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巨人传_第二十六章

弗朗索瓦·拉伯雷
外国小说
总共266章(已完结

巨人传 精彩片段:

第二十六章

老寿星怎样向庞大固埃述说英雄的生活与死亡

老寿星回答道:

“远方的朋友们,这座岛是斯波拉谛群岛里的一座,不过不是卡巴索斯海①里的斯波拉谛群岛,而是大洋里的斯波拉谛群岛,过去富饶、繁荣、肥沃、商业发达、人口众多、属布列塔尼直辖统治;现在时间一久,随着世界的衰退,就成了目前的贫穷荒凉景象了。

“你们看那边那座浓密的森林,长度和宽度足有七万八千‘巴拉桑日’

还多,里面住的全是一天天老下去的英雄鬼魂,由于三天以前还看见的一颗彗星现在不亮了,我们猜想大概昨天又死了一个,因为他的死,才引起了你们所遇到的那场大暴风。只要他们活着,此处以及临近的岛屿一切都昌盛,就连海上也安静无事。如果死掉一个,一般我们从森林那边可以听到响亮的哀号声,地上发生时疫、暴风和灾害,天空云雾弥漫,黑暗异常,海上旋风咆哮,飓风成灾。”

庞大固埃说道:“你说的话,我倒有些明白了。这好象火把和蜡烛,当它点着发光的时候,它可以照亮旁边的人和周围的一切,使每个人喜悦,让每个人使用它,利用它的光亮,它从不危害人,也不让任何人不喜欢,可是只要它一灭,冒出来的烟和气便使空气污浊,叫旁边的人不好过,使别人嫌恶;这些伟大高贵的灵魂也是如此。只要它们不离开肉体,它们居住的地方便平安无事,生气勃勃,安逸快乐。但是它们一走,岛上以及大陆上,便会普遍地发生混乱,在空中是乌云满天、霹雳冰雹;在地上是地震、地动、地壳皱裂;在海上就是狂风暴雨;到处是哀鸿遍野、宗教纷争、改朝换代、政权倾覆。”

爱比斯德蒙说道:“我们从英勇博学的吉奥莫?杜?勃勒骑士的死亡中早已吸取了教训,他活着的时候,法国繁荣昌盛,没有人不羡慕它,谁都想和它友好,没有人不惧怕它。可是他死之后,法国就很长的时间受到所有人的轻视。”

庞大固埃说道:“安开俄斯在西西里岛的特拉巴尼死去时①,伊尼斯就受到暴风无情的袭击。还有犹太国那位残酷的暴君赫罗德,当他看见自己即将不免痛苦地死去(他生的是虱子病,被虫和虱子咬死②,和过去的奥修斯?苏拉,毕达哥拉斯的教师叙利亚人菲雷西德斯,希腊诗人阿尔克曼③等人死去的时侯一样④)并预见到他死之后,犹太人必定点起篝火,欢欣庆祝,于是便在宫里召集大小城镇及堡寨碉楼内所有的贵族及官员,借口并假装为了国家的管理及安全有要事面谕。等他们一个个亲自来到,便把他们一起关闭在宫内的赛马场里。然后他对妹妹萨罗美和妹丈亚历山大说道:‘我断定我死之后,犹太人必定欢欣鼓舞;但是如果你们肯执行我嘱咐下的言语,我的死亡就可以保持光荣,全世哀悼。等我一死,你们就命令卫队弓箭手——我已有特令传达给他们——把关在这里的贵族和官员全部杀光。这样① 卡巴索斯海:在希腊东海卡巴索斯岛所在处。

① 安开俄斯死在特拉巴尼,见继吉尔《伊尼特》第三卷第七○八行。

② 被虫子咬死的疾病曾见《新约?使徒行传》第十二章第二十三节。

③ 阿尔克曼:公元前七世纪古希腊诗人。

④ 见普林尼乌斯《自然史纲》第十一卷第三十三章,第七卷第一章,第二卷第七十九章。

一来,全犹太国势必将戴孝举哀,让外国人看来是因为我的死亡,正象一位伟大的人物死时那样。’

“一位将死的暴君说:‘我死之后,让大地与火混在一起。’无异说让所有的人全部死光。这句话,凶暴的奈罗把它改了,不是‘我死之后’而是‘乘我未死’,苏埃脱纽斯①可以为证。这句残暴的言语,西赛罗在他的lib.3,de Finibus②里?塞内加在他的Lib.2,de Clemence③里都提到过,狄翁?尼开乌斯和苏伊达斯也曾说过这样的话,提贝利乌斯皇帝也说过④。”

作品简介:

《巨人传》是一部高扬人性、讴歌人性的人文主义伟大杰作,鞭挞了法国16世纪封建社会,是新兴资产阶级对封建教会统治发出的呐喊,充分体现了人文主义者对人、人性和人的创造力的肯定。在小说中,拉伯雷痛快淋淳地批判教会的虚伪和残酷,特别痛斥了天主教毒害儿童的经院教育。小说中提出依愿行事的口号,体现了作者的人文主义理想,充分反映了新兴资产阶级的愿望和要求。书中塑造了高康大、庞大固埃等力大无穷、知识渊博、宽宏大量、热爱和平的巨人形象,体现了作者对文艺兴复时期新兴阶级的歌颂。本书横扫贵族文学矫揉造作的文风,给当时的文坛带来生动活泼、贴近生活、雅俗共赏的清新空气。

作者:弗朗索瓦·拉伯雷

翻译:郭素芳

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