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蒙曼说隋·隋文帝杨坚_第二十章 开皇之治 推行文教

蒙曼
中国历史
总共107章(已完结

蒙曼说隋·隋文帝杨坚 精彩片段:

第二十章 开皇之治

推行文教

然而,我们要知道衡量一个社会的发展水准和发展前景,不能光看经济基础,还要考虑上层建筑,也就是文化指标。那么,隋朝的文化发展如何?

我们引一段史料。《隋书·儒林传》记载:

四海九州,强学待问之士靡不毕集焉。负笈追师,不远千里,讲诵之声,道路不绝。中州儒雅之盛,自汉魏以来,一时而已。

意思是,隋朝统一后,四海之内的知识分子都汇集到京师来。人们为了追求学问,不远万里到处求学,所以,在路上都能听到诵读诗书的声音。这可是汉魏以来没有过的喜人景象。确实,自从东汉末年军阀混战开始,中国已经历了几百年的打打杀杀,路上往来的不是军队就是难民,现在居然满街都是吟诗作赋的书生,这是天下太平的最好写照。那么,这样的文化成果是怎么实现的?

在这方面,有位名为牛弘的官员做出杰出贡献。牛弘是关陇集团里难得的读书人,博览群书,简直就是个书呆子。《隋书·牛弘传》记载一事。隋文帝让牛弘宣布一道敕令。牛弘领命而去,结果下了台阶后,就把敕令给忘了。

牛弘只好折回来,老老实实地对隋文帝说:对不起,我忘了您让我宣什么敕令了。隋文帝一听哈哈大笑,说:传话这样的小事,本来也不该您这样的大知识分子来做。连皇帝的敕命都能忘掉,真是既呆又糊涂。

可是,这么个书呆子、糊涂虫,在大事上可一点都不糊涂。开皇初年,还在百废待兴的情况下,牛弘向隋文帝上了一份奏疏。他说:

昔陆贾奏汉祖云天下不可马上治之,故知经邦立政,在于典谟矣。为国之本,莫此攸先。

国家既然已经建立,就要考虑怎么治理。所谓马上得之,不能马上治之。要把国家治理好,就要学习前朝的经验教训。而前朝的经验教训全写在书里。所以,要想治理国家,先得读书。

这当然是个好主意,问题是,鼓励大家读书,总得有书可读才行。而隋朝继承的是魏晋南北朝乱世的底子,根本没什么书可读。隋朝建立时,把北周和北齐的藏书归拢起来,才一万五千卷。杜甫说:“读书破万卷,下笔如有神。”隋朝整个国家的藏书刚够杜甫一个人看,这怎么行?

牛弘说,礼失求诸野。现在国家历经战乱,没有书,但是,私人藏书不少。我们可以从民间征集。可是,人都有私心,没有什么好处的话,谁愿意白白把手里的藏书交给国家?所以,牛弘在奏章中说:要想从老百姓手里征集图书,靠行政命令是不行的,必须舍得花钱买。要让老百姓觉得合算,他们才会心甘情愿地把书拿出来。

对于牛弘这个建议,隋文帝有何反应?隋文帝的表现绝对称得上是英主。尽管当时国家刚建立,处处都等着钱用,隋文帝还是慨然下诏说:“献书一卷,赉缣一匹。”任何人,只要进献一卷图书,就给他一匹缣。一匹缣价值多少?当时国家的税收一共分租、庸、调三部份,其中,一个农民一年的调就是一匹缣,也就是说,只要你给国家贡献一卷书,你一年差不多三分之一的税就不用缴了。这是个不小的数字。

更人性化的是,你把书献给国家,国家并不是据为己有,而是找人誊抄,抄完后,你的原件完璧归赵。

作品简介:

西方权威学者迈克尔·H·哈特认为,在中国,对世界历史影响最大的两个皇帝,第一是秦始皇,第二就是隋文帝。但是从他们的功绩来看,中国最伟大的皇帝无疑是隋文帝杨坚。他第一次实现了中国大范围内的多民族的统一;他首次实行了一直沿袭到清朝的三省六部制;他开创了科举,制定了当时最为先进的律法《开皇律》。不仅如此,他还建立了以隋朝为主导的东亚新秩序,实现了千古传颂的“开皇之治”。

然而,《隋书》认为,隋文帝杨坚“好为小术,不达大体”,这是为何?毛泽东评价隋文帝的做法蕴藏大乱,这又是为何?

他究竟是一个怎样的人?

2011年最强人气讲史名家蒙曼为您解读人性真实的隋文帝杨坚,披露他成功上位的历史密码。

《蒙曼说隋·隋文帝杨坚》以蒙曼教授在中央电视台“百家讲坛”栏目《大隋风云》的讲稿为基础,进行了认真的修改和补充。风格通俗严谨,轻松易懂。全书具备专家功力、通人见识、文士笔法三大特点,史料翔实,分析严谨缜密。以问题引出故事,以故事讲解人物,以人物解读历史,以历史启迪智慧,还原了历史的本真与残酷,分析让人感到深刻真实,令人感到历史的厚重与沧桑,对历史人物的评价客观公正,令人信服。

作者:蒙曼

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