民族大迁徙 精彩片段：
第十三章 跨越山海关
对于中国民族史缺乏了解的人们常常会以为中国的历史主要是华夏（汉）族的历史，这是一种莫大的误解。中国的历史是历史时期中国境内各民族共同的历史，数千年来，各民族的先民们在这片土地上共同生活，交汇融合，彼此的历史根本无法分割开来。不少非汉民族创造出不少民族历史发展的奇迹，除蒙古人开创震惊世界的蒙古大帝国之外，由满族开创的最后一个王朝——清朝在民族发展与疆域建设上也取得了相当辉煌的成就。
明末清初满族的崛起与发展，与其迁徙活动同步。这一迁徙活动不仅改变了一个民族的命运与发展轨变，也改变了中国历史的面貌。崛起于白山、黑水之畔的女真人，随着武力的强盛与军事上的节节胜利，不仅形成了庞大的、新的民族共同体——满洲，同时居住地域也从东北地区逐步向全国范围扩展。与元朝蒙古族的分布有些相似之处，满族在全国的分布与其军事力量的布防有密切的联系，而且京畿地区依然是满族八旗军士及其家眷最为集中的区域。
启运山引领迁移路：满族发祥地的地理环境与早期迁徙
长白龙干西南来，灵山启运神堂开。
源远流长绵奕世，骈蕃禔祉皇图培。
肇祖衣冠秘陵室，三祖元宫千载谧。
仇成不共何忍言，七恨兴师此第一。
——〔清〕乾隆皇帝《恭瞻启运山作歌》
满族的前身为创立金朝的女真（或称为女直）人的后裔，满族统治阶层也以祖述金朝政绩为荣，山海关外的满族政权长期以“后金”为号。乾隆皇帝亲自指导了《满洲源流考》等满族早期历史著作的编撰，他在谈到祖先历史时明确认定：
顷阅《金史·世纪》云：金始祖居完颜部，其地有白山、黑水。白山即长白山，黑水即黒龙江，本朝肇兴东土，山川钟毓，与大金正同。
长白山麓是满族的发祥地，长白山因而也成为满族人民心中的“圣山”。康熙皇帝曾御封“长白山之神”的名号。关于长白山一带的自然环境特点，《清太祖实录》载称：
先世发源于长白山。是山高二百余里，绵亘千余里，树峻极之雄观，萃扶舆之灵气。山之上有潭，曰闼门，周八十里，源深流广。鸭绿、混同、爱滹三江之水出焉。鸭绿江自山南西流，入辽东之南海。混同江自山北流入北海，爱滹江东流，入东海……山之东有布库里山，山下有池曰布尔湖里……
又如满、汉文对照《满洲源流》一书也指出：“满洲原起于长白山之东北布库哩山下一泊，名布勒瑚里（即今镜泊湖）”。山水相连，江山如画，发祥地域优美的自然环境让满族先民们十分骄傲与自豪。综合多次实地勘察结果，撰著乾隆《大清一统志》等书的清代学者们曾对长白山周边环境进行了更为全面的描述：
（长白山）在吉林城东稍南六百里，即果勒敏珊延阿林，横亘千余里，东自宁古塔，西至奉天府诸山，皆发脉于此山，巅有潭，为鸭绿、混同、图们三江之源，古名不咸山，亦名太白山，亦名白山……其巅不生他树，草多白花，南麓蜿蜒磅礡，分为两干，其一西南指者东界鸭緑江，西界佟家嘉江，麓尽处两江会焉。其一绕山之西而北，亘数百里，以其为众水所分，旧志总谓之为分水岭，今则西至兴京边。茂树深林，幕天翳日者，土人呼为纳噜窝集，从此西入兴京门，遂为开运山……其间因地立名，为山为岭者不一，要皆此山之支裔也。山之灵异自昔称名，而神圣发祥，于今为盛，万禩鸿基，与山无极矣。