无辜,或是从自己惹的烂摊子一走了之。有的音乐家以艺术创作为名,拥护暴力,种族仇恨和沙文主义,却漠视因为他们的行动带动的连带效应。还有更多的人利用媒体来换取名声,却拒绝接受自己应该为青少年树立一种典范。这些都不是禅吉他的精神,想在这里赢得黑带的人,最少要接受五种责任:

一、对自己的责任,专心投入,将你的才能发展到极致,没有借口

二、对你的才能的责任,把你的才能用在好的用处,而不是坏的方面,用来服务你周遭的人和事,千万不要糟蹋它

三、对你的艺术的责任,真诚表达你的歌曲,并面对所有反对意见

四、对观众的责任,尊重那些用心听你演奏的观众,并秉持着一家人的意识

五、对道德的责任,学习“先生”对诚心前来求道的人的精神,把你所认识的真理分享给他们——道本属于众人

背离了上述任何一项责任,都是偏离了禅吉他的方向。

自我奉献——纯真的分享一首歌。这不是要我们在听群众面前表演,只要你秉持正确的精神,即使独坐在树林你也可以分享一首歌。要纯真的分享一首歌,必须本出于心,而且心无杂念,不求回报。你要去探索灵魂最深处,才能做到这点,除非我们正视我们安身立命的所有原则:我们相信什么?我们如何待人接物?否则我们还走得不够远。

作品简介:

欢迎光临“禅吉他”的道场。进来的时候请不要把门关上。

菲利浦·利夫·须藤(Philip Toshio Sudo)创立了这个道场,是为了有心发现和创造声音的人。

什么是“禅吉他”呢?弹吉他和听起来玄之又玄的“禅”,两者又有什么关联呢?

别担心,作者不和你“谈”禅,只是告诉你将全部的注意力都放在“弹”吉他上,如果你真的做到了,假以时日,你现在心中所有的疑惑,自会有解答,不管是关于“吉他”,或是“禅”。

有的人透过静坐来修禅,有的人是经由修习武术、射箭或是书道、花道,全心深入这些“技艺”,这些“技艺”将不再只是技艺,而是通往智能的途径。

因此,当你发自心灵深处真诚的弹奏,和吉他合而为一时,这时,忘了吉他,忘了自己,也忘了音乐风格,忘了所谓的演奏,“弹吉他”本身,就是“禅”了。

吉他禅其实就是:找到我们与生俱来的那首歌——那首让我们生而为人的歌——然后把它弹奏出来。

每个人都能找到那首歌,那段音乐随时等待着被我们开启。而这个道场,会交给我们开启那段音乐的钥匙。作者想在吉他禅的道场里分享他的经验,希望能因而诱发我们为这世界谱出一首新的歌曲。

但如果你问他要发多少时间才能学会禅吉他,他会告诉你:一辈子。

作者:菲利浦·利夫·须藤

标签:菲利浦·利夫·须藤当吉他手遇见禅音乐心灵

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