五经四书说略 精彩片段:
第八章 石经——刻在石碑上的法定经文
第一节 石经的起源
什么叫石经?石经就是刻在石碑上的经书,是政府通过国家最高学府——太学,向全国刊布的法定经文。历代石经都建立在太学里,可以看作我国古代由政府组织出版的“石版”法定教材。
在印刷术发明以前,书籍的流传全靠手抄。最早是抄在竹简或木简上,叫简册,讲究一点儿的,抄在缣帛上,叫帛书。造纸术发明之后,因为纸张更为轻便,抄书就逐渐改用纸张了。由于辗转传抄,难免会抄错,不但错字、漏字、串行、脱句难以避免,就是整章整段地颠倒也是有可能的,所以读书人所用的经文,往往文字不一。而汉代国家考试,只能以政府官定的经文为准,所以往往发生文字的争端。为此,不仅博士之间互相攻讦〔jie劫〕,甚至还发生过贿赂主管政府藏书的官员,企图偷改经文以符合个人私本的丑闻。
本来,到东汉后期,太学的学风已经日益败坏。据《后汉书·儒林传》记载,东汉安帝时代的太学里:
博士倚席不讲,朋徒相视怠散。学舍颓敝,鞠为园蔬(全成了菜园)。牧儿荛竖(放牧的人和打柴的人。荛:rao饶,柴火),至于薪刈(打柴)其下。
到东汉顺帝时代,虽然修复了许多校舍,但学风还是每下愈况:
章句(经文的解说)渐疏,而多以浮华相尚,儒者之风盖衰矣!后遂至忿争,更相言告(互相说对方坏话)。亦有私行金货定兰台(宫廷图书馆)漆书经字,以合其私文。
这里说的,就是向主管官员行贿,私定经文的事。于是,到了东汉灵帝熹平四年,“乃诏诸儒正定五经,刊于石碑”,“树之学门,使天下咸取正焉”。就是说,灵帝下决心把标准的经文刻在石碑上,立在太学里,作为国家法定教材向全国公布,意在统一全国的经文,以杜绝私弊。所以石经一刊布,马上受到读书人的欢迎。据《后汉书·蔡邕传》说:
及碑始立,其观视及摹写者,车乘日千余两(辆),填塞街陌(街道)。
从东汉末年到清朝初年千余年间,从中央到地方,曾经刻过许多石经。但是由政府正式在太学里颁定,并且有实物可考的,主要有以下七部。它们是:
汉石经 通称“熹平石经”。东汉灵帝熹平四年始刻,灵帝光和六年完成。
魏石经 通称“正始石经”。三国魏废帝(齐王曹芳)正始二年立。
唐石经 通称“开成石经”。唐文宗大和七年始刻,文宗开成二年完成。
蜀石经 通称“广政石经”。五代十国时蜀后主(孟昶〔chang敞〕)广政元年始刻,宋徽宗宣和六年完成。