蒙曼说隋·隋文帝杨坚 精彩片段：
第二章 杨坚出世
辗转流离
五二三年，六镇起义了。起义大军离开自己的军镇，滚滚南下，迅速地冲垮北魏政权。我们刚才讲，六镇是为保护北魏设立的，是国家柱石，怎么会起义呢？
这得从北魏的汉化说起。北魏虽然是鲜卑族建立的政权，但是非常有雄心。统一中原后，不想像此前的少数民族政权，只会打仗，不会治国，骤兴骤灭，想要建立稳定的政府，在中原扎根。可是，怎样扎根呢？在当时的历史背景下只有汉化。
基于这样的雄心和见识，北魏孝文帝进行了大规模的汉化改革。积极学习汉人的先进管理经验，而且要求所有鲜卑人都穿汉服、改汉姓、说汉话、娶汉女、葬汉地，加速民族融和。另外，为了更接近中原地区，孝文帝把首都从山西平城迁到河南洛阳。孝文帝的汉化改革当然是非常伟大的变革，大大推进鲜卑族的文明进程，但与此同时，这场改革也埋下六镇起义的种子。为什么呢？
简单来说，孝文帝的汉化政策损害六镇军人的利益。
我们说过，六镇本来是保卫国家、保卫首都的桥头堡，可是自从孝文帝迁都洛阳，六镇的地位随之改变。从保卫首都的军事重镇变成远离首都的边镇，不再那么重要。随着六镇边缘化，六镇将士地位也大大降低，不仅升官愈来愈难，他们粗野豪放的生活方式也愈来愈不入那些汉化鲜卑贵族的法眼。
又要吃苦，又不能升官，还被人看不起，哪个鲜卑贵族愿意到六镇？没办法，北魏只好征召附属部落、汉人百姓甚至罪犯过来戍边。这样一来更糟糕，本来的贵族子弟培训基地变成劳改农场，地位一落千丈。
在这种情况下，有两股气氛在六镇弥漫开来。哪两种呢？第一是怨气，怨愈来愈汉化、愈来愈腐败、愈来愈跟他们格格不入的北魏中央；第二种是六镇内部的袍泽气，也就是哥儿们的义气。大家虽然来自五湖四海，有鲜卑人，有汉人，但是既然处境相同，也就不用把民族界限分得那么清楚，都是割头换命的好兄弟，都把各个军镇看成第二故乡，甚至比第一故乡还要亲切。
这样，各个军镇和中央的关系愈来愈紧张，终于在五二三年，六镇士兵爆发起义，起义军犹如洪流般，一下子把北魏政权冲得七零八落。
这场大变故随即改变了杨家的命运，确切地说，是改变了杨坚的爸爸杨忠的命运。
在这场起义中，杨忠离开世代生息的武川镇，辗转流落到山东。在泰山脚下，杨忠和农家女儿吕苦桃成亲。显然，杨忠的本意，是想随遇而安，在山东开始新生活。但是，命运捉弄人，没过多久，杨忠又成为梁朝的俘虏，漂泊到了江南。
这是怎么回事呢？
当时，梁朝和北魏隔淮河对立，北魏内乱，梁朝趁火打劫，出兵山东，抓了不少俘虏，杨忠就是其中之一。按照史书记载，杨忠长得高大威猛，比南方人强壮得多，一看就是当兵的料，所以，很快又被吸收进梁朝的军队，成了梁朝军官。这样的日子过了五年，又过不下去了。
五二八年，北魏的内乱尚未结束，梁朝便想插手北魏政治。